هل كان للرسول الكريم معجزات حسية ؟؟

[ابن جبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكاة الهدى

نحن كمسلمين نؤمن بهذه المعجزة ونؤمن ان الشركين راؤو باعينهم الانشقاق ونفوه واتهمو الرسول الكريم بالسحر
وهذا مؤكد في قوله تعالى
اقتربت الساعة وانشق القمر وان يرو اية يعرضو ويقولو سحر مستمر

سؤالي في البداية كان حول هذه النقطة . ماذا عن المسلم الذي لا يؤمن بالمعجزات الحسية , أي المسلم الذي يفهم النص فهما مختلفا بسبب استقراءه للآيات القرآنية كما في التوضيح في بداية الموضوع .و لانه لا يعترف بالنصوص التي تتحدث عن تلك المعجزات بسبب عدم تواترها و تناقضها إضافة لاعتبارات اخرى مثل مشابهتها لخرافات اليهود و النصارى و محاكاتها لها .

بخصوص آية إنشقاق القمر , سبق ان ذكرت أن النص يحتمل الحدث المستقبلي المتعلق بالقيامة كما هو انتثار الكواكب و إنفطار السماء و الكلام عن التكذيب لا يستلزم حدوث المعجزة . لأن الآيات التي تتحدث عن التكذيب بالآيات دون وقوعها كثيرة . و الآية 59 من سورة الإسراء تدل بشكل واضح عدم إرسال الآيات الحسية :

"و ما منعنا أن نرسل بالآيات إلا ان كذب بها الأولون" ,,,, أليس في هذه الآية القرآنية دليل قوي لصالح من يفهم النص بصورة مختلفة . ناهيك عن الآيات العديدة التي ذكرتها سابقا على سبيل المثال لا الحصر . فهناك المزيد .

يبقى هذا إجتهادا يحتمل الخطا و الصواب بالنسبة لي. لكن السؤال هو هل يخرج صاحبه من الملة ؟؟ أي هل إنكار المعجزات الحسية هو إنكار لمعلوم من الدين بالضرورة و بالتالي فهو كفر و ردة أم هو امر يمكن ان ننكره دون ان يخرجنا من الإسلام و بالتالي لا يكون من عقائد الإسلام الواجب الإعتقاد بها .

[باهي جمال]

اعتقد ان هناك بركات وكرامات لم تصل درجة المعجزة المادية والرسول اهل لاكثر من ذلك فهو احب خلق الله الى الله ولكن الاسلام دين خالد وخاتم فان ارسل الله الايات والمعجزات المادية لقريش فالناس بعد الرسول صلى الله عليه وسلم لم يروا شيءا من ذلك والله اسمه العدل ولايحق في شأنه الاعتقاد بأنه فضل قريش بمعجزات حسية وحرم من جاء بعدها من ذلك

[مشكاة الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

سؤالي في البداية كان حول هذه النقطة . ماذا عن المسلم الذي لا يؤمن بالمعجزات الحسية , أي المسلم الذي يفهم النص فهما مختلفا بسبب استقراءه للآيات القرآنية كما في التوضيح في بداية الموضوع .و لانه لا يعترف بالنصوص التي تتحدث عن تلك المعجزات بسبب عدم تواترها و تناقضها إضافة لاعتبارات اخرى مثل مشابهتها لخرافات اليهود و النصارى و محاكاتها لها .

بخصوص آية إنشقاق القمر , سبق ان ذكرت أن النص يحتمل الحدث المستقبلي المتعلق بالقيامة كما هو انتثار الكواكب و إنفطار السماء و الكلام عن التكذيب لا يستلزم حدوث المعجزة . لأن الآيات التي تتحدث عن التكذيب بالآيات دون وقوعها كثيرة . و الآية 59 من سورة الإسراء تدل بشكل واضح عدم إرسال الآيات الحسية :

"و ما منعنا أن نرسل بالآيات إلا ان كذب بها الأولون" ,,,, أليس في هذه الآية القرآنية دليل قوي لصالح من يفهم النص بصورة مختلفة . ناهيك عن الآيات العديدة التي ذكرتها سابقا على سبيل المثال لا الحصر . فهناك المزيد .

يبقى هذا إجتهادا يحتمل الخطا و الصواب بالنسبة لي. لكن السؤال هو هل يخرج صاحبه من الملة ؟؟ أي هل إنكار المعجزات الحسية هو إنكار لمعلوم من الدين بالضرورة و بالتالي فهو كفر و ردة أم هو امر يمكن ان ننكره دون ان يخرجنا من الإسلام و بالتالي لا يكون من عقائد الإسلام الواجب الإعتقاد بها .

السلام عليكم

قال تعالى


وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ ۗ كَذَ‌ٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ


الاية الكريمة جواب لمسلم يؤمن انه لا اله الا الله محمد رسول الله القرآن كاف لهدى الناس الدين قلبهم يتقبل الايمان ويقبل الحق اليقين وليس للدي قلوبهم عمياء من شدة الضلمة فيها






سؤال خارج عن الموضوع
هل لديك عضوية اخرى

[ابن جبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكاة الهدى

السلام عليكم

قال تعالى


وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ ۗ كَذَ‌ٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ


الاية الكريمة جواب لمسلم يؤمن انه لا اله الا الله محمد رسول الله القرآن كاف لهدى الناس الدين قلبهم يتقبل الايمان ويقبل الحق اليقين وليس للدي قلوبهم عمياء من شدة الضلمة فيها






سؤال خارج عن الموضوع
هل لديك عضوية اخرى

إذا كان الأمر يهمك فقد كانت لي عضوية لم أدخل بها لمدة طويلة ثم استخدمت عضوية ثانية ثم ثالثة للدخول مؤقتا لكن الاخيرة اصبحت من بعد ذلك عضويتي الأساسية . و اعتقد ان قانون المنتدى لا يمنع اكثر من عضوية مادام الغرض ليس الإساءة لأعضاء معينين أو إثارة البلبلة كما ينص قانون المنتدى . لكنني لا أستخدم عضويتين في الوقت نفسه و في الموضوع نفسه سواء تعلق الامر بمواضيعي او مواضيع غيري . و على كل حال اعتقد ان حاسوب البيت مازال يفتح المنتدى على عضويتي القديمة في حالة دخول أحدهم للمنتدى و أنا أصلا لا استخدمه منذ مدة طويلة لكنني لا اعتقد ان احدا غيري سيقوم باستخدام العضوية لكتابة أي تعليق .

[رفيف الاجنحه]

يقال ان امريكا صعدت للقمر عام 1969

ومنذُ تاريخه وحتى اليوم

لم نسمع بأن امريكا او الاتحاد السوفيتي او اي بلد اوروبي صعد للقمر

علماً ان التطور التكنولوجي اليوم اقوى واكبر من تكولوجيا عام 1969

لماذا؟؟



مع التحية

[مشكاة الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

إذا كان الأمر يهمك فقد كانت لي عضوية لم أدخل بها لمدة طويلة ثم استخدمت عضوية ثانية ثم ثالثة للدخول مؤقتا لكن الاخيرة اصبحت من بعد ذلك عضويتي الأساسية . و اعتقد ان قانون المنتدى لا يمنع اكثر من عضوية مادام الغرض ليس الإساءة لأعضاء معينين أو إثارة البلبلة كما ينص قانون المنتدى . لكنني لا أستخدم عضويتين في الوقت نفسه و في الموضوع نفسه سواء تعلق الامر بمواضيعي او مواضيع غيري . و على كل حال اعتقد ان حاسوب البيت مازال يفتح المنتدى على عضويتي القديمة في حالة دخول أحدهم للمنتدى و أنا أصلا لا استخدمه منذ مدة طويلة لكنني لا اعتقد ان احدا غيري سيقوم باستخدام العضوية لكتابة أي تعليق .

السلام عليكم



كان مجرد سؤال فقط
لقطع الشك باليقين
وما تعليقك بخصوص الشطر الاول من الرد

[مشكاة الهدى]

السلام عليكم

الدين فقه وشرع وقوانين واحكام وعلم ايضا
لكن يبقى الاعجاز العلمي في القران واثبات الظواهر المذكورة فيه منوطا بمستوى البحث العلمي لدينا
واجتهاد علمائنا اذ انه ظاهرة كانشقاق القمر لا بد ان يكون لها تاثير على الارض بشكل ما
ثم ان المنكر هذه الظاهرة او المشكك في صحتها اقول له ان القران ذكر الملائكة ولم نرها لكن الجميع يؤمن بها
حتى التوراة والانجيل ذكرو الملائكة
لذا فان الايمان الحقيقي بالله ورسله لا يحتاج الى ماديات على الاقل بالنسبة لمن يدعي انه مسلم

[لينة نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيف الاجنحه

يقال ان امريكا صعدت للقمر عام 1969

ومنذُ تاريخه وحتى اليوم

لم نسمع بأن امريكا او الاتحاد السوفيتي او اي بلد اوروبي صعد للقمر

علماً ان التطور التكنولوجي اليوم اقوى واكبر من تكولوجيا عام 1969

لماذا؟؟



مع التحية

السلام عليكم

كثيرا ما وجدت هذا السؤال في نفسي لكن ما كلفتها البحث عنه.

ترى لمذا لم نسمع .....؟ ؟

وقد اطلعت على هذا : هل صعد الانسان للقمر ؟وكثيرا ما شُكك في امكانية صعود الانسان للقمر .

https://www.kaheel7.com/modules.php?name=news&file=article&sid=888

..............................


يبدو أن الرابط معطل...يجب كتابة [ هل صعد الانسان للقمر ] على محرك قوقل .

[ابن جبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكاة الهدى

السلام عليكم



كان مجرد سؤال فقط
لقطع الشك باليقين
وما تعليقك بخصوص الشطر الاول من الرد

بشأن الشطر الثاني من الرد , لكن ما هو فهمك لقوله تعالى هنا "قد بينا الآيات لقوم يوقنون" هل هي الأيات بمعنى المعجزات و الخوارق , أو بمعنى آيات الآفاق و الأنفس أو بمعنى آيات التنزيل أو بمعنى آخر .

أفهم من كلامك بعد الآية أننا لسنا بحاجة للمعجزات الحسية للتصديق بنبوة محمد و بالإسلام . هل يحق لي أن أفهم من هذا أيضا إنك توافقين على أن الإيمان بالمعجزات الحسية للنبي الكريم ليس من العقائد الإسلامية التي يكفر منكرها .

[ابن جبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكاة الهدى

السلام عليكم



كان مجرد سؤال فقط
لقطع الشك باليقين
وما تعليقك بخصوص الشطر الاول من الرد

بشأن الشطر الثاني من الرد , لكن ما هو فهمك لقوله تعالى هنا "قد بينا الآيات لقوم يوقنون" هل هي الأيات بمعنى المعجزات و الخوارق , أو بمعنى آيات الآفاق و الأنفس أو بمعنى آيات التنزيل أو بمعنى آخر .

أفهم من كلامك بعد الآية أننا لسنا بحاجة للمعجزات الحسية للتصديق بنبوة محمد و بالإسلام . هل يحق لي أن أفهم من هذا أيضا إنك توافقين على أن الإيمان بالمعجزات الحسية للنبي الكريم ليس من العقائد الإسلامية التي يكفر منكرها .

[ابن جبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكاة الهدى

السلام عليكم

الدين فقه وشرع وقوانين واحكام وعلم ايضا
لكن يبقى الاعجاز العلمي في القران واثبات الظواهر المذكورة فيه منوطا بمستوى البحث العلمي لدينا
واجتهاد علمائنا اذ انه ظاهرة كانشقاق القمر لا بد ان يكون لها تاثير على الارض بشكل ما
ثم ان المنكر هذه الظاهرة او المشكك في صحتها اقول له ان القران ذكر الملائكة ولم نرها لكن الجميع يؤمن بها
حتى التوراة والانجيل ذكرو الملائكة
لذا فان الايمان الحقيقي بالله ورسله لا يحتاج الى ماديات على الاقل بالنسبة لمن يدعي انه مسلم

الملائكة جزء من عالم الغيب و ليسوا من عالم الشهادة . و المعجزات و الظواهر ليست جزء من عالم الغيب خاصة إذا كانت ظاهرة كانشقاق القمر . و المنكر لهذه الظاهرة لا ينكر مسائل الغيب . و المشكلة ليست في التصديق بل في الثبوت أولا . فالقرآن ذكر معجزات الأنبياء السابقين و لا يجد المسلمون حرجا في التصديق بها لان قدرة الله لا يحدها حد . و ما سبق من آيات تفيد أن محمدا كان نبيا بدون معجزات حسية . و هو ما يجعل البعض يعتقد أن ما نسب للنبي من معجزات ليس صحيحا أو على الاقل ليس ثابتا ثيوتا قطعيا يجعلها من العقائد. فهي لا تعدو أن تكون اخبار تخضع لمعاير النقد التاريخي . و سيكون لي كلام إن شاء الله حول الروايات و النصوص المتعلقة بهذه المعجزات و التناقضات الحاصلة فيها .

[ابن جبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيف الاجنحه

يقال ان امريكا صعدت للقمر عام 1969

ومنذُ تاريخه وحتى اليوم

لم نسمع بأن امريكا او الاتحاد السوفيتي او اي بلد اوروبي صعد للقمر

علماً ان التطور التكنولوجي اليوم اقوى واكبر من تكولوجيا عام 1969

لماذا؟؟



مع التحية

السبب الرئيسي هو أن ميزانية الرحلات المأهولة للقمر مكلفة جدا و وكالة الفضاء الامريكية قررت إنفاق المال في مشاريع أقل تكلفة متعلقة بالمراصد التي ترصد الكون و المجرات و في المحطات الفضائية و الرحلات الإستكشافية غير المأهولة للمجموعة الشمسية .

[مشكاة الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

بشأن الشطر الثاني من الرد , لكن ما هو فهمك لقوله تعالى هنا "قد بينا الآيات لقوم يوقنون" هل هي الأيات بمعنى المعجزات و الخوارق , أو بمعنى آيات الآفاق و الأنفس أو بمعنى آيات التنزيل أو بمعنى آخر .

أفهم من كلامك بعد الآية أننا لسنا بحاجة للمعجزات الحسية للتصديق بنبوة محمد و بالإسلام . هل يحق لي أن أفهم من هذا أيضا إنك توافقين على أن الإيمان بالمعجزات الحسية للنبي الكريم ليس من العقائد الإسلامية التي يكفر منكرها .

السلام عليكم
( قد بينا الايات لقوم يوقنون )
ان الله ارسل محمدا مدعما بالحق واليقين لمن كان يريد الهدى
والاية قبلها فيها تاكيد ان الكفار يكذبون كلما اراهم اية من اييات الله لذا تشايهت قلوبهم في الكفر والعناد
اما بخصوص معنى الاياتهنا فهي تختلف من سورة الى سورة
وهنا يقصد بها البراهين والادلة ليس على صدق النبوة بل كانت كرامة له صلى الله عبيه وسلم وصدا لبهتان الكفار



العبارة الملونة بالاحمر على الاقل بالنسبة لنا نحن المسلمون
فاكتفاؤنا بالقران معجزة خالدة هو ما لم يهضمه المشككون في الدعوة المحمدية
قال تعالى
او لم يكفهم انا نزلنا الكتاب يتلى عليهم انا في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون
فالمتتبع للسيرة العطرة وهنا يا اخي ساتكلم عن نفسي تحديدا قضيت الليل بطوله اطالع وابحث عن معجزات الرسول الحسية فوجدت انها كانت وقتية وهو عامل مشترك بينها تقريبا يعني حدثت في فترة زمنية محددة راها من راها ولم يرها الكثيرون وهذا ما يفسر خلو كتب ومخطوطات المؤرخين من اي دليل مادي عدى احدى رسائل لملك هندي ذكر فيهاحادثة انشقاق القمر
ومعظم الذين عايشو هذه المعجزات اسلمو وايقنو انه الحق مصدقا

كما رايت ان هناك عدة مطالب او بالاحرى معجزات طلبها الكفار من الرسول الكريم ولم يستجب الله لهم
والقران يزخر بهكذا ايا ت على سبيل المثال لا الحصر

وقالو لن نؤمن لك حتى تفجر من الارض ينبوعا من الارض او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملائكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا
نقراه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا

فيرد جل علاه في قوله

انظر كيف ضربو لك الامثال فضلو فلا يستطيعون سبيلا تبارك الدي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار
ويجعل لك قصورا

وايضا

وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون


اما انشقاق القمر وما تبع الرواية من شبهات
فلو تمعنا قليلا في قوله تعالي
اقتربت الساعة بمعنى الفعل لم يحدث بعد
لكن قوله انشق القمر
فهو فعل ماض يدل على وقوع الفعل وهو تاكيد من مصدر لا يقبل النقاش او الطعن
فان فعلنا ورغم اني لست مؤهلة ربما للحكم فلني اراه اقرب للالحاد

[ابن جبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكاة الهدى

السلام عليكم
( قد بينا الايات لقوم يوقنون )
ان الله ارسل محمدا مدعما بالحق واليقين لمن كان يريد الهدى
والاية قبلها فيها تاكيد ان الكفار يكذبون كلما اراهم اية من اييات الله لذا تشايهت قلوبهم في الكفر والعناد
اما بخصوص معنى الاياتهنا فهي تختلف من سورة الى سورة
وهنا يقصد بها البراهين والادلة ليس على صدق النبوة بل كانت كرامة له صلى الله عبيه وسلم وصدا لبهتان الكفار



العبارة الملونة بالاحمر على الاقل بالنسبة لنا نحن المسلمون
فاكتفاؤنا بالقران معجزة خالدة هو ما لم يهضمه المشككون في الدعوة المحمدية
قال تعالى
او لم يكفهم انا نزلنا الكتاب يتلى عليهم انا في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون
فالمتتبع للسيرة العطرة وهنا يا اخي ساتكلم عن نفسي تحديدا قضيت الليل بطوله اطالع وابحث عن معجزات الرسول الحسية فوجدت انها كانت وقتية وهو عامل مشترك بينها تقريبا يعني حدثت في فترة زمنية محددة راها من راها ولم يرها الكثيرون وهذا ما يفسر خلو كتب ومخطوطات المؤرخين من اي دليل مادي عدى احدى رسائل لملك هندي ذكر فيهاحادثة انشقاق القمر
ومعظم الذين عايشو هذه المعجزات اسلمو وايقنو انه الحق مصدقا

كما رايت ان هناك عدة مطالب او بالاحرى معجزات طلبها الكفار من الرسول الكريم ولم يستجب الله لهم
والقران يزخر بهكذا ايا ت على سبيل المثال لا الحصر

وقالو لن نؤمن لك حتى تفجر من الارض ينبوعا من الارض او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملائكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا
نقراه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا

فيرد جل علاه في قوله

انظر كيف ضربو لك الامثال فضلو فلا يستطيعون سبيلا تبارك الدي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار
ويجعل لك قصورا

وايضا

وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون


اما انشقاق القمر وما تبع الرواية من شبهات
فلو تمعنا قليلا في قوله تعالي
اقتربت الساعة بمعنى الفعل لم يحدث بعد
لكن قوله انشق القمر
فهو فعل ماض يدل على وقوع الفعل وهو تاكيد من مصدر لا يقبل النقاش او الطعن
فان فعلنا ورغم اني لست مؤهلة ربما للحكم فلني اراه اقرب للالحاد

الفعل الماضي لا يدل على الماضي بالضرورة . ففي كثير من الحالات يستخدم الفعل الماضي للدلالة على المستقبل للتوكيد و الجزم بوقوعه .

"و نادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا .... فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين"

خاصة إذا تعلق الامر بمشاهد يوم القيامة , لأنها واقعة لا محالة فيعبر عنها بالماضي

"و جاء ربك و الملك صفا صفا"

"و سيرت الجبال فكانت سرابا"

"إذا السماء انفطرت و إذا الكواكب انتثرت"

و مثال على استخدام الماضي للدلالة على دنو حدوث الشيء لا وقوعه قولهتعالى :

"أتى أمر الله فلا تستعجلوه" فالفعل أتى على رغم كونه في الماضي إلا ان يدل على ما سياتي "فلا تستعجلوه"

و الآيات التي يأتي فيها الماضي للدلالة على المستقبل كثيرة جدا , لهذا فالقول أن الفعل الماضي في قوله "وانشق القمر" يدل على وقوع الفعل هو امر قابل للنقاش . بل الراجح عندي دلاليا و بلاغيا أن يكون المعنى مختصا بالمستقبل.

أرجو أن تعطيني مصدرا دقيقا يؤكد أن حادثة الانشقاق (إن وقعت فعلا) قد سجلت في إحدى رسائل ملوك الهند . من هو هذا الملك , ماذا تقول المخطوطة , عمرها, اين هي محفوظة الآن , تقديم صور عن المخطوطة و ترجمة و تحقيق لمضمونها . و هذا اقل ما يجب فعله عند الحديث عن المخطوطات التاريخية و إلا صار بإمكان كل شخص أن يزيد و ينقص في التاريخ حسب هواه . و أنا اجزم من الآن بعدم وجود هذه المخطوطة .

بشأن حديثك عن قوله "قد بينا الآيات لقوم يوقنون" لم أستطع تبين موقفك بوضوح . لكن إذا كنت تعتقدين أن الله عز و جل قد أيد نبيه بآيات (معجزات و خوارق) فهذا يتصادم مع الآيات العديدة التي تنفي ذلك . بالإضافة إلى خلو القرآن بل و السيرة من ذكر هذه المعجزات الموجهة لقريش للتبكيت .

لكن كما سبق أن ذكرت فهذا رأي يقبل الخطأ و الصواب , و لا أريد التعصب له أو تضليل من يعتنق غيره . السؤال فقط هو حول محل معتنقه من الدين . هل يبقى ضمن دائرته أم يخرج منها .

[مشكاة الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

بشأن حديثك عن قوله "قد بينا الآيات لقوم يوقنون" لم أستطع تبين موقفك بوضوح . لكن إذا كنت تعتقدين أن الله عز و جل قد أيد نبيه بآيات (معجزات و خوارق) فهذا يتصادم مع الآيات العديدة التي تنفي ذلك . بالإضافة إلى خلو القرآن بل و السيرة من ذكر هذه المعجزات الموجهة لقريش للتبكيت .

السلام عليكم


شرحت لك الاية من مفهومي الشخصي
واسترسلت في الحديث
ففي الشطر الثاني والاخير منه قلت لك الكفار قد طلبو من النبي معجزات
هناك ما حققها الله كرامة لنبيه ومنها ما لم يحققه
ذكرت لك مثال ليس على سبيل الحصر
كما ذكرت لك جواب الله عزوجل عندما امتنع في بعض الاحيان عن تدعيم نبيه بمعجزات حسية لان الكفار سيكذبون بها
كما فعلو مع غيرها ومع من سبقه من الانبياء