النقابات المستقلة تعلن شبه " عصيان مدني " في الجنوب ؟

[ياسين العربي 24]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابدالكنتي

دعوني أذكر اخوتي ممن نسي موضوعي الاصلي وتاه في مناقشات ليست من لب الموضوع بما كتبت:

الغريب أنه لا أحد ناقشني لماذا قلت ان هذا الاضراب " أشبه باعلان عصيان مدني"؟
ولا أحد سئل نفسه لماذا كتبت قبل مدة بان اضراب الجنوب هو "اضراب عبثي"؟
مشكلة البعض أنه لا يريد أن يسمع أو يرى الا من خلال عين واحدة ومشكاة واحدة ... ويعتبر كل رأي مخالف أو معارض له هو خيانة أو محاولة لتكسر الاضراب وأنه متواطئ مع السلطة أو عميل لها ؟؟
للاسف لا زلنا قاصرين على تقبل الرأي الاخر ومناقشته بهدوء وقبوله كوجهة نظر قد تكون خاطئة لكن صاحبها يحتمل صوابها و وقد تكون وجهة نظر الاخرين صحيحة , لكني أحتمل خطئها والعكس الصحيح فقد تكون وجهة نظري صحيحة لكنها تحتمل الخطأ ورأيكم خطأ يحتمل الصواب.
أقول لاخوتي وأحبتي أنا لا أخون أحدا ولا أسمح لنفسي بنزع الوطنية من أحد , لكن مستعدا أن أموت دفاعا عن رأي الذي أعتقد أنه صواب الا اذا ثبت العكس , وكل ما قلته لاحبتي تحقق أو في الطريق , و حتى لو أنه لم يتحقق كما كنا نريده ونصبو اليه الاأنه تحقق فالحكومة اعلنت عن تحيين منحة الجنوب.
لكن ما أخشاه هو هذا التصعيد في ظل هاته الظروف المحلية و الاقليمية وكأن منحة الجنوب ان لم تتحق الان لن تتحقق ابدا, لم أفهم لحد الساعة لماذا رمت النقابات المستقلة بكل ثقلها في الجنوب حتى يخيل الي بانه القضية الوحيدة والمطلب المتبقي الوحيد الاوحد للنقابات من ضمن لائحة مطالبها الكثيرة؟
هل فعلا منحة الجنوب أهم من معالجة اختلالات القانون الاساسي ؟ واهم من طب العمل والتقاعد؟
دعونا من الجدل العقيم ولنناقش الموضوع بهدوء ...
ماذا تريد النقابات بالضبط؟
تريد ان توقع معها الوزارة محضرا يتضمن وعودا بتحقيق هذا المطلب ؟ أم في الحقيقة هي تريد مكانا في الثلاثية القادمة والمشاركة في مجالس ادارة الصناديق الاجتماعية؟
الاضراب وسيلة لتحقيق المطالب لا غاية في حد ذاته؟
لانه عندما يصبح الاضراب غاية في حد ذاته ورسالته لا تصل الىى اصحاب القرار فهنا يصبح لا يجدي نفعا , ويتحول الى اضراب عبثي لا طائل من ورائه؟

وفي الختام هذا رأي قلته بحرية وتمعن وتبصر , هو رأي لا الزم به أحدا من العمال ... كما انه لا احد يستطيع ان يلزمني بما لست مقتنعا به... و اخيرا يقول

الشيخ السعدي رحمة الله عليه : " ... لا يستدل على الحق بكثرة أهله ، ولا يدل قلة السالكين لأمر من الأمور أن يكون غير حق ، بل الواقع بخلاف ذلك ، فإن أهل الحق هم الأقلون عدداً ، الأعظمون عند الله قدراً وأجراً ، بل الواجب أن يستدل على الحق والباطل ، بالطرق الموصلة إليه"

فمهما بررت وبررت فان كلمة العصيان المدني مدلولها واحد ..الخروج عن القانون .
انت طعنت في اضراب زملاءك بوصفك لاضرابهم بالعبثي.
ووصفت زملاءك بالعصاة .خارجون عن القانون .