في كلمة بربر

[عبدالرحمن الصب]

في كلمة بربر

عبدالرحمن الصباغ

بر وبرية مفردات عربية معهودة وتعني الأرض أو الأراضي الطبيعية الغير معمورة أو المهجورة ومنها أشتقت كلمات بور وبوار وبائر ...وهي تعني أيضا اليابسة مقارنة بالبحر مثل برعمان وبرالأسكندرية أو زنجبار أي بر الزنج وهذه التسمية ربما تكون أطلقت من قبل السومريين على هذه السواحل أثناء رحلاتهم البحرية والأستكشافية البعيدة المدى والتي يعتقد انها وصلت لساحل مصر على الأحمر. فمفردة بر كانت واسعة الأستعمال عند السومريين فهي كانت تطلق بصفة رئيسية على البراري الواقعة الى الغرب من سومر أي ما يطلق عليه صحراء السماوة او الصحراء الغربية العراقية وهي براري شاسعة كانت على عهد السومريين تدعى بـ برعدن وليس لذلك علاقة بعدن اليمن طبعا , وكانت هذه المناطق, ومازالت فضاءآت رعي وصيد, مأهولة بالحيوانات الوحشية المختلفة. لقد وجدت مفردة بر في الكثير من الكلمات السومرية المدمجة ككلمة عنبر والتي تطلق على الرز المزروع في مناطق معينة والمؤلفة بالأصل من مقطعين عنـ/بر والتي ربما تعني برالعنز أي الحيوانات بعد سقوط الزاي بالدمج والعنز عندهم تعني الحيوانات بصفة عامة, أو ككلمة قبرمن قـ/بر أي المقر أو المقام البراني والأصل قرـ بر ثم سقوط الراء بالدمج, ومن قر كلمات مقر وقرية وقرار ومنها كاراج. بالأضافة لذلك فأن الغريب أو الأجنبي كانت تطلق عليه تسمية براني أيضا ولازالت تستخدم لحد اليوم . أن تكرار كلمة بر كما في بربر تختص في السومرية بصيغة الجمع أي براري كما في كلمة لو وتعني رجل وجمعها لولو وتعني رجال . عممت كلمة بربر لتشمل سكان البرية الغير متحضرين أي أؤلائك الذين يجوبون البرية ولايسكنون المدن مثلهم وأنتشرت التسمية فيما بعد الى اللغات الأخرى كاليونانية واللاتينية بنفس الصيغة. أي أن التسمية الجغرافية وهنا نعني كلمة بر أطلقت على ساكن المكان أصلا فقيل بربري وبرابرة وليس على لسانه, و الحال نفسه مع تسمية كردستان و كردي والتي تعني بالأصل أرض الجبال وساكن الجبل وليس أسم لقومية أو لغة معينة . ان التأويل الشائع الذي يقول بأن التسمية أطلقت على بعض الأقوام لأنهم يتحدثون بلسان آخر, كما هو الحال بالنسبة للرومان والشعوب التي عايشتهم كالقبائل الجرمانية والأمازيغ مثلا, وذلك لمجرد أختلاف في اللغة, هو تأويل غير واقعي , والبرهان على ذلك هو أن كلمة بربر وبرابرة أستخدمت قديما وحديثا أيضا لتصف مجموعات بشرية غير متحضرة في سلوكياتها بشكل عام وبمعنى أنها لاتسكن المدن وعلى الأغلب محاربة لايمكن ارضاخها بسهولة للقانون والسلطة المركزية, فهي لم تطلق من قبل الرومان على القرطاجيين الذين كانوا أكثر تحضرا منهم بالرغم من أنهم كانوا يتكلمون لغة أخرى غير لغتهم . أما العرب فقد أطلقوا تسمية أعاجم على غير الناطقين بالعربية دون النظر لوضعهم الأجتماعي أوالجغرافي ولا من أجل الحط من شأنهم , كما وليس لهذه التسمية علاقة بمفردة بربر وبرابرة التي تصف عند العرب ولازالت شعبا همجيا لايتقيد بالأعراف والتقاليد الأجتماعية والحضارية السائدة لافي زمن الحرب ولا في زمن السلم .