الرحاء افتونا في هاتين المسالتين

[أبو معاوية الفهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bmlsy

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد
وبغد
ارجو من له دراية بالفتوى او من له احتكاك بعلماء الفتوى ان يبين الامر في مسالتنا هذه وهي :
المسالة الاولى :
هناك امراة اشترت 4 حبات لويز حلي عن امراة اخرى مالكنه او متحصلة عليه من الدعارة والعياذ بالله وهي تعرفها اشد المعرفة
لما كبرت شكت في امر هذه الحلي ترى هل حلال رغم انها اشترتها بدراهمها الحلال ام حرام لكون المراة التي اشترت عنها متحصلة عليه بطريق غير شرعي
المسالة الثانية :
هناك امراة وفي صغرها وعند بداية دم الحيض لاول مرة لم تذكر ذلك لوالدتها وكان وقتها شهر رمضان الكريم فاكلت الشهر كله وهي لا تعرف ان هذا حلال ام حرام وهي لا زالت بعد لم تعرف الصوم نظرا لصغر سنها
بعدما كبرت ارادت ان تسال ترى هل تعيد صيام الايام التي اكلتها من رمضان ام لا الان عمرها 40 سنة وكان عمرها انذاك حوالي 12...13 سنة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله


المسألة الأولى يظهر أن ما عندها من الذهب حلال لأنه لاوجه للقول بتحريمه أي أنه لايوجد سبب يجعل الحرمة متعلقة بالذهب فذهب المرءة حلال عليها , وذالك لأمور كثيرة هي أنه لا تستطيع هذه المرءة أن تجزم أن هذا الذهب حصلت عليه تلك المرءة عن طريق محرمة لأنه ربما ورثته تلك المرءة أو إشترته بمال غير مال الزنا
وإن تحقق هذا أن الذهب متحصل عليه عن طريق محرمة فهذا كذالك لا تأثير له عند من إشترى ذالك الذهب بمال حلال فالمال مكان الذهب فيصبح المال الموجود عند المرءة حرام عليها ان تنتفع به

و إن كان الاولى أن تترك التعامل معها إلا من أجل النصح او تعامل يبعدها عن الزنا
عافانا الله ونساءنا والمسلمين

و أما الثاني : الأظهر أن عليها قضاء صيام رمضان لأن صيام رمضان معلوم من الدين بالضرورة فلاحجة في ذالك بعدم العلم وهي بين المسلمين علما أن نزول دم الحيض هو علامة من علامات البلوغ فوجب عليها الصوم
فالجهل لايسقط عنها الصوم لأنه كان عليها أن تسأل و هي كالناسي تصوم متى علمت أنه كان عليها أن تصوم

فعليها القضاء وليس لها إلا ذالك والعلم لله