أنتم تسألون وبصمة لاتنسى ستجيبكم بحول الله

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
رابعاً:- الرمزية
*تعريف المذهب الرمزي:-
هو المذهب الذي ظهر في فرنسا خلال الربع الأخير من القرن التاسع عشر إثر عوامل مختلفة ومن أهم سماته الغموض والإيحاء.
* العوامل التي ساعدت على ظهور المذهب الرمزي:-
1- الضيق بالمذهب الواقعي الذي اتجه نحو الواقع المادي الملموس.
2- التقدم الذي أحرزه علم النفس على يد فرويد وأتباعه، الذين اتجهوا إلى قرار النفس الإنسانية.
* سمات المذهب الرمزي:-
1- الغموض:-
ويعود الغموض في الأدب الرمزي إلى كون الرمزيين يحاولون استجلاء ما وراء عالم الحس الخفي، وما في داخل النفس الإنسانية.
2- الإيحاء:-
حيث يرتبط الإيحاء بمفهوم الغموض ارتباطاً عضوياً، فالإيحاء لا يؤدي دلالة واضحة، وإنما ينقل حالة نفسية إلى القارئ من خلال التراكيب اللغوية.
3- اهتم الرمزيون بالموسيقى في شعرهم، وعدّوها جزءاً من تكوين النص الرمزي.
4- الاعتماد على تراسل الحواس في التعبير الأدبي.
5- آمن الرمزيون بفكرة الفن للفن. وضح ذلك.
إذ دعوا إلى أن يكون الأدب غاية في ذاته لا يوظف من أجل تحسين الواقع.
* ما المقصود ب"تراسل الحواس"؟
هو أن يوصل الشاعر دلالات مبتكرة من خلال تبادل معطيات الحواس وتراسلها كأن يستخدم حاسة اللمس لما يقتضيه السمع.
* الرمزية في الأدب العربي الحديث:-
اتصل الأدباء المحدثون بالأدب الرمزي عن طريق الترجمة، أو الاطلاع على أدب اللغات الأوروبية، وهذا أدّى إلى تأثرهم بالأدب الرمزي بدرجات متفاوتة، فالرمزية لم تشكل مذهباً واضح المعالم في الأدب العربي.
* من أهم الأدباء الذين نجد لديهم سمات رمزية:-
جبران خليل جبران الذي جمع بين الرومانسية والرمزية في أدبه.
صلاح عبد الصبور الذي نجد في شعره سمات رمزية واضحة، فقد كان يسعى في شعره إلى تحقيق السعادة النفسية الناتجة عن الانسجام مع غنائية الكون، واستحقاق الحياة.
مراجعة عامة: n
- المذهب الرومنسي:
يقوم على العدل و المساواة و الخير ، الإغراق في العاطفة و الخيال والطبيعة ، العفوية و التلقائية ، الإنسانية....

- المذهب الواقعي:
تشخيص الداء و إيجاد الدواء

- المذهب الرمزي:
يعالج قضايا اجتماعية –خاصة- و سياسية باعتماد الرمز الإيحاء و الأسطورة.

*أسلوب ابن خلدون:
- علمي متأدب يعتمد على :
الدقة/ الموضوعية/ المصطلحات/ غياب الخيال/ الاجمال ثم التفصيل/ الاهتمام بالفكرة و المعنى لا بالشكل.

*أسلوب طه حسين:
- السطحية و المباشرة / التكرار
- التقليد و المحافظة / الإكثار من أدوات الربط

* مدرسة الإبراهيمي:
مدرسة الصنعة اللفظية: ( الكواكبي ، الرافعي في النثر)
- توظيف المحسنات البديعية خاصة اللفظية ( صنعة متكلفة) إذ يكلف نفسه عناء البحث عنها و توظيفها و ذلك في نثره ، في حين لا يتكلفها في شعره بل ترد عفوا بتلقائية.

المطبوع و المتكلف:

المطبوع: لاتكلف و لاعناء في البحث و توظيف البديع.
المتكلف: الإكثار من البديع و خاصة السجع (يتعب نفسه
و يثقل في ذلك ).
*أساليب التوكيد:

- لفظية (لغوية): إنّ ، أنّ ،إنّما ،قد ، التكرار...
- معنوية (فكرية): المقارنة، الموازنة، التحليل، التفسير.....

* مظاهر الإتساق:
- الضمائر ( بأنواعها )
- التكرار ( الألفاظ و المعاني )
- أدوات الربط ( حروف العطف ، الجر ، التوكيد ....)
*خصائص شعر المنفى:

- الحنين إلى الوطن
- البكاء على فراق الأهل و الأحبة
- الإشتغال بذكر مآثر الأوطان

*مظاهر التقليد:

- الحفاظ على شكل القصيدة العمودية
- الحفاظ على الوزن و القافية
- استخدام الكثيرمن ألفاظ القاموس اللغوي القديم

*مظاهر التجديد:

- النزعة الإنسانية
- النزعة الرومنسية
- البعد عن التكلف و التعقيد
- سهولة اللغة
- العفوية و التلقائية

*خصائص الأدب المهجري:

- المشاركة الوجدانية ( مشاركة الشاعر انفعالات الناس )
- النزعة الانسانية ( التسامح و المحبة للمجتمع الانساني )
- النزعة القومية ( الارتباط بالوطن المستعمر، و العمل على ايقاظ الوعي).
- حرية التصرف في الأوزان و القوافي
- الوحدة العضوية ( تلاحم أجزاء القصيدة ، و التعبير عن موضوع واحد بجو نفسي واحد إذ لايمكن التقديم أو التأخير في الأفكار......)
- النزعة التأملية ( الفرار إلى الطبيعة ، و اعتبارها كائنات حية تحس و تتأمل ، تشكو و تفرح...)
- النزعة الروحية ( نزوع النفس إلى التأمل في الحياة و أسرارها ، و التطلع إلى الآفاق الروحية ،و التضرع إلى الله بالشكوى ليخلصهم مما هم فيه...) .

* المدارس ( المذاهب) الأدبية:

- المذهب الكلاسيكي:
كله تقليد و محافظة ، فنه المسرح الذي أساسه الآلهة