ما حكم قول: فلان الشهيد؟؟؟

[*(بحر ثاااائر)*]

بِـسْـمِ اللَّهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ

الـسَّـلَامُ عَـلَـيْـكُـمْ وَرَحْـمَـةُ اللَّهِ وَبـَرَكَـاتُـهُ

س:ما حكم قول: فلان الشهيد؟

ج:الجواب على ذلك أن الشهادة لأحد بأنه شهيد تكون على وجهين:

أحدهما: أن تقيد بوصف مثل أن يقال: كل من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن قتل دون ماله فهوشهيد،ومن مات بالطاعون فهو شهيد ونحو ذلك،فهذا جائز كماجاءت به النصوص، لأنك تشهد بما أخبر به رسول الله ونعني بقولنا ــ جائزــ أنه غير ممنوع، وإن كانت الشهادة بذلك واجبة تصديقا لخبر رسول الله
الثاني: أن تقيد الشهادة بشخص معين مثل أن تقول لشخص بعينه إنه شهيد، فهذا لا يجوز إلا لمن شهد له النبي، أو اتفقت الأمة على الشهادة له بذلك. وقد ترجم البخاري ــ رحمه الله ــ لهذا بقوله:<<باب لا يقال فلان شهيد>> قال في الفتح 90/6:<<أي على سبيل القطع

بذلك إلا إن كان بالوحي. >> وكأنه أشار إلى حديث عمر أنه خطب فقال: <<تقولون في مغازيكم:فلان شهيد، ومات فلان شهيدا ولعله يكون قد أوقر راحلته، ألا لا تقولوا ذلكم، ولكن قولوا كما قال رسول الله: <<من مات في سبيل الله ، أو قتل فهو شهيد. >>وهو حديث حسن أخرجه أحمد وسعيد بن منصور وغيرهما من طريق محمد بن سيرين عن أبي الجعفاءعن عمر ا.هـ كلامه.

ولأن الشهادة بالشيء لا تكون إلا عن علم به، وشرط أن يكون الإنسان شهيدا أن يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا، وهي نية باطنة لا سبيل إلى العلم بها، ولهذا قال النبي مشيرا إلى ذلك :<<مثل المجاهد في سبيل الله و الله أعلم بمن يجاهد في سبيله...>>رواه البخاري في الجهاد. وقال: <<والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله ــ والله أعلم بمن يكلم في سبيله ــ إلا جاء يوم القيامة وكلمه يثعب دما ؛ اللون لون دم والريح ريح مسك. >>رواه البخاري ومسلم.
ولكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك، ولا نشهد له به، ولا نسيء به الظن. و الرجاء مرتبة بين المرتبتين، ولكننا نعامله في الدنيا بأحكام الشهداء، فإذا كان مقتولا في الجهاد في سبيل الله دفن بدمه في ثيلبه من غير صلاة عليه، وإن كان من الشهداء الآخرين فإنه يغسسل ويكفن ويصلى عليه.ولأننا لوشهدنا لأحد بعينه أنه شهيد لزم من تلك الشهادة أن نشهد له بالجنة وهذا خلاف ما كان عليه أهل السنة،فإنهو لا يشهدون بالجنة إلا لمن شهد له النبيبالوصف أو بالشخص، وذهب آخرون منهم إلى جواز الشهادة بذلك لمن اتفقت الأمة على الثناء عليه. وإلى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.

وبهذا يتبين أنه لا يجوز أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد إلا بنص أو اتفاق، لكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك كما سبق، وهذا كاف في منقبته، وعلمه عند خالقه سبحانه وتعالى.

مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ ابن عثيمين،ج3 ص115 ــ117