الكناباست تطالب الأساتذة بضرورة الالتزام بأخلاقيات المهنة من خلال الامتناع عن التدخين.. والابتعاد عن بذاءة الكلام..

[ع ـبد الح ـكيمـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shahid haq

نداء من أجل أخلاقيات مهنة التدريس ه
بعد الذي تحقق من مكاسب لقطاع التربية الوطنية كنتيجة حتمية لنضالات الأساتذة المؤطرين بنقابة cnapest فأصبح المربي يتمتع بقانون أساسي متفتح و محفز و نظام تعويضي يثمن المهنة و خدمات اجتماعية يسيرها منتخبون من طرف عمال القطاع ، و كل هذه المكاسب- في انتظار تحقيق المزيد منها - و ما لها من دور كبير في رفع مكانة المربي الاجتماعية فإنها لا تكفي وحدها لرفع هامة المربي و الحفاظ على كرامته ما لم يتفرغ كلية لعمله الرسالي بأن يدرك أن عمله مهمة سامية و ليس وظيفة عادية فهو الذي أوكلت له مسؤولية تكوين و تدريب مواطن الغد و لذا يجب عليه الابتعاد عن كل ما يشين مهنته و يدني من سمعته فيلزمه أن يكون مثالي الأخلاق متورع عن القيام ببعض التصرفات و إن كانت مقبولة لغيره ، فيجب أن يمتنع عن التدخين في المؤسسة التي يعمل بها ، و يبتعد عن بذاءة الكلام مهما كانت ظروفه فلا يبحث عن أعذار لقيامه بهذه الممارسات ، و أن يحرص على أن يطبق هو ما يعلمه للتلاميذ - و خاصة في المرحلة الإبتدائية و المتوسطة - من مبادئ الأخلاق و سلوكات المواطنة و مظاهر حب الوطن.
حدثني معلم قال: كنت قدمت درسا حول احترام قانون المرور و بينت للتلاميذ من أين يجب أن يقطعوا الطريق و كيف يكون ذلك و بينت لهم ما لا يمكن فعله في الطريق و في مرة من المرات كنت أقطع الطريق مثل ما يفعل بقية الخلق دون أن أطبق القواعد التي بينتها للتلاميذ و إذا بي أسمع أحد تلامذتي يقول لزميل له و كان الاثنان يرقباني : ألم تر أن "سيدي" لم يحترم قواعد المرور التي درسها لنا ؟ قال المعلم : فشعرت بتأنيب لضميري ما بعده تأنيب.
إن الأستاذ الذي يعد تلامذته بتصحيح الفرض أو الامتحان في الحصة القادمة ثم يخلف لأي سبب كان ثم يضرب لهم موعدا آخر ثم لا يفي بوعده ، بهذا يكون هذا الاستاذ قد زرع في تلامذته مبدأ من المبادىء التي تسير حياتهم المستقبلية سواء الدراسية أو العملية و هو التسويف الذي يعتبره أمرا مقبولا لأنه كان يمارسه معلمه و هو مثله الأعلى. و قد يتمادى بعض المربين بأن لا يصحح لطلبته امتحانهم و يعمد إلى وضع علامات و همية لا تستند إلى سلم و لا جدية رغم ما لتقييمه لعملهم من أهمية في تكوينهم و توجيههم و تحديد مصيرهم الدراسي و المهني، و هذه ممارسة تشينه و لا تزينه.
و على المربي أن لا يضع نفسه موضع تهمة و يبتعد عن كل ما قد يسيء لسمعته و يمس بشرف مهنته فإذا أعطى دروسا خصوصية للتلاميذ فيجب أن يمتنع عن إعطاء هذه الدروس للتلاميذ الذين يدرسون عنده في القسم بالثانوية أو المتوسطة حتى لا يتهم بابتزاز التلاميذ و برفض شرح الدروس في القسم و مطالبة التلاميذ بالقدوم إلى الدروس الخصوصية مقابل مبالغ مالية، و حتى لا يتهم بحل مواضيع الاختبارات في الدروس الخصوصية قبل أدائها في القسم فيتحصل التلميذ على علامة كبيرة يجعل أولياءه يشعرون بتحسن مستواه و هو في الحقيقة غير ذلك. و من يعمد إلى هذا من الأساتذة فقد اعترف ضمنيا أنه مقصر في حق تلاميذه في القسم فمن من مهامه الشرح الجيد و الأخذ بأيدي التلاميذ و القضاء على أي غموض لديهم .
أرى أنه من الواجب وضع إطار قانوني لحماية مهنة المربي من ممارسات تسيء بكثير للمهمة المنوطة برجال التعليم و يكون هذا الإطار القانوني في شكل أخلاقيات للمهنة بحيث يكون من نتائجه أن يكون من أخل بهذه الأخلاقيات لا يستأهل أن يكون ممارسا لمهنة التدريس و لا يمكن أن يؤتمن على المتعلمين . و يكون للمربي، مهما كان انتماءه النقابي أوالمؤسساتي الوظيفي، إلتزام أخلاقي باحترام هذه الأخلاقيات و يتم تكوين المربين و خاصة الناجحين في مسابقات التوظيف في ميدان هذه الأخلاقيات.
إني أتوجه إلى كل المدرسين مهما كان موقعهم سواء في التربية الوطنية أو في التعليم العالي و حتى في معاهد التكوين المتخصصة أتوجه إليهم جميعا من أجل وضع أرضية مشتركة لهذه الأخلاقيات و من أجل أن يستشعروا دورهم الحساس في المجتمع و هو بناء المواطن الذي إن صلح كان نصيب البلاد التطور و الازدهار و إن طلح كان لها الوبال و الدمار، و أي تحسين أو تغيير نحو الأفضل في بلادنا لن يتحقق إلا بفضل المدرسة و التعليم و لن يكون ذلك إلا بإحداث تغيير في ذهنيات المربين بإضفاء الكثيرمن الإيجابية على عملهم فالمدرسة هي التي تكزن المهندس و الطبيب و العسكري و الوالي و الوزير بل و حتى و الرئيس.
ربما تكون النضالات النقابية قد حققت مكاسب مادية معتبرة للأساتذة لكنها لم تتمكن من تغيير ذهنيات الكثير منهم المتسمة بالأنانية المفرطة المحتكمة إلى "نظرية الكسل" التي تنبني على العمل القليل و الأجر الكبير دون البحث عن مردودية العمل و الاهتمام باستمرارية المؤسسة ناهيك عن الاهتمام بل و المطالبة بالتكوين المستمر لتحسين المستوى و استيعاب الجديد من الطرق و المناهج، و أذكر هنا أنني لست سوداويا و لا قمطريرا بل هي قراءتي للواقع المعيش، و من المعلوم أن الاستشراف ما هو إلا فهم عميق للواقع بكل تجلياته و تأثيراته العقائدية و النفسية.
لا أقصد أن تكون أخلاقيات المهنة هذه قانونا للعقوبات ضد المدرسين و المربين بل هي أمور يتبناها هؤلاء بكل رحابة صدر و من لم يتقبل ذلك أو لم يتمكن من العمل بها فأعتقد أنه لم يخلق لمهنة التدريس و عليه أن يجد مهنة أخرى تقبله و يقبلها حتى لا يعيش تحت ضغط لا قبل له به و قد جاء في الأثر أن كل انسان ميسر لما خلق له و هنا أؤكد أن الأغلبية الساحقة من الأساتذة تطبق ما تراه من هذه الأخلاقيات و إنما يجب أن توحد في وثيقة تصبح جامعة مانعة و ملزمة أخلاقيا للجميع.
الجزائر في 21 أوت 2012
الأستاذ نوار العربي
المنسق الوطني الحالي لنقابة cnapest

و كأنه قلم بن بوزيد ...فقط.. و قد غيّرَ اليد الذي تكتب به ...

و نسمي هذه التقنية بـ ،،، كيف تصفع وجهك بيدك ....)