هل كان للرسول الكريم معجزات حسية ؟؟

[مشكاة الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

بشأن حديثك عن قوله "قد بينا الآيات لقوم يوقنون" لم أستطع تبين موقفك بوضوح . لكن إذا كنت تعتقدين أن الله عز و جل قد أيد نبيه بآيات (معجزات و خوارق) فهذا يتصادم مع الآيات العديدة التي تنفي ذلك . بالإضافة إلى خلو القرآن بل و السيرة من ذكر هذه المعجزات الموجهة لقريش للتبكيت .

اقتباس
ففي الموسوعة الحرة ( ويكيبيديا ): «أن أهل مليبار يذكرون أن ملكًا من ملوكهم شاهد انشقاق القمر؛ ورحل إلى مكة؛ ليعتنق الأسلام.


وفي كتاب كيرالولبائي لمؤرخ ألماني ذكر إثنين من الملوك رحلوا إلى مكة في زمانين مختلفين، كما أن المراجع تذكر اسمين مختلفين: (شكرواني فرما) (وشيرامان بيرومان)، وأول مسجد بالهند يطلق عليه الاسم الثاني (مسجد شيرامان)»
- ونشر موقع ( شبكة ابن مريم الإسلامي ) مراسلات تدل وجود مخطوطة هندية قديمة في مكتبة لندن، وذكر رقمها (IO ISLAMIC 2807 Pages 81 veroso 104) وأن الملك شكاروتي دخل في الإسلام بواسطة انشقاق القمر.

[مشكاة الهدى]

لدي بعض المصادر
لعلماء ومؤخرين مسلمين
كالصحيح والبخاري ممن ارخو للحادثة
ان اردت وضعت لك
عناوين ومصادر الاحاديث
مبوبة ومفهرسة ليسهل عليك التاكد

الان اخ ابن جبير انا من ستبادرك السؤال
هل تشك في حدوث الظاهرة
وتريد دليلا حسيا لترضي تساؤلك

[باهي جمال]

النص الذي نريد ليس اي نص فنحن نريد نصوصا تزيل التعارض بين القران والسنة نريد نصوصا قطعية الدلالة قطعية الثبوت ولنترك قناعاتنا وموروثاتنا جانبا ولنتبع النص القطعي الذي لاشك فيه اما الاستشهاد بالظنيات فلكل منا ان يختار ما يرتاح اليه

[ابن جبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكاة الهدى

اقتباس
ففي الموسوعة الحرة ( ويكيبيديا ): «أن أهل مليبار يذكرون أن ملكًا من ملوكهم شاهد انشقاق القمر؛ ورحل إلى مكة؛ ليعتنق الأسلام.


وفي كتاب كيرالولبائي لمؤرخ ألماني ذكر إثنين من الملوك رحلوا إلى مكة في زمانين مختلفين، كما أن المراجع تذكر اسمين مختلفين: (شكرواني فرما) (وشيرامان بيرومان)، وأول مسجد بالهند يطلق عليه الاسم الثاني (مسجد شيرامان)»
- ونشر موقع ( شبكة ابن مريم الإسلامي ) مراسلات تدل وجود مخطوطة هندية قديمة في مكتبة لندن، وذكر رقمها (io islamic 2807 pages 81 veroso 104) وأن الملك شكاروتي دخل في الإسلام بواسطة انشقاق القمر.

الأسماء المذكورة أعلاه لا أثر لها على الشبكة . كل ما عثرت عليه أثناء البحث هو نفس الأسماء تتكرر في موضوع إنشقاق القمر دون تقديم أي مرجع يؤكد صحة المعلومات أو مصدرها . و لا ادري من أين يأتون بهذه الاسماء و المعلومات و لماذا لا يضعون المصادر التي أخذوا عنها . (طبعا المصادر لا توجد أصلا و القضية لا تعدو ان تكون كذبا و فبركات مشينة لا ندري من يقف وراءها) . و على كل حال ففي مثل هذه القضايا لا يكفي نقل ما هو متداول على المنتديات بل يجب الإستدلال بدراسات كتبها مختصون في التاريخ قائمة على مخطوطات و وثائق تاريخية محققة , و لو صح حدوث هذه الظاهرة لما غفل عنها المؤرخون و الشعوب , بل نحن لا نجد لها أي أثر في كتب تاريخ الفلك و لا في أي دراسة تاريخية علمية عن أي شعب من الشعوب .

[ابن جبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكاة الهدى

لدي بعض المصادر
لعلماء ومؤخرين مسلمين
كالصحيح والبخاري ممن ارخو للحادثة
ان اردت وضعت لك
عناوين ومصادر الاحاديث
مبوبة ومفهرسة ليسهل عليك التاكد

الان اخ ابن جبير انا من ستبادرك السؤال
هل تشك في حدوث الظاهرة
وتريد دليلا حسيا لترضي تساؤلك

اختي . من يتناول مواضيع من هذا النوع لابد و انه مطلع على ما في كتب التراث و على كل النصوص المتعلقة بالموضوع . فالقضية ليست عدم إطلاع على النصوص , المشكلة هي في التعامل مع النصوص بمنهجية مختلفة تقدم كلام الله المتواتر و المبين على نصوص التراث الظنية الثبوت و المتناقضة في كثير من الاحيان . و الموضوع الذي طرحته لا يخص مسألة إنشقاق القمر وحدها بل يخص كل المعجزات الحسية المنسوبة للنبي .

[ابن جبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

النص الذي نريد ليس اي نص فنحن نريد نصوصا تزيل التعارض بين القران والسنة نريد نصوصا قطعية الدلالة قطعية الثبوت ولنترك قناعاتنا وموروثاتنا جانبا ولنتبع النص القطعي الذي لاشك فيه اما الاستشهاد بالظنيات فلكل منا ان يختار ما يرتاح اليه

هذا بالضبط ما أرمي إليه .لكل منا ان يختار ما يرتاح إليه دون أن نكفر بعضنا بعضا .

[مشكاة الهدى]

السلام عليكم

حتى العلماء نفسهم اختلفو في مسالة تاكيد المعجزات الحسية للرسول الكريم
لم اترك مصدرا الا واطلعت عليه
يبقى مرجعيتي القران
قال تعالى : ( وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذ ب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلمو بها وما نرسل بالايات الا تخويفا) [الإسراء 59]

اعتقد ان الاية اعلاه
تحمل الكثير من الاجابات على طرحك

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

هذا بالضبط ما أرمي إليه .لكل منا ان يختار ما يرتاح إليه دون أن نكفر بعضنا بعضا .

السلام عليكم
الاخ الفاضل
تابعت موضوعك منذ الامس وردودك وردود الاخوة الافاضل وبحثت كثيرا عن فتوي تكفير من ينكر المعجزات الحسية للرسول
فهل لديك فتوي حول الامر ؟

[مشكاة الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

السلام عليكم

الاخ الفاضل
تابعت موضوعك منذ الامس وردودك وردود الاخوة الافاضلوبحثت كثيرا عن فتوي تكفير من ينكر المعجزات الحسية للرسول
فهل لديك فتوي حول الامر ؟

وعليكم السلام ورحمة الههتعالى وبركاته
في الحقيقة لم اجد انا ايضا فتوى صريحة تكفر من ينكر المعجزات
اطلعت على العديد من المراجع وحتى اكون صريحة مع نفسي وامام الله
بعض المراجع لم تقنعني وتفتقر ليس للمصداقية بل للحجة ربما نصدقها ونسلم بها لاننا كثيرا ما تطغى علينا عاطفتنا وتصبغ قراراتنا لكن الممحص يجد ان انكار هذه المعجزات ليس قدحا في النبي الكريم بل يكفيه القران معجزة خالدة وما فيه من احكام وحقائق علمية اثبتها العلماء في اكثر من مناسبة وقليل من التركيز واعمال العقل لا ننكر ان انشقاق القمر ظاهرة ذكرت في القران يبقى توقيت حدوثها يعلمه الله ويختص به

[رَكان]

ممتع ...شيق...مفيد...تحاوركما بارك الله فيكما...

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكاة الهدى

وعليكم السلام ورحمة الههتعالى وبركاته
في الحقيقة لم اجد انا ايضا فتوى صريحة تكفر من ينكر المعجزات
اطلعت على العديد من المراجع وحتى اكون صريحة مع نفسي وامام الله
بعض المراجع لم تقنعني وتفتقر ليس للمصداقية بل للحجة ربما نصدقها ونسلم بها لاننا كثيرا ما تطغى علينا عاطفتنا وتصبغ قراراتنا لكن الممحص يجد ان انكار هذه المعجزات ليس قدحا في النبي الكريم بل يكفيه القران معجزة خالدة وما فيه من احكام وحقائق علمية اثبتها العلماء في اكثر من مناسبة وقليل من التركيز واعمال العقل لا ننكر ان انشقاق القمر ظاهرة ذكرت في القران يبقى توقيت حدوثها يعلمه الله ويختص به

السلام عليكم ورحمته تعالي وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
ما زلت في بحثي حول الامر

[ابن جبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

السلام عليكم
الاخ الفاضل
تابعت موضوعك منذ الامس وردودك وردود الاخوة الافاضل وبحثت كثيرا عن فتوي تكفير من ينكر المعجزات الحسية للرسول
فهل لديك فتوي حول الامر ؟

لم ابحث عن فتاوى تخص هذه القضية , لكن مسألة ثبوت العقائد باحاديث الآحاد وقع فيها الخلاف و البعض يكفر من ينكر بعض تلك العقائد أو على أقل تقدير يصنفه ضمن فرقة من الفرق الغير ناجية . و قد جرى الكثير من التشنيع على كثير من العلماء من القدامى و المعاصرين بسبب هذا من طرف من يرون ثبوت العقائد بخبر الواحد .

[ربيع الانس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

ما حكم من ينكر المعجزات الحسية للرسول الكريم (جميعها)بدليل أن المعجزات الحسية لا تصلح لتكون حجة في كل زمان و مكان عكس القرآن الكريم و بدليل أن القرآن لم يذكر أي معجزة من تلك المعجزات بل نص فقط على أن معجزة النبي هي القرآن. و كذلك بأدلة متعلقة بالروايات التي تتحدث عن معجزات حسية للنبي صلى الله عليه و سلم من حيث عدم تواترها و تضخمها و تناقضها . هل هو كافر خارج عن الملة و يقتل بحد الردة أم هو مسلم مجتهد , رأيه يقبل الخطا و الصواب و الاخذ و الرد .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هناك فرق بين من شاهد المعجزة الحسية بوجوده مقاما من حيث الزمان و المكان مع الرسول عليه افضل الصلاة و السلام و بين

سائر الازمان التى تبعت زمنه

فهى للاول مشاهدة و حجة على من رأها لخروجها عن الخوارق من قدرات البشر و بين من وصلت اليه حديثا و رواية و لم

يشاهد

و الحكم الاول للرسول بصفته حامل التشريع

فالحكم يختلف على ما اعتقد و لا يمكن الزام اى كان بمعجزة سمعها دون حسها و مشاهدتها فهى بالنسبة له غيب

و لم يأتى حكم بالزام الناس بالتسليم بصدقها

والله أعلم

[رفيف الاجنحه]

قال تعالى

اقتربت الساعة وانشق القمر
وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر


الكفار لايقولون ذلك يوم القيامة انما فى الدنيا لما تبين لهم ان القمر انشق قالوا سحر

مع التحية

[*أميرةالجزائرية*]

يا اخي لا تخض في امر لطالما خاض فيه الكفار والملحدين
ماذا تعتقد انت هل انت لا تعترف بالمعجزات رسول الله صلى الله عليه وسلم ..؟؟؟
يكفي أننا ننقاد لسنته ولاحاديثه الصحيحة التي رويت عن طريق أناس موثوق فيهم وهذا يكفي لأطلاعنا عن أخبار معجزاته وكراماته ...

فمن علامات الرسول أن يؤيده الله بالمعجزات الخارقة للقدرات البشرية، لتكون دليلاً على صدقه، وزيادة لإيمان من آمن به، وحجة على من خالفه وكذبه، وقد أيد الله تعالى نبينا صلى الله عليه وسلم بمعجزات كثيرة، ولا شك أن أعظمها هو القرآن الكريم المعجزة الباقية إلى أن يأذن الله برفعه إليه قبيل قيام الساعة.
ولأثر العلم بآياته صلى الله عليه وسلم ومعجزاته في زيادة الإيمان به صلى الله عليه وسلم أحببت أن أذكر نفسي ومن يقرأ مقالي هذا بشيء منها مقتصراً على نماذج مختارة على سبيل الاختصار:

انشقاق القمر
طلب المشركون من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فانشق القمر فلقتين فلقة عن يمين جبل حراء وفلقة عن يساره فما آمنوا ولكن قالوا سحرنا محمد وصدق الله إذ يقول (فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون).
وذكر ابن كثير أنه قد بني في الهند هيكل كتب عليه بني في الليلة التي انشق فيها القمر. (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 184-190)

نبع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه و سلم
كان النبي صلى الله عليه و سلم بالزوراء _موضع بالمدينة_ فأتي بإناء فيه ماء لا يغمر أصابعه فأمر أصحابه أن يتوضؤوا، فوضع كفه في الماء، فجعل الماء ينبع من بين أصابعه وأطراف أصابعه، حتى توضأ القوم، قيل لأنس: كم كنتم ؟ قال: كنا ثلاثمائة. القصة في البخاري ومسلم (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص228).

تكثير اللبن
قص أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم مر به فعرف في وجهه الجوع فأمره أن يلحقه إلى البيت فلما دخل أبو هريرة وجد لبنا _ وقد فرح أبو هريرة باللبن إذ قد بلغ به الجوع كل مبلغ رضي الله عنه _ ولكن فاجأه النبي صلى الله عليه و سلم حين قال له (ادع لي أهل الصفة) وأهل الصفة عدد كبير فقراء يسكنون المسجد حتى يجد أحدهم ما يغنيه فحزن أبو هريرة لأن اللبن قليل والناس كثير وهو الساقي فلن يشرب إلا آخرهم إن بقي شيء فلما دخلوا أمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يناولهم فكان الرجل يشرب حتى يروى ثم يناوله الذي يليه حتى شربوا كلهم وبقيت فيه بقية قال فناولته النبي صلى الله عليه و سلم فنظر إليه وتبسم وقال أبا هر: بقيت أنا وأنت. فقلت: صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب قال فقعدت فشربت ثم قال لي اشرب فشربت فما زال يقول لي اشرب حتى قلت لا والذي بعثك بالحق ما أجد له في مسلكاً قال ناولني القدح فرددت إليه القدح فشرب من الفضلة أي من البقية. القصة في البخاري (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 245).

تكثير التمر القليل
كان رسول الله في غزاة فأصابهم جوع فسأل أبا هريرة : عندك شيء ؟ قلت شيء من تمر في مزود لي. قال جئ به. فجاء به ونثر النبي صلى الله عليه و سلم ما فيه على بساط من جلد وعد التمرات فإذا هي واحد وعشرون تمرة فسمى الله ودعا بالبركة ثم دعا الناس ليأكلوا فأكل من معه حتى شبعوا ثم قال لأبي هريرة اقعد فقعدت فأكل وأكلت قال وفضل تمر فأدخلته في المزود، وقال لي يا أبا هريرة إذا أرت شيئاً فأدخل يدك ولا تكبه قال أبو هريرة : فأكلت منه حياة أبي بكر وحياة عمر وحياة عثمان وفي رواية فأخذت منه خمسين وسقاً في سبيل الله. والوسق الواحد يعادل ستين صاعاً والصاع الواحد يعادل ثلاث كيلوات تقريباً أي ما يزيد على سبعة آلاف كيلو جرام تقريباً. (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 277)

تكثير الشعير القليل
قالت عائشة : لقد توفي رسول الله وما في بيتي شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي فأكلت منه حتى طال علي فكلته (أي لتعرف كم بقي منه ) قالت: ففني أي نفد وانتهى. متفق عليه. (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 281)

انقياد الشجر له صلى الله عليه و سلم
أراد النبي صلى الله عليه و سلم مرة أن يقضي حاجته وهو في سفر فبحث عن شيء يستتر به فلم يجد، وإذا بشجرتين في شاطئ الوادي وبينهما بعد وكل واحدة منهما لا تكفي لستره فجاء إلى إحداهما فأخذ بغصن من أغصانها وقال انقادي علي بإذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده حتى أتى الشجرة الأخرى فأخذ بغصن من أغصانها وقال انقادي علي بإذن الله فانقادت معه كأختها حتى إذا كان بالمنتصف قال التئما علي بإذن الله فالتئمتا فلما قضى حاجته رجعت كل واحدة إلى مكانها. القصة في صحيح مسلم.(انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 293)

حنين الجذع شوقاً إليه صلى الله عليه وسلم
كان في المسجد جذع يستند إليه النبي صلى الله عليه و سلم ويخطب عليه ثم صنع له منبر من ثلاث درجات، فلما جاءت الجمعة المقبلة مشى النبي صلى الله عليه و سلم حتى تجاوز الجذع فخار الجذع خوار الثور، وحن حنين الناقة على ولدها حنيناً إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجزعاً عليه، فرجع إليه النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه فسكن وسكت فقال النبي صلى الله عليه وسلم (لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة)
وكان الحسن البصري رحمه الله إذا حدث بهذا الحديث بكى ثم قال: يا عباد الله الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقاً إليه لمكانه من الله فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى لقائه. (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 299)

تسليم الحجر عليه صلى الله عليه وسلم
عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إني لأعرف حجراً بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث، إني لأعرفه الآن) رواه مسلم.(انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 318)

سجود البعير للنبي صلى الله عليه وسلم وانقياده له
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان أهل بيت من الأنصار لهم جمل يسنون عليه أي يسقون عليه وإنه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وإن الأنصار جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا إنه كان لنا جمل نسني عليه وإنه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش الزرع والنخل فقال رسول اله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: قوموا.فقاموا فدخل الحائط (البستان) والجمل في ناحية فمشى النبي صلى الله عليه وسلم نحوه فقالت الأنصار: يا رسول الله إنه قد صار مثل الكلب الكلِب (أي صار مثل الكلب المسعور) وإنا نخاف عليك صولته، فقال : ليس علي منه بأس.فلما نظر الجمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل نحوه حتى خر ساجداً بين يديه، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بناصيته أذل ما كانت قط حتى أدخله في العمل (أي سقيا البستان).فقال له أصحابه: يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك. فنحن أحق أن نسجد لك. فقال: لا يصلح لبشر أن يسجد لبسر، ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها، والذي نفسي بيده لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما أدت حقه. رواه أحمد.انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 321)
قلت: ومع عظم حق الزوج على امرأته إلا أنه يجب على الزوج أن يعاشر امرأته بالمعروف، وأن يتقي الله فيها كما أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بذلك.

بعير يشكو إليه صاحبه
عن يعلى بن مرة قال:كنت جالساً مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ جاءه جمل يخب حتى ضرب بجرانه بين يديه (أي جاء يمشي حتى وضع عنقه أمام النبي صلى الله عليه وسلم) ثم ذرفت عيناه. فقال ويحك: انظر لمن هذا الجمل، إن له لشأناً ؟!! قال فخرجت ألتمس صاحبه فوجدته لرجل من الأنصار فدعوته إليه فقال: ما شأن جملك هذا؟ فقال: وما شأنه؟ قال: لا أدري والله ما شأنه عملنا عليه ونضحنا عليه حتى عجز عن السقاية فائتمرنا البارحة أن ننحره ونقسم لحمه.قال: فلا تفعل هبه لي أو بعنيه.فقال: بل هو لك يا رسول الله فوسمه بوسم الصدقة ثم بعث به.وفي رواية أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال له: ما لبعيرك يشكوك ؟ زعم أنك أفنيت شبابه حتى إذا كبر تريد أن تنحره قال صدق. والذي بعثك بالحق قد أردت ذلك والذي بعثك بالحق لا أفعل. رواه أحمد (انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 329)

ذئب يتكلم
عن أبي سعيد الخدري قال عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبها الراعي فانتزعها منه فأقعى الذئب على ذنبه فقال : ألا تتقي الله تنزع مني رزقاً ساقه الله إلي؟فقال: يا عجبي ذئب مقع على ذنبه يكلمني كلام الإنس؟ !فقال الذئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق.قال: فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فنودي الصلاةَ جامعةً (أي اجتمعوا أيها الناس) ثم خرج فقال للراعي أخبرهم، فأخبرهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق. والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله و يخبره فخذه بما أحدث أهله بعده. رواه أحمد.(انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 338-339)

دعوات مستجابة
1- دعا لأنس بن مالك أن يطيل الله عمره وأن يكثر ولده وأن يبارك في ماله فعاش مائة سنة، وولد له أكثر من مائة ولد، وكان بستانه يثمر في السنة مرتين.
2- دعا لأم أبي هريرة بالهداية فما رجع أبو هريرة إلى البيت إلا وهي مسلمة.
3- دعا لأبي زيد الأنصاري فقال اللهم جمله وأدم جماله فعاش أكثر من مائة سنة وما في لحيته إلا بياض يسير وكان منبسط الوجه حتى مات.
4- أكل معه رجل بشماله (والأكل بالشمال منهي عنه وإنما يأكل المسلم ويشرب بيمينه) فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم كل بيمينك. فقال لا أستطيع. لا يمنعه إلا الكبر أن يخضع لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم (لا استطعت) فما رفعها إلى فيه شلها الله تعالى استجابة لدعاء نبيه.
(انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 387-397)

اهتزاز جبل أحد
عن أنس بن مالك قال صعِد رسول الله صلى الله عليه وسلم أُحداً ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم الجبل فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله وقال اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان رواه البخاري. ووقع الأمر كما أخبر: الصديق أبو بكر، والشهيدان عمر وعثمان رضي الله عنهم جميعاً.
(انظر شمائل الرسول ودلائل نبوته لابن كثير ص 469)

هذه بعض معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ودلائل نبوته، ومن أراد الاستزادة فليرجع إلى المؤلفات المعتمدة في هذا الباب مثل كتاب (شمائل الرسول ودلائل نبوته) للإمام ابن كثير، و الصحيح المسند من دلائل النبوة للعالم السلفي مقبل بن هادي الوادعي رحمهما الله.

أسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وأن يمسكنا بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأن يرزقنا حسن الاتباع، وأن يجنبنا الابتداع والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه. بقلم الشيخ / علي بن يحيى الحدادي