تطاير الأساور, في إبطال مجاز القرآن الطاهر, ( رد على الأشاعرة).

[سميرالجزائري]

يا فققير افهم لا تنزاغ للضلال ..ولا تطعن في شروحات اهل العلم فهم تتمة لاهل السلف ...

قال الإمام ربيع في "الذريعة إلى بيان مقاصد كتاب الشريعة" (3 / 148-151) : (طرق هذا الحديث كلها ما بين صحيح وحسن، إلا الطريق الأخيرة، فإن علماء السنة اختلفوا فيها، فمنهم من يصححها، ومنهم من يضعفها كابن خزيمة، فإنه أعلها بحبيب بن أبي ثابت فإنه كثير الإرسال والتدليس، ونقل العقيلي عن القطان أنه قال: (حديثه عن عطاء ليس بمحفوظ)، قال العقيلي: (وله عن عطاء أحاديث لا يتابع عليها، منها حديث عائشة: «لا تسبخي»)، "تهذيب التهذيب" (2 / 179)، وهذا الحديث يرويه حبيب عن عطاء.
وأعله ابن خزيمة أيضاً بتدليس الأعمش، وكلاهما قد عنعن في هذه الطريق.
والطرق الصحيحة هنا ورد في الصحيحين ما يؤيدها، فقد روى البخاري في "صحيحه" كتاب الاستئذان حديث [6227]، وفي مواضع أخر.
ومسلم في "صحيحه" كتاب الجنة حديث [2841].