تنبيهات مهمة في باب الايمان بالقضاء والقدر

[باب الواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله

السلام عليكم اخ باب الواد
ربما انك تقصد التوفيق و الخذلان
من منهج أهل السنة والجماعة في باب القدر أيضا أنهم قالوا إنّ الإنسان جعله الله جل وعلا مخيّرا يختار طريق الحق ويختار طريق الضلال، كما قال سبحانه ﴿ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾[البلد:10] يعني طريق الخير وطريق الشر، يختار، ﴿ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا(7)فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا(8)قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا(9)وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾[الشمس:7-10] (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا) في الخير، و(خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) في الشر، والذي يسعى في تزكية نفسه ويسعى في تدسية نفسه وخيبتها، لكن كما أنه ليس بمجبر وهو مختار، لكن هناك شيء مهم وهو أن الله جل وعلا يعين ويوفّق من توجه إليه، كيف؟ يعني الذي يرغب في الخير يعينه الله ويوفّقه، والذي يرغب في الشر ويسعى إليه يخذله الله ويكله إلى نفسه، فلهذا المؤمن المصدق بالقدَر يرى أنه فيما أطاع الله فيه أنه ليس من عند نفسه؛ هو نعم اجتهد، لكن الله أعانه، وهذا يحس بها كل واحد فينا أن الله أعانه، كذلك الذي عصى الله جل وعلا إنما عصى الله جل وعلا بمحض اختياره، والله جل وعلا خذله ووكله إلى نفسه.

مشاكل النت و الانقطاعات المتكررة





وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اخي المحترم موسى عب الله.

في ما يخص قولك انه لا يجوز للانسان ان يحتج بالفدر على معصيته
اردت ان الفت انتباهك الى ان سيدنا ادم احتج بالقدر على معصيته
في اجابة له على سؤال تلقاه من سبدنا موسى عليه السلام، والحديث
موجود في الصحاح كما تعلم.

هذا من جهة، اما من جهة افعال الغباد و قدرة العبد و تاثيرها في فعله
و الكسب و غير ذلك فهذه امور اختلف فيها العلماء و الائمة،فمنهم من
يستدل بايات تو حي ان افعال العباد اختيارية من الانشان نفسه، ومنه
من يستد كذالك بايات توحي ان ليس للانسات تاثيرا بفعله و ان كل شيئ
بارادة الله و مشيئته و تاثيره هو على فهل العبد و ما للعبد الا الكسب
كما يوجد هناك ايضا العديد من الاحاديث التي تدل على خلق الله عز وجل
لفعل العبد و خلق القدرة التاثيرية له.


ارجو ان اكون قد وصلت الفكرة

وصح فطورك اخي الكريم وان شاء الله و كان غدا الجمعة يوم عيد
فعيدك مبروك و كل عام و انت بالف خير.