الى الشيعة الذين عاثوا في صفحاتنا ، هنا احباب عمر بن الخطاب و ليسوا للعن يتسابقون

[الباحث عن الحق]

السلام عليكم أخ صالح:

أنا أخاطبك باللغة العربية ولا أظنك تجهلها.

نعم أنا قرأت كتبهم، أما السبب فقرأتها لكي أعرف أفكارهم عن قرب. أما إفادة غيري فأنا أعمل بالمثل إذا لم تكن كاتبا تفيد غيرك فكن قارئا تفيد نفسك، وإذا أردت الإفادة فعليك بكتبهم.

وتلك الدراسة جعلتني أثق أنه لن أكفر أحدا، وما الهدف من أن أكفره أنا أو أعلن إسلامه أنا، لن ينفعه ذلك في شيء.

أما عقيدة الولاء والبراء، والتي تزعم من خلالها كره الشيعة، فأنا لا أجدها في كتاب الله، أنا معك إذا ما قلت لي أنك تكره الأفكار الشيعية ولكن لما تكره الأشخاص، بل الأجدر أن تدعو لهم ولنا بالهداية.

قد أوجب الله علينا بغض شارب الخمر و الزاني

أين أوجب الله عليك بغض الزاني وشارب الخمر، اللهم إلا إذا أمرك ببغض ذلك الفعل وليس ذلك الشخص، بل أمرك أن تدعو له بالهداية.

أليس من الأحسن أن نقول: " الحب للجميع ولا كراهية لأحد".

أنّ صالحا لم يقرأ و لا كتابا واحدا للشيعة

عيب عليك أخي، أن ترد على شخص لا تعرفه ولا تعرف أفكاره. ستقول لي رددت عليه برد العلماء، عذرا فأنا لست سنيا، وقد علمتني الحياة أن لا أثق في أحد.

هذا ليس معناه أن لا أقرأ لعلماء السنة في ردودهم على الشيعة، ولكن ما المانع بعدها أن أقرأ تلك الكتب الشيعية، وهذا ليس معناه لم أؤمن ولكن ليطمئن قلبي.

فأقول لك مثلا: لو أخبرك العضو (x) وهو ثقة عندك، أن العضو (y) متهم بفكرة معينة وأن فيه كذا وكذا...، الآن هل ستصدق العضو (x) مباشرة أم أنك ستصاحب العضو (y) على حذر فتتبين حاله وتتأكد من معتقده.

هو نفس الشيء: اقرأ الكتب الشيعية، فإذا ما وجدت ما يقول به علماؤك، فيرسخ رأيك فيهم وعن علم. ولماذا لا تقرأ لهم:

ألأنك تخاف على نفسك غير واثق مما معك من زاد، تخاف أن يضلك شخص شيعي.

لقد قلت وإن إمامي سيد الرسل أحمد. ومن أكثر حجة منه، وهو الذي يأمرنا بجدال أهل الكتاب بالتي هي أحسن، فما بالك بإخواننا في الدين. أم تراك تجادلهم دون أن تقرأ وتسمع لهم.

لم أقرأ لهم و لكن قرأت لعلمائنا هل تعيب علي هذا لتتهم العلماء ضمنا...........

أنا لا أتهم العلماء، فأنا لم أقل أن الشيعة على صواب، بل هم على خطأ. ولكن بالجانب المقابل هناك علماء قالوا بالتقريب مع المذهب الشيعي، فهل ترفض التقريب وتتهم العلماء ضمنا.....

نعم أنا أريد النقاش العلمي: حسنا، لكي أرد على شخص يجب علي أن أعرفه أولا، أليس هذا هو النقاش العلمي.. أما أن أؤجر عقلي لشخص آخر ليفكر به، ثم أرد أنا دون علم ودون معرفة ، فقط على أساس الثقة التامة فهذا أبعد ما يكون عن النقاش العلمي.

بل سبقني إليها القرضاوي في دعوته للتقريب بين السنة والشيعة، أم أنك لا تبالي بما قاله القرضاوي.

أنا لا أقول أنه لا يجوز الرد على الشيعة، ولكن بطريقة علمية أخلاقية. وقلت أيضا أن خطر المسيحية أعظم. هذا كل ما في الأمر.

أنا الآن أعلن فتح النقاش العلمي على مصراعيه، وأدعوك للدخول: أليس من قلة الـ...... أن أسب شخصا لا أعرفه، أين عقولنا بالله عليك. لماذا أعطاك ربك هذه النعم عقل، وقدرة على القراءة، و....لتسب الناس عدوا بغير علم، ألا تخاف أن يسبوا هم الصحابة عدوا بغير علم. أم على قلوب أقفالها.

أخي صالح أنا أعلم أن الشيعة لهم أخطاء كثيرة، ولكن ما يمنع أن تقرأ بعض كتبهم لتزيد يقينا من ذلك، لا تفعل ذلك على حساب مراجع كتبك من أهل السنة، حتى لا يشغلوك عنها.

و الله و بالله و تالله إنّ التقية قد أغرقوا بها جميع كتبهم التي وجهت لأهل السنّة،،،،،،،،، فاعقلوا اعقولوا يا قوم

أنا أعلم أن التقية عندهم تسعة أعشار الدين، وأن التقية عندهم دينهم ودين آبائهم.

ولكن كن أعقل، هل سيستعملون التقية في كتبهم الرسمية، وأنا لا أعلم ما هي الكتب الموجهة إلينا والموجهة إليهم. إنهم يعملون بالتقية في حياتهم اليومية مع أهل السنة وليس في كتبهم الدينية بينهم.

...سلام...