عندي حل ما لقيتلوش مشكل...ارواحوا ارواحوا

[مصر المسلمة]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين : الأخ فرناس

ربما اسلوبك في كتابة المواضيع واسلوبي في التعليق مختلفان تماما ...

أنت لاتعرفني لذا لاتستطيع أن تحكم على اسلوبي جيدا فأنا لست هاهنا لكتابة مواضيع , ولا متعطش للردود كثيرا ,
كما أن أسلوبك لايروق لي مع كامل الإحترام والتقدير , وساخبرك لما ! في مهبط الحديث

ولهذا حصل لك لبس في فهمي قصدي

لم يحدث لا لبس ولاغيره , وأنا لم أعلق سوى على تعقيبك على شخصية العضو نفسه في أكثر من موضوع , وما علقت على كلماتك في الموضوع نفسه لأننا بختصار لانعرف لها وجهة لا لشرق ولا لغرب ولا شمال ولا جنوبا, كأنه تسير دون رأس , وتسير دون قائد لذا لا أضيع الوقت في قراءتها كثيرا

فاسلوبك وكما رايته ............... يظهر فيه انك اعتمدت على السرد واظهار الادلة النقلية والعقلية واقوال العلماء .........اي انك ذهبت بصورة مباشرة الى النقطة الرئيسية والهامة في الموضوع وقمت بالتعقيب عليها باسلوب يشبه الى حد قريب درس ديني او خطبة ...................... أومايعني انك اعتمدت على اسلوب يتماشى وتكوينك (طالب في جامعة الازهر) .

1 - أسلوبي هذا قلت لك أنك لن تعرفه من مشاركاتي هنا في المنتدى
2 - سرد الأدلة النقلية ولم أسرد عقلية قط في هذا الموضوع , وذلك لأننا ما تحدثنا لا إلى يهود ولا نصارى , فالأدلة العقلية أو فن وعلم الكلام تستخدم دائما مع غير المسلمين وبعض المسلمين المتحذلقة , ونحن هنا قي هذا الموضوع مع مسلمين موحدين بالله تبارك وتعالى ولسنا مع غير المسلمين ,
3 - سردي لايشبه لادرس ديني ولامحاضرة دينية ولا ندوة ولا خطبة ولا كلمة ولا موعظة , وكلامي الذي اسميته بالدرس الديني لايقع تحت هذا البند ولا بالبنود الذي ذكرتها ... حتى تصفها بمثل ما وصفت
4 - ليس كون أنني أدرس في الأزهر أن العقول موصدة , وأن الأفهام مقيدة كلا يا سيدي
فإن هولاء الأزاهرة يحيط بهم العالم في كل بقعة من بقاع الأرض فبربك هل مثل هولاء "ينطبق عليهم ما تقنحت به في عجرة حديثك !!!
فالطبيب والصيدلي والمهندس والمحامي والمدرس الأزهري أفضل من غيره
ثم يا سيدي الفاضل أنا لم أعلق على حديثك قبل الماضي ولم يشغلني قط , الذي أشغلني هو أنك تناسيت نفسك تماما في حديثك مع الأخت فأنت تترك المووضوع وتمسك صاحبه بكلامات يتزمجر بها الأسود في أرجاء المعمورة
راعي ذلك مستقبلا عليك بالمووضوع فحسب ودعك من صاحبه أيما كان
تمتم