¨°o.O («حكم قول «إذا الشَّعبُ يومًا أرادَ الحَياة .. فلا بُدَّ أنْ يَستَجيبَ القَدر» ») O.o°¨

[أحمد محمدي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ishak44

ما الضابط في وصف منتسب للعلم بأنه من أهل العلم الأثبات
ما الضابط في وصف منتسب للعلم بأنه من أهل العلم الراسخين

و أنا جاد في طرح هدين السؤالين و سأكون شاكرا على الإجابة

على أن لا تقول أنهم من شهد لهم الراسخون بأنهم من الراسخين لأنه لا يصح الإجابة عن سؤال بما يسأل عنه

رجعت بخفي حنين!!

قولك : ما ضابط.....
أهل العلم الأثبات ، الراسخين ، الربانيين..و ما شئت من أوصاف المدح...هم:
الذين قال الله تعالى فيهم "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ : "
و الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه و سلم:" يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ ، وَانْتِحَالِ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَأْوِيلِ الْجَاهِلِينَ " ،

و الذين قال فيهم الامام محمد بن سيرين رحمه الله :" إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذوا دينك " ، و إذا تأملت ؛ فإن الذين نأخذ عنهم ديننا هم :

الذين حكموا الكتاب و السنة في ضوء هدي السلف في كل شأن من شؤون الحياة.

قولك :
على أن لا تقول أنهم من شهد لهم الراسخون بأنهم من الراسخين لأنه لا يصح الإجابة عن سؤال بما يسأل عنه.

نعم ، ليس إلا هذا ، و يلزم عن ذلك دور ، و لا شيء من التسلسل...

و دونك البيان:

" قال ابن العربي رحمه الله :
فما زال السلف يزكون بعضهم بعضا و يتوارثون التزكيات خلفا عن سلف ، و كان علماؤنا لا يأخذون العلم إلا ممن زكي و أخذ الإجازة من أشياخه.
وقال النووي رحمه الله :
و لايتعلم إلا ممن تكملت أهليته و ظهرت ديانته و تحققت معرفته و اشتهرت صيانته فقد قال محمد بن سيرين و مالك بن أنس و غيرهما من السلف { هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم }....
و قال الخطيب : كتب مالك بن أنس إلى محمد بن مطرف : سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله فذكره بطولة... خذه يعني العلم من أهله الذين و رثوه ممن كان قبلهم يقينا بذلك و لاتأخذ كلما تسمع قائلا بقوله فإنه ليس ينبغي أن يؤخذ من كل محدث و لا من كل من قال و قد كان بعض من يرضى من أهل العلم يقول إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى : و من له في الأمة لسان صدق بحيث يثنى عليه و يحمد في جماهير أجناس الأمة فهؤلاء أئمة الهدى و مصابيح الدجى.

قال الإمام الشاطبي رحمه الله في الإعتصام : والعالم إذا لم يشهد له العلماء فهو في الحكم باق على الأصل من عدم العلم حتى يشهد فيه غيره ويعلم هو من نفسه ما شهد له به وإلا فهو على يقين من عدم العلم أو على شك فاختيار الإقدام في هاتين الحالتين على الإحجام لا يكون إلا باتباع الهوى
إذ كان ينبغى له أن يستفى في نفسه غيره ولم يفعل وكل من حقه أن لا يقدم إلا أن يقدمه غيره ولم يفعل.

قال العلامة الألباني رحمه الله: معلقا على هذا الكلام في الصحيحة :

هذه نصيحة الإمام الشاطبي إلى العالم الذي بإمكانه أن يتقدم إلى الناس بشيء من العلم بنصحه بأن لايتقدم حتى يشهد له العلماء خشية أن يكون من أهل الأهواء ، فماذا كان ينصح يا ترى لو رأى بعض هؤلاء المتعلقين بهذا العلم في زماننا هذا؟ لاشك أنه سيقول له : ليس هذا عشك فادرجي " فهل من معتبر ؟!! و إني و الله لأخشى على هذا البعض أن يشملهم قوله صلى الله عليه وسلم " ينزع عقول أهل هذا الزمان ، و يخلف لها هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء و ليسوا على شيء " و الله المستعان .اهـ منقول من شبكة سحاب بتصرف..

و مما يروى عن الامام مالك رحمه الله انه لم يتصدر للفتوى حتى شهد له سبعون عالما او كما جاء في الخبر عنه..
إذن لنا آثار عن السلف في التزكية ، و لا سبيل لدفعها ألبتة!!
و الكلام و النقل في هذا يطول ، و من رام الحق بإخلاص و تجرد وصل إليه ، و سعد به في الدارين..

و سبحانك اللهم و بحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك.