صفحةخاصة بشهر رمضان**الكل يدخل**

[جزائرــــية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم بدر الدين

اليوم باذن الله أضع الترتيب النهائي للمواضيع التي سنتناولها ابتداء من اليوم الأول من شهر رمضان أوردها كما تفضل بها الأعضاء الذين أثروا الموضوع

1-
جعل بعض الشياب هداني الله و اياهم الليل نهاراً والنهار ليلاً. مما يؤدي الى النوم عن بعض الصلوات المكتوبة.




لي عودة

ونبدأ الآن بأول مشكلة مقترحة وهي النوم عن الصلوات المكتوبة في رمضان
وحتى لا أكون مفترية أو مدعية، وحتى تكون المعالجة دقيقة، أحببت أن أستحضر فتاوي بعض العلماء والمفتين الموثوقين أولا في هذا المجال ونستخرج الحلول منها؛ فنسأل الله الإعانة والتوفيق.
وأرجو أن لا أكون قد أخللت بشروط الموضوع بهذه الفكرة
لأنني ما وضعتها إلا كوني رأيتها أأمن وأصح
والله تعالى أعلم
وإن لم تعجبكم الفكرة فأرجو أن تعاتبوني.

1/ الفتاوي:

بعض الشباب هداهم الله يتكاسلون عن الصلاة في رمضان وغيره ولكنهم يحافظون على صيام رمضان ويتحملون العطش والجوع فبماذا تنصحهم وما حكم صيامهم؟

نصيحتي لهؤلاء أن يفكروا ملياً في أمرهم، وأن يعلموا أن الصلاة أهم أركان الإسلام بعد الشهادتين، وأن من لم يصل وترك الصلاة متهاوناً فإنه على القول الراجح عندي الذي تؤيده دلالة الكتاب والسنة أنه يكون كافراً كفراً مخرجاً عن الملة مرتداً عن الإسلام، فالأمر ليس بالهين؛ لأن من كان كافراً مرتداً عن الإسلام لا يقبل منه لا صيام ولا صدقة، ولا يقبل منه أي عمل؛ لقوله تعالى: وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ فبين سبحانه وتعالى أن نفقاتهم مع أنها ذات نفع متعد للغير لا تقبل منهم مع كفرهم، وقال سبحانه وتعالى: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً، الذين يصومون ولا يصلون لا يقبل صيامهم بل هو مردود عليهم مادمنا نقول: إنهم كفار كما يدل على ذلك كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
فنصيحتي لهم أن يتقوا الله عز وجل وأن يحافظوا على الصلاة ويقوموا بها في أوقاتها مع المسلمين، وأنا ضامن لهم بحول الله أنهم إذا فعلوا ذلك فسوف يجدون في قلوبهم الرغبة الأكيدة في رمضان وفيما بعد رمضان على أداء الصلاة في أوقاتها مع جماعة المسلمين؛ لأن الإنسان إذا تاب إلى ربه وأقبل عليه وتاب إليه توبة نصوحاً، فإنه يكون بعد التوبة خيراً منه قبلها، كما ذكر الله سبحانه وتعالى عن آدم عليه الصلاة والسلام أنه بعد أن حصل ما حصل منه من أكل الشجرة، قال الله تعالى: ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى

من موقع الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى



ــــــــــــــــــــــــ

السؤال: هل صيام تارك الصلاة جائز صحيح؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وآله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أما بعد:
فلا خلاف بين أهل العلم في عدم صحة صيام من ترك الصلاة منكرًا بفرضيتها جاحدًا بوجوبها، لأنه كافر كفرًا مخرجًا من الملة قولاً واحدًا، وأعمال الكفار تقع باطلة لأنَّ صحة العمل مشروط بالإيمان وهو -في هذه الحال- منتفٍ عنه،قال تعالى:﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً﴾ [الفرقان: 23] وقال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾[النور: 39]، وقال تعالى: ﴿مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ﴾ [إبراهيم: 18]
أمَّا تارك الصلاة عمدًا وكسلاً وتهاونًا مع الإقرار بفرضيتها فحكمه مختلف فيه بين أهل العلم بين مكفر له لورود نصوص شرعية تقضي بذلك وبه قال الإمام أحمد وغيره، وغير مكفر لتاركه لوجود أدلة أخرى مانعة من تكفيره وبه قال مالك والشافعي وأبو حنيفة وغيرهم، وتخريج هذه المسألة مردها إلى حكم تكفيره، فمن كفر تارك الصلاة عمدًا وتهاونًا ألحقه بالمنكر لفرضيتها فلم يعتد بصيامه وسائر أعماله -كما تقدم- لانتفاء شرط الإيمان الذي يتوقف عليه عمله وصيامه، ومن لم يكفره عَدَّه مؤمنا عاصيًا، ولم يخرجه من دائرة الإيمان، وبناء عليه تصح أعماله وصيامه لوجود الإيمان المشروط في الأعمال والعبادات.
والراجح من القولين هو التفصيل، ووجهه أن من ترك الصلاة كلية ويموت على هذا الإصرار والترك فلا يكون مؤمنًا ولا يصح منه صوم ولا عمل وهو المعبر عنه بالترك المطلق، أما من يصلي ويترك فهذا غير محافظ عليها وليس بكافر، بل مسلم يدخل تحت المشيئة والوعيد ويصح صومه وهو المعبر عنه بمطلق الترك ويؤيده قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "خمس صلوات كتبهن الله على العباد في اليوم والليلة، فمن حافظ عليها كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عند الله عهد، إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة"، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنَّ أول ما يحاسب به العبد صلاته، فإن أتمها، وإلاَّ نظر هل له من تطوع، فإن كان له تطوع أكملت الفريضة من تطوعه"وهذا التفصيل من اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله-.
و العلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين.

من موقع الشيخ فركوس

نكتفي بهذا القدر من الفتاوي حتى لا نطيل عليكم

2/ المعالجة:

مما سبق من الفتاوي نجد أن تارك للصلاة تحت:

- خطر الكفر وبالتالي الخروج من الملة- والعياذ بالله -، لقوله صلى الله عليه وسلم: * إن العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر *، وبالتالي لا يقبل منه لا صيام ولا زكاة ولا أي عبادة ...

- صفة عدم المحافظ عليها - والعياذ بالله -، فرغم أن مرتبة عدم المحافظ عليها أدنى من مرتبة الكافر؛ إلا أن هذا لا يدفعه إلى الطمأنينة، فيقول في نفسه: " أنا لست محافظا عليها، والله رحيم سيغفر لي " اعتمادا على الحديث المذكور في الفتوى الثانية، ولكن بهذا فو يرتكب خطأ فاااااااااااااااااادحا، لأنه اغتر وأمن من مكر الله، وسبحانه جل وعلا يقول: * أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون *

ولهذا وجب على من ينام عن الصلاة المكتوبة أن يتق الله ويتوب حااااااالا من قبل أن تأتيه سكرة الموت فلا يجد من ينصره، وكفى بما ذكرناه سابقا من دافع يدفعه إلى التوبة ويحثه عليها

ونحن في شهر رمضان المبارك، معلوم أنه شهر عظيم أي وقت عظيم، والسيئات - كما حكم جمهور العلماء - تعظم في الزمان والمكان الفاضل، وقالوا: يجب على الإنسان أن يتقي الله عز وجل في كل وقت وفي كل مكان، لاسيما في الأوقات الفاضلة والأماكن الفاضلة.

فأرجو أن يكون كل ما قلته آنفا معالجا لهذه المشكلة الخطيرة

والله تعالى أعلم

أختكم في الله

المسلمة الأثرية السلفية