حفظ سورة الملك ...ثلاث ايات يوميا ...

[ابداع جزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابداع جزائرية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله..
ابارك لك افتتاح الموضوح حبيبتي
ربي يجعله في ميزان حسناتك
ويبارك في كل الحافظات
ربي يثبته في صدورنا وينفعنا بيه ياااارب

استاذة استاذة ..جبت بيي دونتري :d
ماعليش نحط تسميعي للمراجعة معاكم؟؟؟؟

من الاية 1 الى الاية 9
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
"تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيءٍ قَدير ،الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيّكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور ،الذي خلق سبع سماواتٍ طِباقا ماترى في خلق الرّحمن منْ تَفاوتٍ فارجع البصر هل ترى من فطور، ثمّ ارجع البصر كرّتين ينقلب اليك البصر خاسئاً وَهو حسير ،ولقد زيّنّا السّماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوماً لِلشياطين وأعتدنا لهم عذاب السّعير ، وللذين كفروا بربّهم عذاب جهنّم وبيس المصير،إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقاً وهي تفور ،تكاد تميّز من الغيظ كلّما ألقي فيها فوجٌ سَألهم خزنتها ألم ياتكم نذيرٌ ،قالوا بلى قد جاءنا نذيرٌ فكذّبنا وقلنا مانزّل الله منْ شَيء ان انْتُم إلّا في ضلالٍ كَبير "

أستاذتي الحبيبة
وجدت هنا 14 حكما للنون الساكنة
ولأخواتي الجدد نذكرو ما شرحته الاستاذة :
التنوين بالفتح او الضم او الكسر
يتبع نفس احكام النون الساكنة
مثلا :
كل شيءٍ قدير
هي: كل شيئِنْ قدير
أو في : فوجٌ سألهم
هي تنطق:فوجُنْ سألهم
وهكذا....
وبالتالي فهي تعتبر حكما للنون الساكنة

اذن لدينا 14 حكم للنون الساكنة
منها 9 اخفاءات:
شيء قدير
(اخفاء التنوين لأن بعده جاء حرف القاف وهو من حروف الاخفاء)
من تفاوت
تفاوتٍ فارجع
من فطور
ينقلب
فوج سألهم
نذير فكذّبنا
من شيء
ضلال كبير

ومنها 5 إدغامات:
عملاً وهو
(ادغام ناقص أي ادغام بغنة لأن الواو من كلمة ينمو)
طباقا مّاترى
(ادغام ناقص أي ادغام بغنة والميم من حروف كلمة ينمو)
خاسئا وهو
(نفس الشيء)
رجومًا للشياطين
(ادغام تام بدون غنّة بعد التنوين يأتي اللام وهو أحد الحرفين ل ور)
شهيقا وهي
(ادغام ناقص بغنة )


في الواقع ..من المفروض يكون عندنا 6 ادغامات
توجد نون ساكنة في كلمة من هذه الايات
تتوفر فيها شروط الادغام
لكنها لم تدغم ....ماهي الكلمة ؟؟؟
ولماذا لم ندغمها؟؟؟
سؤال لجميييلات العقول



وفي حالة الوصل ..يعني وصل الايات ببعض
يترتب تركيب احكام اخرى
مثل :
فطورٍ، ثمّ ارجع

كما أنّه هناك حالات اظهار في مايخص اخواتنا اللي يقراو برواية حفص
واللي تلقاها منهن لها من صبور هدية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجعت لمشاركتي السابقة
حبيت برك اشير الى انه حتى في رواية ورش كاين هنا اظهار
لكنه موجود مع حكم آخر وهو النقل للي قراوه
في :
من شيء ان
ان انتم

نكمل مراجعتي بإذن الله واعتذر على التأخير

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
"وقالوا لو كنّا نسمع أو نعقل ماكنّا في أصحاب السّعير، فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السّعير،وأسرّوا قولكم أو اجهروا به إنّه عليم بذات الصّدور، ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ،هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور،أامنتم من في السّماء أن يخسف بكم الارض فإذا هي تمور ،أم امنتم من في السّماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير، ولقد كذّب الذين من قبلهم فكيف كان نكير ،أولم يروا الى الطّير فوقهم صافّات ويقبضن مايمسكهنّ إلّا الرحمان إنّه بكلّ شيء بصير ،أمّن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن إن الكافرون إلا في غرور ،أمّن هذا الذي يرزقكم إن امسك رزقه بل لجّوا في عتوّ ونفور،أفمن يمشي مكبّا على وجهه أهدى أمّن يمشي سويّا على صراط مستقيم، قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السّمع والابصار والافئدة قليلا ماتشكرون، قل هو الذي ذرأكم في الارض وإليه تحشرون، ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين، قل انّما العلم عند الله وإنّما أنا نذير مبين، فلمّا رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدّعون، قل ارايتم إن اهلكني الله ومن معي أو رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم، قل هو الرّحمان ءامنّا به وعليه توكّلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين، قل ارايتم إن اصبح ماؤكم غورا فمن ياتيكم بماء معين"