الحديث الضعيف روايته وحكم العمل به

[أم الفضل1]

ومن أراد أن يتأكد مع نفسه فليفحص نفسه عبر المواضيع:

هل هو يعرف جميع هؤلاء العلماء المذكورين؟؟

(الإمام البخاري ، والإمام مسلم ، والإمام أبو زكريا النيسابوري ، والإمام أبو زرعة الرازي ، والإمام أبو حاتم الرازي ، والإمام إبن أبي حاتم الرازي ، والإمام إبن حِبان البستي ، والإمام أبو سليمان الخطابي ، والإمام إبن حزم الظاهري ، والإمام أبو بكر بن العربي ، وشيخ الإسلام إبن تيمية ، والإمام أبو شامة المقدسي ، والإمام جلال الدين الدواني ، والإمام الشوكاني ،وأختار هذا القول العلامة جمال الدين القاسمي ، والعلامة حسن صديق خان ، والمُحدث أحمد شاكر ، والمحدث الألباني ، والمحدث مقبل بن هادي الوادعي ، والمحدث عبد المحسن العباد البدر)

الأخ الفاضل "ضعيف" أرى في كلامك شيء من الغرابة والعجب..ثم إني أسألك هل ترى
في هؤلاء العلماء الأجلاء من هو في دائرة المجاهيل حتى تطرح علينا مثل هذا السؤال؟!!!
لا أظن أن أحدا ممن له اهتمام ولو أدنى اهتمام بالعلم الشرعي على الأقل للتفقه فيما هو من
فروض العين إلا وقد سبق له أن سمع بهذه الأسماء البارزة وعلم على الأقل أن هؤلاء الأعلام
هم من علماء أهل السنة الموثوق فيهم وأنهم ليسوا لا من الفرق الإسلامية المبتدعة ولا من
النصارى ولا من اليهود...!!! –أما من كان له اهتمام بالعلوم الشرعية أو كان طالب علم
فهو أكيد يعرفهم معرفة خاصة ...ولذلك أرى في سؤالكم هذا تعميم ومجازفة وعدم تقدير لمستوى
كثير ممن نقرأ مشاركاتهم في هذا المنتدى مما يدل على سعة اطلاعهم وحسن تفقههم..
نسأل الله لنا ولهم المزيد من العلم.

هل يعلم علماء المذاهب؟

ولا أعلم لماذا أقحمت موضوع المذاهب في هذا السياق الذي نحن بصدده وما يضرنا إن علمنا
مذاهبهم أم لم نعلم ما داموا أولا أعلام (وليسوا مجاهيل )من أهل السنة وثانيا أن العبرة بأقوالهم
وأدلتهم لا بمذاهبهم وقد ساق الباحث جزاه الله كل خير أقوالهم في المسألة ولم يكتفي بذكر أسمائهم..
ألا تعلم أن مذهب أهل السنة والجماعة وعلى رأسهم الأئمة الأربع أن مذهبهم "حيث ما ثبت
الدليل فذلك مذهبي"

هل يجزم بأن الكلمة الفلانية في الموضوع تدل على المعنى الذي يتصوره في ذهنه
عند سوقه للموضوع أو قد يكون العالم يقصد معنى آخر؟؟ هل هو يتقن المصطلحات
الخاصة المستعملة في الموضوع؟؟؟

-ذكرتني بهذا السؤال قول اهل الكلام من المعتزلة والأشاعرة حين قالوا أن :
"أن ما يدل عليه ظاهر الآيات التى تكلمت عن أوصاف الله غير مراد مثل الاستواء
على العرش واليد والعين...فأوجبوا على أنفسهم البحث عن معاني باطنية تناسب
ما في أذهانهم وقالوا حتى عن الصحابة أنهم فهموا ظاهر القرآن ولم يغوصوا في
بواطنه كما يفعل الفلاسفة!!وصعبوا على الناس فهم القرآن كما أنزل إي بلغة العرب
ورفضوا حقيقة أن يكون الأعربي الأمي أفهم لمعاني القرآن من أكبر فلاسفتهم .. "

ولذلك أرى يا أخي أن هذا السؤال فيه نوع من التهويل والتخويف لمن أراد أن يتعلم أو أن يتفقه في دينه

فالمقال لذي نقلته وهو باللغة العربية السهلة البسيطة وقد بين فيه صاحبه أقوال العلماء
المجوزين للعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال وأدلتهم وبين أقوال الغير مجوزين
للعمل بالحديث الضعيف ولو في فضائل الأعمال ثوم جاء بارك الله فيه وفي جهده بالترجيح
بحسب الأدلة وليس بحسب أشخاص العلماء ولا بحسب مذاهبهم...

أما عن قضية المصطلحات فمن البديهي أن من أراد أن يقرأ في أي فن فلابد أن يكون له إلمامة
ولو بسيطة بمسطلحات ذلك الفن... –فليس مطلوب من عامة الناس أن يعرفوا كل ما يخص
مصطلح الحديث حتى يتمكنوا من تطبيق سنة نبهم صلى الله عليه وسلم ولكن يكفي أن نعلمهم
أن الأحاديث النبوية قسمان قسم مقبول وهو الصحيح والحسن وقسم مردود وهو الضعيف والمكذوب..
فإذا قرأ أحدهم أو سمع حديثا فليسأل عنه فإن كان صحيحا أو حسنا عمل به وإن كان دون ذلك
رده وهذا أمر يسير ومن فعله فقد استبرأ لدينه وأخذ بالأحوط