المجسمة والمشبهة

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

لو رآك الأشاعرة القدامي لتبرءوا منك ومن جهلك، فلا علما تملك ولا حججا تنقض ،بل تعطي لخصومك القوة على بيان باطلك فلو سكت كان أجدر بك ، فمن أول ما رأيت بعض مشاركاتك لم أر لك حجة علمية صحيحة تنفق عند الخلاف ، حتى النسخ واللصق لا تحسنه ، فسكوتك أنفع لك ولأشعريتك لو كنت تعقل ، لكن يأبى الله إلا أن يظهر دجلكم وتسلقكم سنام العلم وأنتم أبعد عنه من المشرق عن المغرب.
إن أردت مناظرة علمية حقا تكشف بها صحة معتقدك فتعلم آدب المناظرة جيدا ، ثم انصر باطلك ، أما بالكذب والقفز كل مرة لمسألة فلا يحسن بك ولا ينصر لك حقا ولا يدحض باطلا فتنبه أصلح الله حالك.

( وقد أخذوا بالظاهر في الأسماء والصفات .. ولم يلتفتوا إلى النصوص الصارفة عن الظواهر إلى المعاني الواجبة لله تعالى ، ولا إلى إلغاء ما توجبه الظواهر من سمات الحَدَث ، ولم يَقْنَعُوا بأن قالوا : ( صفة فعل ) حتى قالوا : ( صفة ذات ) ، ثم لما أثبتوا أنها صفات ، قالوا : ( لا نحملها على توجيه اللغة ، مثل ( يد ) على معنى نعمة وقدرة ، ولا ( مجيء وإتيان ) على معنى بِرٍّ ولطف ، ولا ( ساق ) على شدة ) ، بل قالوا : ( نحملها على ظواهرها المتعارفة ) !! ، والظاهر هو المعهود من نعوت الآدميين .. ثم يتحرجون من التشبيه ، ويَأْنَفُون من إضافته إليهم ، ويقولون : ( نحن أهل السنة ) !! ، وكلامهم صريح في التشبيه ، وقد تبعهم خلق من العوام ، وقد نصحت التابع والمتبوع ، فقلت لهم : يا أصحابنا ، أنتم أصحاب نقل واتباع ، وإمامكم الأكبر أحمد بن حنبل رحمه الله يقول وهو تحت السياط : ( كيف أقول ما لم يُقَل ؟ ) ، فإياكم أن تبتدعوا في مذهبه ما ليس منه ، ثم قلتم في الأحاديث : ( تُحْمَل على ظاهرها ) !! ، وظاهر القدم الجارحة ، فإنه لما قيل في عيسى عليه الصلاة والسلام : ( روح الله ) ، اعتقدت النصارى لعنهم الله تعالى أن لله سبحانه وتعالى صفةً هي روح وَلَجَت في مريم !! ، ومن قال : ( استوى بذاته المقدس ) فقد أجراه سبحانه مجرى الحِسِّيَّات !! ، وينبغي أن لا يُهْمَل ما ثبت به الأصل ، وهو العقل ، فإنا به عرفنا الله تعالى ، وحكمنا له بالقِدَم ، فلو أنكم قلتم : ( نقرأ الأحاديث ونسكت ) ، لما أنكر أحد عليكم ، وإنما حَمْلُكُم إياها على الظاهر قبيح )) اهـ كلام ابن الجوزي