أبو الحسن الأشعري يرد على أب الحسن الأشعري ؟؟؟؟

[مهاجر إلى الله]

مهاجر انت تدعي بأني أتهرب، لا أتهرب ولن أتهرب ان شاء الله لأنني على نهج أسلافي رحمهم الله
تعالى، ولم أبتكر شيئا .

وردك هذا هو عين التهرب ...نحن اتيناك بكلام إمامك - زعمت- وقوله بإثبات الصفات التي انت تنفينها كالفوقية
والنزول والمجيء ووو....وتقولين انه معتقد إمامي ؟؟؟ فلماذا التدليس والتزوير على الإمام ..ولماذا لم تناقشي الموضوع اصلا

وذهبت تذكرين قائمة من العلماء وانا متاكد تماما أنت ما تعرفين إلا أسماءهم...وربما ما قرات لأحدهم او تعرفين له كتاب......

فارجعي إلى الموضوع الأصلي وهو كلام أبو الحسن الأشعري في الصفات ...وناقشيه بالحجة والدليل لا بذكر الرجال...
وانت كما قال الشاعر :

شكونا إليهم خراب العراق ***** فعابوا علينا لحوم البقر ...؟؟؟
وتذكري ان الحق في الكتاب والسنة ففيهما العصمة والنجاة وهما المرجع عند التنازع والأختلاف ...
وكما قيل " الحق لا يعرف بالرجال "

تركت فطاحل العلماء والصلحاء

طبعا تقصدين علماء الجزائر ...طيب ..هل العلامة عبد الحميد بن باديس منهم ..؟؟؟
وكذلك سائر اعضاء جمعية العلماء المسلمين ؟؟؟؟

واتبعت علماء " نجد "

الحمد لله نطق الحق على لسانك .فقد أثبت انهم علماء ...
وانا أسألك أين مهبط الوحي ؟؟؟ من أين بدأ الأسلام ومن أين انتشر ؟؟أليس من نجد ....
وهل الحق يعرف بالأماكن والبلدان أم من السنة والقرآن .؟؟؟


أما قولك يا مغرور : " تريدين أن تكوني ممن قال فيهم رب العزة
{بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ }الزخرف22

فهذه الآية نزلت في كفار قريش، فهل تشبه علماء الجزائر ووزارة الأوقاف والشعب
الجزائري ، بكفار قريش ،

أنت تعرفين المقصد من الاستشهلد بالآية ...ولكنك ترواغين وتتهربين ..وتلجأين إلى الأسلوب العاطفي لاستمالة
القراء ....وهذا لا ينفع في السلوب العلمي في النقاش

أنا اعرف انها نزلت في كفار قريش ...ولكن هناك قاعدة اصولية تقول العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ...
قال بن كثير في تفسيره للآية :
{{ي ليس لهم مستند فيما هم فيه من الشرك سوى تقليد الاباء والأجداد بأنهم كانوا على أمة والمراد بها الدين ههنا وفي قوله تبارك وتعالى : { إن هذه أمتكم أمة واحدة } وقولهم : { وإنا على آثارهم } أي وراءهم { مهتدون } دعوى منهم بلا دليل......تفسير بن كثير 4/ 160

وقال القرطبي المالكي :
وبعد هذا ينبغي أن تعلم أن أمور الإعتقاد والإيمان لم يقنع فيها قط أحد من الفضلاء بالتقيلد من غير برهان ولأجل هذا حرم الله علينا الركون إلى التقليد وذم من عول في إعتقاده على إتباع الآباء والجدود فقال تعالى حكاية عن المقلد وذاما له وموبخا له على جهله بل قالوا إنا وجدنا آبانا على أمة وأنا على آثارهم مهتدون وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون قال أو لو جئتكم بأهدى
مما وجدتم عليه آباءكم قالوا إنا بما أرسلتم به كافرون
فهذا ذم من الله للتقليد وأهله وقد أمر بالنظر الصحيح وحض على فعله...

[الاعلام بما في دين النصارى من المفاسد و الأوهام ]ص 169

فنحن نعيب عليك تقليدك الأعمى من غير دليل ولا حجة ..سوى الإحتجاج بفعل الآباء و الأجداد.... وهذه هي مناسبة الآية فافهمي ...فهي عامة لكل من يقلد دون دليل او حجة فتنبهي ..

وغيرهم كثير كثير ممن لم أذكر " اللهم احشرني في زمرة هؤلاء العلماء آمين " أتحداك
بأن تقول بأن المعتقد الأشعري ليس معتقد الجزائر .

لقد ذكرت 24 عالما على حد قولك ..وهب أنهم الف....
هل هم كما قلت

والسواد الأعظم لن تظره مجموعة تكفر كل من خالفها .

هل مائة عالم في 30 ثبلثين مليون شخص يمثلون السواد الأعظم ؟؟؟
أما اننا نكفر من خالفنا ..فبما أن الحديث مجاني..فقولي ما شئت ..والحساب غدا عند رب العزة

هذا ان لم تحذف مشاركاتي

...وهل انت شاركت حتى تحذف المشاركة ؟؟؟
ما رأينا كلاما علميا ولا حججا ولا براهينا ..سوى الكلام العاطفي ..والتهرب عن الموضوع ...

واسأل الله العظيم أن يوفقنا لكل خير ..ويدفع عنا كل شر وضير ...

والسلام عليكم ورحمة الله