فتاوى العقيــدة

[نسيم المؤمن]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هذه بعض فتاوى العقيدة من كتاب فتاوى العقيدة لفضيلة شيخنا الجليل صالح بن فوزان بن عبد الله آل فوزان إرتأيت أن نستفيد منها جميعا

{ لماذا يهتم المسلمون بعلم العقيدة }

(س): لماذا يهتم كثير من المسلمين بعلم العقيدة, وما المقصود بالعقيدة والإيمان والتوحيد؟ وهل هناك فرق بين هذه المصطلحات؟
ما رأيكم فيمن يقول : إن بعض أمور العقيدة وموضوعاتها قد إنتهى ومضي زمانها؟ , وبالتالي لا جدوى من تعميم دراستها ؟ !.
( ج ) : يهتم الموفقون من المسلمين بعلم العقيدة اقتداءا بالرسل صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين , حيث كانوا يبدأون دعوتهم بتصحيح العقيدة , لأنها هي الأساس الذي يبنى عليه سائر الأعمال ; فإذا صحت العقيدة , صحت الأعمال الشرعية , ومالم تصح العقيدة ; لم تصح الأعمال .
قال تعالى: { ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين (65) } [ الزمر 65 ] .
وقال تعالى: { ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون }. [ الأنعام 88 ] .
والمقصود بالعقيدة والإيمان والتوحيد شيء واحد ; من حيث إنها عمل قلبي , ويزيد الإيمان باقترانه مع ذلك ــ أي : كونه اعتقادا بالقلب ـــ أنه أيضا قول باللسان وعمل بالجوارح .
وجميع أمور العقيدة ووموضوعاتها لابد من معرفتها والعناية بها في كل زمان ومكان , ولا ينتهي العمل بها إلى أن تقوم الساعة , والذي يرى أن بعض أمور العقيدة ومواضيعها قد انتهى وقتها ; لا يخلو :
إما أن يكون جاهلا لا يعرف مواضيع القيدة وأهميتها .
وإما أن يكون لديه خلل في عقيدته , ويريد التستر على هذا الخلل لئلا ينكشف .
كالذين يقولون : أتركوا الكلام في موضوع توحيد الألوهية , لأن هذا يفرق بين المسلمين , واكتفوا بالكلام في توحيد الربوبية , وإثبات وجود الله , والرد على الملاحدة والشيوعيين , ولا تتعرضوا لعباد القبور والأضرحة !! .
وكالذي يقول: اتركوا الكلام في موضوع اثبات الأسماء والصفات والرد على من يتعرض لها بنفي أو تأويل .... إلى غير ذلك .
وكل هذا كلام باطل لابد من كشف زيفه وبيان مغزاه , وتعرية مضمونه الباطل وما ينطوي عليه من سوء معتقد ! والرسول صلى الله عليه وسلم جاء ببيان العقيدة للناس , وبيان مايفسدها قبل كل شيء , وكثير من آيات القرآن وسوره في توضيح هذا الأمر ووجوب بيانه للناس ; فهل يريد هؤلاء أن نترك القرآن وما فيه من بيان العقيدة ؟ !! .

[الملتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان, ج1 ص 301 ]

يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع إنشاء الله