هل يلزم من قيام الحجة فهمها ؟؟؟

[ابن الواد]

المهم أن تكتب شيئا، وتوهم القراء أنك رددت! فلا إنصاف ولا تراجع، بل إمعان في رمي الآخر وقذفه وتكفيره وتغشيشه ورميه بالجهالة والحمق، ثم إنك لم تقدم بين يدي ذلك كله ما تبرر به كلامك، وأعرف أنه يدفعك إلى ذلك كله، تلك اللوثة (السلفية)، التي بها يتعالون على الآخرين، فليس غيرهم دائما وأبدا إلا مبطلا، فعلا.. ففكرهم فكر فرقة وشقاق وفتنة، نجى الله المسلمين من شروركم، آمين!

فقط، أود أن أذكرك بما نقلته من قبل عن عمر الفاروق -رضي الله عنه- حين قال: "فلا يمنعك قضاء قضيته اليوم فهديت فيه لرشدك أن تراجع فيه الحق، فإن الحق قديم لا يبطله شيء، ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل"! لكن هذا الكلام للفاروق -رضي الله عنه- لا يفقهه إلا الأحرار من الناس، أما من يفكر بتفكير غيره، وينظر إلى سلفه وكأنهم معصومين، فلن يفيده كلام الفاروق شيئا، وما أحقك بدرته يا هذا! ويبدو أنك لا تعلم أن ابن الخطاب –رضي الله عنه- أكثر الصحابة -رضوان الله تعالى عليهم- إعمالا للعقل والرأي في فهم النصوص، فكان مجتهدا من الطراز الأول، وأحيلك على مواقفه وسيرته!

وقد بينت لك المحكم من كتاب الله تعالى، الذي يعلو على المختلف المشتبه، الذي عرضته في تلك النقول جميعا، ويعلو على أقوال الرجال وادعاءاتهم أحيانا، ورأيتك تكرر بعض الآيات بتلك الاستدلالات التي لا تصح، عند محاكمتها إلى المحكم، لكن لم تعترف بعدم القدرة على الجمع بين الآيات، ولا كانت لك شجاعة الاعتراف بالجهل أو الإنصاف، وحيث حصل منك شيء من ذلك، فأخبرني لأتولى -بإذن الله- الجواب على ما تراه أدلة للرؤية، وهي -في الحقيقة- أفهام سقيمة، تورط في التشبيه لدى كل عاقل متحرر النظر.. فانتبه لشأنك، ولا تكن مثل عير قيد فانقادا!

أنتظر منك إنصافا ولو جزئيا، وإلى ذلكم الحين: أجيب على سؤالك: هل يلزم من قيام الحجة فهمها؟ لأقول: إن الإشكال الحقيقي ليس في قيام الحجة، لأن حجة الله قائمة على الخلق جميعا، ولاسيما في هذا العصر، ولا في فهم الحجة أو عدمه، لأن المعاند المتعصب قد يفهم الحجة وينكر {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا}، كما أن الذي اجتهد، لكن لم تسعفه مداركه في إدراك الحق، وليس كسلا.. هو معذور عند الله {فلا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها}، ولكن الإشكال الحقيقي هو هل نحن مستعدون لتلقي الحجة لدى قيامها، ومتابعتها بكل إخلاص لما يلوح بريقها أم لا؟ هنا الإشكال الحقيقي، الذي يبتلى به المسلم والكافر على حد سواء {ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم}، {إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يوتكم خيرا}، والله ولي الهداية والتوفيق.