الفرق بين الأذان الأول والثاني للفجر استفسار

[Abd_el_kader]

السلام عليكم

الأخت المكرمة أود أن أشارك إخواني في الإفادة وارجو أن تتقبلي ذلك

الكلام المنقول حول أذان الصبح يتضمن أكثر من مسألة،

أولا لايحل لمؤمن يومن بالله ورسوله أن ينام عن صلاة الصبح الفريضة عمدا بل يجب أن يتخذ الأسباب المعينة على ذلك كالمنبه والأهل ونحوها نسأل الله ان يعفو عنا التقصير جميعا

فهذه اعظم المسائل المذكورة وقد قال ربنا

فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون

قال بعض السلف أي يؤخرونها عن أوقاتها

بل قد جاء الخبر النبوي بالوعيد الشديد جدا عمن ينام عن الصلاة المكتوبة فقد ثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم رآى في رؤيا له :
((أن رجلاً مستلقياً على قفاه وآخر قائم عليه بصخرة يهوي بها على رأسه فيشد في رأسه فتتدهور الحجر فإذا ذهب ليأخذه فلا يرجع حتى يعود رأسه كما كان يفعل به مثل المرة الأولى وهكذا حتى تقوم الساعة فقال صلى الله عليه وسلم هذا جبريل ، قال هذا الذي يأخذ القرآن ويرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة ))

نسأل الله العفو والعافية

ثانيا
يشرع للفجر اذانان إثنان، الأول قبل دخول الوقت والآخر مع طلوع الفجر ولاأظن في هذا خلاف،
وهنا يتكلم العلماء عن الفجر الصادق والكاذب وهم يقصدون طلوع الضوء لمن يراقبه مباشرة (ولاتهم في حالتك هذه المسالة الفجر الصادق والكاذب)

لكن لفظة الصلاة خير من النوم، للعلماء فيها قولان :
من يقول هي في الأذان الأول كما كان الامر عندنا في فترة مضت بالجزائر
ومن يقول تقال في الأذان الثاني كما هو الأمر الآن عندنا بالجزائر
فالصلاة خير من النوم عندنا بالجزائر الأن من المفروض انها تدل على طلوع الفجر فمن سمعها يترك الطعام إن كان يريد الصيام ويبدا وقت الصبح

ثالثا سنة الفجر تصلى بعد دخول الوقت لا قبله أي مع الأذان الثاني ولايختلف في هذا فيما احسب
فما الأذان الأول إلا لتنبيه النائم والصائم ونحوها ولا علاقة له بدخول الوقت للصلاة المكتوبة ولا المسنونة

رابعا

المسألة الأخرى هو هل الأذان الثاني المعتمد على الحساب الفلكي يوافق طلوع الفجر
وهذا أمر آخر فكما نقلت عن المفتي قوله

وإنّما يدخل الفجر الصادق بعد مضي الأذان الرسمي بحوالي عشر دقائق إلى عشرين دقيقة

فمعناه احتاطي أكثر فبعد الأذان انتظري نحو عشرين دقيقة صيفا أو عشر دقائق شتاء بعد الأذان الثاني حتى تصلي السنة والفريضة وهنا لايتكلم الشيخ عن الفارق بين الأذان الأول والثاني
لا
بل هو يتكلم عن الأذان الثاني الذي يحسب بالحساب الفلكي فقال ينبغي أن يؤخر القائمون على الأذان الثاني بنحو المدة المذكورة


خامسا

سنة الفجر تصلى بعد الشمس لو فاتت مثلا من يحضر جماعة الصبح وقد أقيمت الصلاة

ويجوز صلاتها بعد الفريضة وقبل طلوع الشمس، مع كراهية النوافل غيرها في هذا الوقت

أما بالنسبة للمرأة التي تصلي في بيتها فلايوجد عندها هذا الإشكال تصلي سنة الفجر ثم الفريضة
نسأل الله أن يوفقنا جميعا لأن نكون من المفلحين الذين قال الله فيهم
والذين هم على صلاتهم يحافظون

وأن يقينا ويعيذنا سبيل الخلف الذين قال فيهم

أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا