التوسل والإستعانة بالصالحين

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطــــوف الجنــــة

قال الشيخ الفوزان في كتاب التوحيد : ((وأما الحديث الذي فيه : « أسألك بحق السائلين » فهو حديث لم يثبت ، لأن في إسناده عطية العوفي وهو ضعيف مجمع على ضعفه ، كما قال بعض المحدثين . وما كان كذلك فإنه لا يحتج به في هذه المسألة المهمة من أمور العقيدة ، ثم إنه ليس فيه توسل بحق شخص معين ، وإنما فيه التوسل بحق السائلين عموما وحق السائلين الإجابة كما وعدهم الله بذلك ، وهو حق أوجبه على نفسه لهم لم يوجبه عليه أحد ، فهو توسل بوعده الصادق لا بحق المخلوق .))

تحبون النسخ و اللصق

سنرى هل ستقرأون ردود النسخ و اللصق الطويلة ...


القول المستوفي في الانتصار لعطية العوفي

و خلاصة ما تقدم أن عطية العوفي قدعدّلهُ ( 2 ) يحيى ابن سعيد القطان و ابن سعد و ابن معين و الترمذي و البزار و ابن شاهين و تبعهم بعض من تأخر عنهم فقال ابن القطان ( كما في نصب الراية 4/ 68 ) : وعطية العوفي مضعف ، قال ابن معين فيه : صالح ، فالحديث حسن . اه .
و الحاصل أنمن تكلم فيه فلأجل ما رمي به من التدليس - و هو لم يصح البتة - أو التشيع ، أوروايته شيئاً تُكُلم فيه ، و قد تبيّن لك أن هذه الأمور الثلاثة التي تكلم فيه بسببها ليست قادحة .
فالصواب قبول حديثه و اعتباره من الحسن لذاته .
و قد قال شيخ الفن ، و طبيب علله ، الحافظ ابن حجر العسقلاني في أمالي ( 3 ) الأذكار ( 1/ 217) : ضَعفُ عطية إنما جاء من قبل التشيع ، و من قبل التدليس و هو في نفسه صدوق . اه .
و إذا تبين لك أن دعوى التدليس ليست بصحيحة و التشيع لا دخل له في روايته، فالرجل صدوق .
و قد أصرّ الحافظ على كون عطية العوفي صدوقاً ، فعندما سرد أسامي المدلِّسين في النكت على ابن الصلاح ( 2 / 644 ) قسم المدلسين لقسمين :
أحدهما : من وصف بالتدليس مع صدقه ، و ثانيهما : من ضعف بأمر آخر غير التدليس ،ثم ذكر عطية العوفي في القسم الأول ( 2 / 646 ) ، و هم من وصفوا بالتدليس مع صدقهم فهو صدوق عنده .
فإذا و جدت بعد هذا البيان تضعيفاً لعطية العوفي ، فاعلم أنه مخالف للصواب .
و بعد فيمكن لك أن تسمي ما كتبته في الانتصار لعطية العوفيب

( القول المستوفي في الانتصار لعطية العوفي )

و الله تعالى أعلم .

/ انتهى /
أنظر " رفع المنارة لتخريج أحاديث التوسل و الزيارة " ص 181 / 182 / 183 / 184 / 185 / 186 / 187 / 188 / 189 / 190 / 191 / 192 / 193 / 194 / 195 / 196 / 197 / 198 / 199 / 200 / 201 / 202 / 203 / 204 / 205 / 206 / 207 / 208 / 209 / 210 / 211 / 212 / 213 / 214 / 215 / 216
/ للعلامة المحدِّث " المحقِّق المدقِّق " محمود سعيد ممدوح

الطبعة الأولى دار الإمام النووي / الأردن /

الطبعة الثانية دار الإمام الترمذي 1418 / 1997

و صلى الله و سلم على سيدنا و مولانا محمد و آله و سلم

للإستزادة هنا يا قطوف ...

https://al7ewar.net/forum/showthread....E1%DA%E6%DD%ED