صفحة إختبار المجموعة السادسة - ب -

[maymay]

أ_1 أكملي الناقص من الحديث


الحديث السابع:



الصدق



عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلي الله عليه


وسلم قال :





((إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا ))




( متفق عليه ) .




أ-2 ما معنى:

((عليكم بالصدق )): الزموا الصدق و الصدق هو مطابقة الخير للواقع اي ان تخبر شيئا و يكون الخبر مطابقا للواقع.مثلا اذا سألك احد اي يوم هذا؟وكان هذا اليوم الاربعاء فيجب ان تجيبه بصدق و تقول: اليوم الاربعاء.

((البر)):هو كثرة الخير و الاحسان و من اسماء الله تعالى البر اي كثير الخير و الاحسان.

((وإن الكذب يهدي إلى الفجور)):اي الكذب يؤدي الى الفجور و هو الخروج عن طاعة الله ؛ لأن الإنسان يفسق ويتعدى طوره ويخرج عن طاعة الله إلى معصيته ، وأعظم الفجور الكفر فإن الكفر فجرة ، كما قال الله : ( أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ).



ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
في هذا الحديث يوصينا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالتزام الصدق في اقوالنا بان نقول الحقيقة و في افعالنا بان تكون اعمالنا مطابقة لباطننا.فانْ فعلنا هذا فسنُهدَى الى البرّ و هذا الاخير يهدي الى الجنة التي لا نسال الله غيرها,قال تعالى:( فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ)
واذا كان الانسان دائم الصدق سيكتب عند الله صدّيقا و الصدّيق في المرتبة الثانية من الخلق بعد الانبياء لقوله تعالى وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ)و الصديقية درجة عظيمة لا يصلها الا الافذاذ من الناس و يمكن ان يكون رجلا او امرأة لقوله تعالى:( مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ).
وأفضل الصديقين على الإطلاق أصدقهم ، هو أبو بكر رضي الله عنه الذي صدق الرسول حين كذبه جميع الناس.
كما ينهانا الرسول عن الكذب الذي هو الإخبار بما يخالف الواقع ، سواء كان ذلك بالقول أو بالفعل,فهو يؤدي الى الفجور وهو الخروج عن طاعة الله و هذا الاخير يهدي الى النار لقوله تعالى: (وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ) كما ان الانسان اذا لزم الكذب سيكتب عند الله كذّابا
ومن أعظم الكذب : ما يفعله بعض الناس اليوم ، يأتي بالمقالة كاذبا يعلم أنها كذب ، لكن من أجل أن يضحك الناس ، وقد جاء في الحديث الوعيد على هذا ، فقال الرسول عليه الصلاة والسلام ( ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك القوم ، ويل له ، ويل له )) ، وهذا وعيد على أمر سهل عند كثير من الناس .
ولكن يستثنى من الكذب ثلاثة أشياء : في الحرب ، والإصلاح بين الناس ، وحديث المرأة زوجها وحديثه إياها .
اذن الكذب حرام ، ولا يجوز للإنسان أن يكذب مطلقا ، لا هازلا ولا جادا ، إلا في المسائل الثلاث ، على خلاف بين العلماء في معنى الحديث السابق.

السؤال الثاني





أ_ أكملي الناقص من الحديث






الحديث الثامن:



المراقبة
عن أبي هريرة _ رضي الله عنه_ عن النبي صلي الله عليه

وسلم قال:






((إن الله تعالى يغار، وغيرة الله تعالى أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه))



متفق عليه



ب -ما يستفاد من هذا الحديث ..؟
نستنتج ان الله تعالى يغار والغيرة صفة ثابتة له تعالى و لكنها ليست كغيرتنا فهي اعظم و اجل فالله تعالى احل للناس اشياء و حرم اخرى لذا فهو يغار إن أتى الإنسان محارمه،التي حرمها الله لمصلحته فالله تعالى لا يضره أن يعصي الإنسان ربه، لكن يغار كيف يعلم الإنسان أن الله سبحانه حكيم، ورحيم، ولا يحرم على عباده شيئا بخلا منه عليهم به، ولكن من اجل مصلحتهم، ثم يأتي العبد فيتقدم فيعصي الله.
و من الكبائر التي يغار الله اذا اتاها الانسان الزنا واللواط فهي من اعظم الفواحش ,وكذلك أيضا السرقة وشرب الخمر.ولكن بعض المحارم تكون اشد غيرة من بعض.
اذن نستنتج أن الله يغار لكن ليس كغيرة المخلوق، وان الله يفرح ولكن ليس كفرح المخلوق، وان الله_ سبحانه وتعالى_ له من الصفات الكاملة ما يليق به، ولا تشبه صفات المخلوقين(لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)