المتمسحون بابن باديس رحمه الله.

[الصفائي]

رحم الله العلامة عبد الحميد بن باديس عالم الجزائر الرباني ومحيي الصحوة الاسلامية المعاصرة في الجزائر ومنقذ الشعب الجزائري من الخرافات والبدع بتوفيق الله له هو ورفاقه في الجمعية المباركة، لكن وجد اناس يدعون السلفية يتمسحون بالشيخ ابن باديس وبسلفيته ضد خصومهم ونود ان نتعرف على موقف ابن باديس الحقيقي الذي هو مخالف لماهم عليه، وهذه نبذة عن فكر ابن باديس احاول ان اظهر فيها ما يخالف فيه المتعصبين المتمسحين به:

-1حرية النظر والتفكير واحترام الآراء عند كلامه عن ابي ذر رضي الله عنه. ص39
-2ماكانت تقوم به الربيع ومن معها من النسوة في الغزو اصل لتاسيس فرقة النسوة الممرضات في الجيش...ولزوم تهيئتهن لذلك بتعليمهن-غير مختلطات بالرجال-..الخ"، ص52
-3الضرب بالدف والغناء في العرس وذكر الاموات بمحامدهم ومقاماتهم- كل هذا مشروع فأقر النبي-صلى الله عليه وسلم- الجويرات عليه..."ص52
-4تزكيته وتعظيمه لمن قد يعتبره بعض المتعصبين مبتدعا ومنهم : عبد العزيز جاويش، ص69، سيد الشهداء ورأس الابرار عمر المختار رحمه الله، ص74، مجتهد العصر وحجة الاسلام رشيد رضا، ص83، العلامة محمد بخيت المطيعي، ص100، الامير خالد بن الهاشمي وكل اسرة الامير، ص102، العلامة ابراهيم اطفيش، ص116، عبد العزيز الثعالبي، ص118، مصطفى كمال اتاتورك (هذه اخطأ فيها الشيخ رحمه الله فان هذا الرجل من كبار المجرمين ولكل جواد كبوة)، ص122، الامام ابن العربي الفقيه وليس الصوفي، ص126، ملك العرب السلفي عبد العزيز آل سعود، ص145، العلامة النجدي العظيم محمد بن عبد الوهاب، ص150، الصوفي السني احمد الشريف السنوسي، ص262، الاستاذ الامام محمد عبده، ص94، الامام جمال الدين الافغاني، ص94.
-5فتواه في زيارة القبور والتبرك بها وشد الرحال لها فقد ذكر الآراء المختلفة فيها 1- المنع وذكر من قال به وبعضهم استثنى قبر النبي 2- التوسع وذكر من قال به وتفصيلاته، وختم بتفضيل الاقتصار على المتفق عليه والا فالمختلف فيه مع تحسين القصد والتحري. ص233، مع التنبيه الى انه شدد المنع في دعاء الميت والنذر له والتمسح به.
-6 اعتباره مدرسة جمال الدين الافغاني ومحمد عبده وتلميذه رشيد رضا مدرسة اصلاحية عظيمة ساهمت في صحوة المسلمين المعاصرة.
-7 احترام مدرسة الاشاعرة وجدالهم بالتي هي احسن.
هذا بعض من افكار الامام العظيم فيها عبرة للمتعصبين .
الصفحات من آثار الامام عبد الحميد بن باديس، الجزء الثالث ، مطبوعات وزارة الشؤون الدينية، ط01.