حلقات ذكر رمضانية

[إكرام ملاك]

سورة الانفال

سورة الأنفال (مدنيّة)، نزلت بعد سورة البقرة، وهي في ترتيب المصحف بعد سورة الأعراف، وعدد آياتها خمس وسبعون آية.
و الأنفال هي الغنائم التي ينفلها اللّه لهذه الأمة من أموال الكفار، وكانت هذه الآيات في هذه السورة قد نـزلت في قصة بدر أول غنيمة كبيرة غنمها المسلمون من المشركين، .فحصل بين بعض المسلمين فيها نـزاع، فسألوا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم عنها، فأنـزل اللّه يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأنْفَال كيف تقسم وعلى من تقسم؟
وفي يوم بدر ولو كان النصر يقاس بالمقاييس المادية، فإن المسلمين لم يكونوا لينتصروا في ذلك اليوم، لأن عدد المسلمين كان ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً ولم يكونوا مهيئين نفسياً أو مجهزين عتاداً للقتال، في حين كان عدد الكفار ما يقرب من ألف مقاتل كامل الجهوزية للحرب.
والجدير بالذكر أنه كان مع المسلمين في هذه المعركة فرسٌ واحد، في حين كان مع المشركين ثلاثمائة فرس. فبالمقاييس المادية كان من المستحيل أن ينتصر المسلمين في هذه المعركة.
معايير النصر
1. اليقين بأن النصر من عند الله عز وجل ]وَمَا ٱلنَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ ٱلله[ (101).
2. الأخذ بالأسباب والسعي الجدي لتقريب موازين القوى مع الأعداء، بل والتفوق عليها
وأن أن النصر بين أمرين: جهد البشر وعمل القدر - تدبير الله تعالى -. الاية 53

إن السورة تنقسم إلى نصفين: النصف الأول يركّز بشدة على أن منزّل النصر هو الله تعالى. والنصف الثاني يتحدث عن الأسباب المادية التي ينبغي الأخذ بها حتى ينزل النصر علينا.
هدف السورة
1) إبراز جانب العقيدة ، وهيمنتها على كل أمور المسلمين.
أ- ففى مسألة الأنفال : - كما يقول سيد قطب – يردون إلى تقوى الله يسأونك عن الأنفال .. [الآية 1] .
ب- وفى خطة المعركة : يردون إلى قدر الله وتدبيره ، وتصريفه لمراحلها جميعاً [الآية 42].
جـ- فى أحداث المعركة ونتائجها(17): يردون إلى قيادة الله لها ، ومدده وعونه فيها [الآية 17] .
د- وفى تحديد الهدف من وراء المعركة : يقرر { وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله }[الآية 39] .
و- وفى تنظيم العلاقات فى المجتمع المسلم ، وبينه وبين غيره من المجتمعات الأخرى [الآيات 72-75]

2) إبراز خط الجهاد ، وبيان قيمته الإيمانية والحركية ، وتجريده من كل شائبة شخصية [الآية 15] . و [الآية 60] . و[الآية 65] .
3) تنظيم الجماعة المسلمة على أساس العقيدة ، وبيان الأحكام التى تتعامل بها مع غيرها من الجماعات الأخرى فى الحرب والسلم ، وأحكام الغنائم والمعاهدات. مع وضع الخطوط الأصيلة فى تنظيم تلك الروابط وهذه الأحكام . [الآية 24] . [الآية 27] . [الآية 20] . [الآية 45] .
4) تربية الجماعة المسلمة وإعدادها لقيادة البشرية .
فى مثل قوله تعالى { إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ....... } [الآيات 2-4] . [الآية 39] . والآيات [58-60].
تقسيم آيات السورة موضوعيا
والسورة تتكون من قسمين اثنين
القسم الأول : يتكون من مقدمة ، وفقرتين . والقسم الثانى : يتكون من فقرتين ، وخاتمة .
ففى القسم الأول : تأتى مقدمة السورة .. وهى عبارة عن أربع آيات . من الآية الأولى ، حتى نهاية الآية (4) .
وفيها الحديث عن : أن المرجع فى الغنائم وتقسيمها هو الله سبحانه ، وتحديد صفات المؤمنين الحقيقيين .
ثم الفقرة الأولى : وهى عبارة عن (10) آيات . من الآية (5) حتى نهاية الآية (14) . وفيها : يعرض المولى سبحانه وتعالى صفحة من غزوة بدر . ثم الفقرة الثانية : وهى عبارة عن (15) آية . من الآية (15) حتى نهاية الآية (29) .
وفيها : خمسة نداءات لأهل الإيمان (يا آيها الذين آمنوا) يضع المولى من خلالها دستور الحركة الجهادية المفروضة على المسلمين ، ودستور النجاح فى هذه المعركة . وفيها كذلك : تحديد الأساسيات التى تحتاجها إقامة فريضة الجهاد ، من الثبات فى المعركة ، والطاعة، والاستجابة المباشرة للأمر ، والحذر من الخيانة ، والتقوى .

وفى القسم الثانى :
تأتى الفقرة الأولى .. وهى عبارة عن (15) آية . من الآية (30) حتى نهاية الآية (44) . وفيها الحديث عن : موضوع الصراع مع الكفر وأهله ، والقتال وضرورته، وأسبابه ، ومبرراته ، وآثاره ، وفضل الله على المؤمنين فيه .
ثم الفقرة الثانية .. وهى عبارة عن (27) آية . من الآية (45) حتى نهاية الآية (71) . وفيها : الحديث عن القتال وآثاره ، ومستلزماته ، وبيان الأحوال التى يمكن أن تمر على الأمة المسلمة . وهى تحتوى على أربعة نداءات بصيغة يا آيها الذين آمنوا وثلاثة نداءات بصيغة يا أيها النبى .. فهى إذا : فقرة تتوجه بالنداء إلى الجند ، وإلى القيادة ، ليعرف كل منها واجبه فى تحقيق فريضة القتال .
وأخيراً : تكون الخاتمة ..
وهى عبارة : أربع آيات من الآية (72) حتى نهاية السورة بالآية (75) . وفيها : الوصف الكامل لحقيقة الإيمان .
أبرز موضوعات السورة
1) التعرض لأحكام الغنائم .. ببيان تحليلها للنبى صلى الله عليه وسلم بعد أن كانت محرمة على من كان قبله ، بقوله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمساً لم يعطهن أحد قبلى :
نصرت بالرعب مسيرة شهر . وجعلت لى الأرض مسجداً وطهوراً ، فأيما رجل من أمتى أدركته الصلاة ، فليصل .
وأحلت لى الغنائم ، ولم تحل لأحد قبلى . وأعطيت الشفاعة . وكان النبى يبعث إلى قومه خاصة ، وبعثت إلى الناس عامة .
وذلك فى قوله تعالى يسألونك عن الأنفال.. [الآية 1] .
ثم قوله تعالى واعلموا أنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه وللرسول ولذى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله ...
[الآية 41] .
2) بيان صفات المؤمنين : وذلك فى[الآيات 2-4] .
3) الحديث المستفيض عن غزوة بدر .
يوم الفرقان ، يوم التقى الجمعان مؤكدا فيه أن :
هذه الغزوة بملابساتها ، وبما ترتب عليها فى تاريخ الحركة الإسلامية ، بل فى التاريخ البشرى كله : تقوم معلماً ضخماً فى طريق تلك الحركة ، وفى طريق هذا التاريخ .
4) التهوين من شأن الكافرين ، وقوتهم .
فى[الآية 43] . [الآية 59] . [الآية 18].
5) الأمر بامتلاك القوة التى تصل حد الإرهاب لأعداء الله تعالى وأعداء المسلمين . فى مثل قوله تعالى{ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم }[الآية 60] .
6) بيان حكم الأسرى : فى مثل قوله تعالى{ ما كان لنبى أن يكون له أسرى حتى يثخن فى الأرض... }[الآيات 67-70] .
7) تخصيص الأقارب وذوى الأرحام بالميراث . فى قوله تعالى وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض ... إلى آخر السورة .
بعض الدروس المستفادة
1) أن النصر من عند الله تعالى وحده .
قال تعالى{ وما النصر إلا من عند الله }[الآية 102] .
2) عدم إقرار المنكر بين أفراد المجتمع ، حتى لا يعمهم العذاب.
قال تعالى{ واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة }[الآية 25] .
3) التنازع والخلاف : طريق الفشل والضعف .
قال تعالى{ ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين }[الآية 46] .
4) السلام مع العدو ، لا يكون سلاماً حقيقياً ، ولا جائزاً شرعاً ، إلا لمن امتلك القوة ، وأجاد استعمالها ، وأرهب الأعداء بها .
إذ أن الله تعالى لم يقل{ وإن جنحوا للسلم فاجنح لها } [الآية 61] . إلا بعد أن أمرنا بامتلاك كل أنواع القوى ، [الآية 60] .
5) أن إنفاق الأموال من أعداء الإسلام : لا يهدفون من ورائه إلا لتدمير الإسلام وإبادة أهله ..
يستوى فى ذلك :
سيول القروض الربوية ، أو المنح الإذلالية .
وكذلك : الهبات السخية لتحديد نسل المسلمين .
أو الإنفاقات الهائلة لاستمرار التفوق عليهم فى جميع ميادين الحرب والسلم .
أو الإنفاق على البحوث العملية التى تمكن من ثقب الأوزون كما يقترح باحث يهودى – فوق الدول العربية تحجيماً لأعداد سكانها(19) .
ودليل على ذلك : فى قوله تعالى{ إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون }[الآية 36] .