♦♦ حملة غير نيتك...معنا ♦♦

[ف.خليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثر الجميل

السلام عليكم
عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنينَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ تعالى عنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ: إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلى اللهِ وَرَسُوله فَهِجْرَتُهُ إلى اللهِ وَرَسُوله، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا، أَو امْرأَة يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ.
رواه البخاري، مسلم.
الأعمال جمع عمل، ويشمل أعمال القلوب وأعمال النطق، وأعمال الجوارح، فتشمل هذه الجُملة الأعمال بأنواعها.
فالأعمال القلبية: ما في القلب من الأعمال: كالتوكل على الله، والإنابة إليه، والخشية منه وما أشبه ذلك.
والأعمال النطقية: ماينطق به اللسان، وما أكثر أقوال اللسان، ولاأعلم شيئاً من الجوارح أكثر عملاً من اللسان، اللهم إلا أن تكون العين أو الأذن.
والأعمال الجوارحية: أعمال اليدين والرجلين وما أشبه ذلك.
الأعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ النيات: جمع نية وهي: القصد. وشرعاً: العزم على فعل العبادة تقرّباً إلى الله تعالى، ومحلها القلب، فهي عمل قلبي ولاتعلق للجوارح بها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثر الجميل

أمثلة
أولا:الرجل يأكل الطعام شهوة فقط، والرجل الآخر يأكل الطعام امتثالاً لأمر الله عزّ وجل في قوله: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا )(الأعراف:الآية31) فصار أكل الثاني عبادة، وأكل الأول عادة
- ثانياً: الرجل يغتسل بالماء تبرداً، والثاني يغتسل بالماء من الجنابة، فالأول عادة، والثاني: عبادة، ولهذا لوْ كان عَلَى الإنسان جنابة ثم انغمس في البحر للتبرد ثم صلى فلا يجزئه ذلك، لأنه لابد من النية،وهو لم يَنْوِ التعبّد وإنما نوى التبرّد.

ولهذا قال بعض أهل العلم: عبادات أهل الغفلة عادات، وعادات أهل اليقظة عبادات.

هنا سؤال كيف عبادات أهل الغفلة عادات ؟

مثاله: امراة تلبس لباس ساترا للعورة لماذا لان العادة في بلدها يلبسون ذلك اللباس الساتر تلك عاداتهم و نجد في المقابل امراة تعيش في بلد غير مسلم ينتشر فيه اللباس القصير و الشفاف لكنها تلبس لباس ساتر للعورة لماذا لأنها تمتثل لأمر ربها لأنها تطيعه فهذه الثانية تعتبر عبادة و الفرق واضح-- النية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثر الجميل

وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى هذه هي نيّة المَعمُولِ لَهُ، والناس يتفاوتون فيها تفاوتاً عظيماً، حيث تجد رجلين يصلّيان بينهما أبعد مما بين المشرق والمغرب أو مما بين السماء والأرض في الثواب، لأن أحدهما مخلص والثاني غير مخلص.
وتجد شخصين يطلبان العلم في الفقه، أو التّفسير، أو الحديث، أحدهما بعيد من الجنّة والثاني قريب منها، وهما يقرآن في كتاب واحد وعلى مدرّسٍ واحد. فهذا رجل طلب دراسة الفقه من أجل أن يكون امام مسجد و امام المسجد راتبٌ رفيعٌ ومرتبة ٌرفيعة،والثاني درس الفقه من أجل أن يكون عالماً معلّماً لأمة محمدٍ صلى الله عليه وسلم ،
فبينهما فرق عظيم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: مَنْ طَلَبَ عِلْمَاً وَهُوَ مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ لا يُرِيْدُ إِلاِّ أَنْ يَنَالَ عَرَضَاً مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثر الجميل

الملائكة يكتبون النيات والمقاصد

قال فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :

وقد ورد أنهم يكتبون نيات الإنسان ومقاصده القلبية ، وما ينوي أن يفعله ، لذلك يثاب الإنسان على النية الحسنة ، لأنها عمل قلبي ، ويعاقب على النية السيئة لأن النية عمل قلبي .
فهؤلاء موكلون بالإنسان من حين بلوغه سن التكليف إلى أن يتوفاه الله ، وهم يكتبون عليه ما عمله في الحياة من نيات وأعمال وأقوال وغير ذلك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثر الجميل

وقال بعض السلف‏:‏ إنى لا ستحب أن يكون لى في كل شىء نية، وحتى في آكلي وشربي ونومي ودخولي الخلاء، وكل ذلك مما يمكن أن يقصد به التقرب إلى الله تعالى، لأن كل ما هو سبب لبقاء البدن وفراغ القلب من مهمات الدين، فمن قصد من الأكل التقوى على العبادة، ومن النكاح تحصين دينه، وتطييب قلب أهله، والتوصل إلى ولد يعبد الله بعده، أثيب على ذلك كله، ولا تحتقر شيئاً من حركاتك وكلماتك، وحاسب نفسك قبل أن تحاسب، وصحح قبل أن تفعل ما تفعله، وانظر في نيتك فيما تتركه أيضاً‏.‏

واعلم‏:‏ أن النية هي انبعاث النفس وميلها إلى ما ظهر لها أنه مصلحة لها، إما في الحال أو المآل، وربما سمع بعض الجهال ما أوصينا به من تحسين النية، فقال عند أكله‏:‏ نويت أن آكل لله، أو عند قراءته‏:‏ نويت أن أقرأ لله، وظن أن ذلك نية، وليس كذلك، إنما النية انبعاث القلب، وتجرى مجرى الفتوح من الله تعالى، وليست النية داخلة تحت الاختيار، فقد تتيسر في بعض الأوقات، وقد تتعذر، وإنما تتيسر له في الغالب لمن قلبه يميل إلى الدين دون الدنيا ‏.‏

جزاك الله خيرا أخية اثر

على طيب ما نثرت هنا

بارك الله فيك