ما حكم الإنتخابات ؟

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

واضح وضوح الشمس من أنك هربت و لم تجب على أسئلتي
و فاقد الشيئ لا يعطيه.
أتدري الآن لماذا قلت إستعد جيدا إذا أردت أن تناقش المسيحين أو اللائكين لأن "نسخ..لصق" لن تنفعك .جرب و سترى

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..عندما تريد أن تناقش احدا ما فلا يجوز لك منطقيا أن تطلق عليه وصفا يدل على ايدلوجية محددة الا اذا كنت تناقشه نقاشا فكريا بَسَط فيه فكره ومنهجه وعقيدته..لذلك فتعلم أولا دلالة الأوصاف وكيف تطلق؟ ومتى؟ ولمن؟ وذلك حتى تستطيع أن تبلغ ولو الحد الادنى من المنطق عند الحوار..أيضاً سأعطيك فائدة أخرى: في أي نقاش عندما يلجأ أحد الطرفين المتحاورين إلى مثل اسلوبك في كيل التهم الظنية للطرف الاخر فهذا يعني اعلان افلاسه تماما وعدم قدرته على الرد المنطقي وبطلان ما يدافع عنه!! ولكن يبدو لي أن أثر داء النسخ واللصق قد أتى على الكثير من خلاياك المتفحمة ..هذا فراق بيني وبينك وقد نبئتك بما لم تفهمه وتستوعبه !

[hamiddeg]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..عندما تريد أن تناقش احدا ما فلا يجوز لك منطقيا أن تطلق عليه وصفا يدل على ايدلوجية محددة الا اذا كنت تناقشه نقاشا فكريا بَسَط فيه فكره ومنهجه وعقيدته..لذلك فتعلم أولا دلالة الأوصاف وكيف تطلق؟ ومتى؟ ولمن؟ وذلك حتى تستطيع أن تبلغ ولو الحد الادنى من المنطق عند الحوار..أيضاً سأعطيك فائدة أخرى: في أي نقاش عندما يلجأ أحد الطرفين المتحاورين إلى مثل اسلوبك في كيل التهم الظنية للطرف الاخر فهذا يعني اعلان افلاسه تماما وعدم قدرته على الرد المنطقي وبطلان ما يدافع عنه!! ولكن يبدو لي أن أثر داء النسخ واللصق قد أتى على الكثير من خلاياك المتفحمة ..هذا فراق بيني وبينك وقد نبئتك بما لم تفهمه وتستوعبه !

اولا: لقد أفحمك الأخ أبو معاذ و أرى بأنك لم تعد تعرف حتى كيفية الكلام
ثانيا : الرجل أعطاك أدلة من أقوال علمائكم في جواز الانتخاب
ثالثا :إذا أتيح للمسلم أن يعطي رأيه في هذه الانتخابات فيجب عليه أن يختار السلطة الإسلامية التي تحكم وفق كتاب الله وسنة رسوله، فإن لم يكن بين المرشحين من يدعو لذلك، فعليه أن يختار الأفضل منهم، وإن لم يجد فعليه أن يختار الأقل ضرراً، ولا يصح له الامتناع عن إبداء رأيه وعن المشاركة في الانتخابات، حتى ولو لم يكن هناك مرشحون إسلاميون، لأن هذا الامتناع سيؤدي إلى اختيار مرشح قد يكون أكثر ضرراً بالنسبة للإسلام والمسلمين. وهذا الحكم مبني على القاعدة الشرعية المعروفة وهي (اختيار أخف الضررين ).

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..عندما تريد أن تناقش احدا ما فلا يجوز لك منطقيا أن تطلق عليه وصفا يدل على ايدلوجية محددة الا اذا كنت تناقشه نقاشا فكريا بَسَط فيه فكره ومنهجه وعقيدته..لذلك فتعلم أولا دلالة الأوصاف وكيف تطلق؟ ومتى؟ ولمن؟ وذلك حتى تستطيع أن تبلغ ولو الحد الادنى من المنطق عند الحوار..أيضاً سأعطيك فائدة أخرى: في أي نقاش عندما يلجأ أحد الطرفين المتحاورين إلى مثل اسلوبك في كيل التهم الظنية للطرف الاخر فهذا يعني اعلان افلاسه تماما وعدم قدرته على الرد المنطقي وبطلان ما يدافع عنه!! ولكن يبدو لي أن أثر داء النسخ واللصق قد أتى على الكثير من خلاياك المتفحمة ..هذا فراق بيني وبينك وقد نبئتك بما لم تفهمه وتستوعبه !

عندما تريد أن تناقش احدا ما فلا يجوز لك منطقيا أن تطلق عليه وصفا يدل على ايدلوجية محددة الا اذا كنت تناقشه نقاشا فكريا بَسَط فيه فكره ومنهجه وعقيدته..لذلك فتعلم أولا دلالة الأوصاف وكيف تطلق؟ ومتى؟ ولمن؟ وذلك حتى تستطيع أن تبلغ ولو الحد الادنى من المنطق عند الحوار

.طبعا لم تأت بجديد
فإذا كان الشخص يقول أنا لائكي أو مسيحي و كل كتاباته تدل على ذلك هل بقي شيئ تنتظره قبل أن تطلق عليه لقب لائكي أو مسيحي .

في أي نقاش عندما يلجأ أحد الطرفين المتحاورين إلى مثل اسلوبك في كيل التهم الظنية للطرف الاخر فهذا يعني اعلان افلاسه تماما وعدم قدرته على الرد المنطقي وبطلان ما يدافع عنه!!

ليس ظني بل من خلال تجربتى في هذا الميدان رأيت أن الوهابين لا يحسنون النقاش مع اللائكين و المسيحيين لأنهم يصبحون معطوبين بدون"نسخ لصق" و يستغل هذا اللائكي أو المسيحي .
كنت إذا بدأت الحوار مع لائكي أدعوا الله أن لا يدخل وهابي معنا في هذا الحوار
لهذا قلت لك عليك أن تستعد جيدا و إلا ستكون كارثة

[aboumoadh]

[quote=aboumoadh;9920164]
...........................

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

الحل عند الوهابيةهو الخنوع للحاكم
إقرأ توقيعي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..اسمع يا هذا نحن لا نطيع الا الله ولا نخاف الا الله ولا نخضع الا لله ولا نركع الا لله ولا نسلم قلوبنا الا لله ولا نذل انفسنا الا لله ولا نمجد مخلوقا كيفما كان ولا نعظمه بل نمجد الله سبحانه ونسبح بحمده ولا نحب احدا اكثر من الله الذي خلقنا.

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nazz

بما ان الانتخبات حرام والخروج علي الحاكم حرام والمظاهرات حرام اين هو الحل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخي الفاضل الحل في حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه و سلّم وعظهم موعظةً قال فيها ( عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، و إياكم و مُحدثات الأمور فإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعة ، و كلَّ بدعة ضلالة )) .
و لأهميَّة لزوم الجماعة ، و عظيم شأنها ، بوَّب الشيخان كلٌّ في صحيحه ، و النسائيُّ , و الترمذي ، كلٌّ في سننه ، على لزومها .فقال البخاري رحمه الله في كتاب الاعتصام بالكتاب و السنة من صحيحه : باب قوله تعالى : { و كذلك جعلناكم أمَّةً وسَطاً } و أمر النبي صلى الله عليه و سلّم بلزوم الجماعة و هم أهل العلم ..قال أبو شامة المقدسي رحمه الله ( كما في شرح أصول الاعتقاد للالكائي و تاريخ دمشق لابن عساكر ) :
(( حيث جاء الأمر بلزوم الجماعة ، فالمراد به لزوم الحق و اتِّباعه ، و إن كان المستمسك به قليلاً ، و المخالف كثيراً )) .
ثم استدل بقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : (( إن الجماعة ما وافق الحق ، و إن كنت وَحدَك ))..و في ( تاريخ دمشق ) أيضاً أنّ نعيم بن حمَّاد رحمه الله قال : (( إذا فسدت الجماعة ، فعليك بما كانت عليه قبل أن تفسد ، و إن كنت وحدك ، فإنَّك الجماعة حينئذٍ )) .

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخي الفاضل الحل في حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه و سلّم وعظهم موعظةً قال فيها ( عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، و إياكم و مُحدثات الأمور فإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعة ، و كلَّ بدعة ضلالة )) .
و لأهميَّة لزوم الجماعة ، و عظيم شأنها ، بوَّب الشيخان كلٌّ في صحيحه ، و النسائيُّ , و الترمذي ، كلٌّ في سننه ، على لزومها .فقال البخاري رحمه الله في كتاب الاعتصام بالكتاب و السنة من صحيحه : باب قوله تعالى : { و كذلك جعلناكم أمَّةً وسَطاً } و أمر النبي صلى الله عليه و سلّم بلزوم الجماعة و هم أهل العلم ..قال أبو شامة المقدسي رحمه الله ( كما في شرح أصول الاعتقاد للالكائي و تاريخ دمشق لابن عساكر ) :
(( حيث جاء الأمر بلزوم الجماعة ، فالمراد به لزوم الحق و اتِّباعه ، و إن كان المستمسك به قليلاً ، و المخالف كثيراً )) .
ثم استدل بقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : (( إن الجماعة ما وافق الحق ، و إن كنت وَحدَك ))..و في ( تاريخ دمشق ) أيضاً أنّ نعيم بن حمَّاد رحمه الله قال : (( إذا فسدت الجماعة ، فعليك بما كانت عليه قبل أن تفسد ، و إن كنت وحدك ، فإنَّك الجماعة حينئذٍ )) .

كلام عام
كيف يُختار أهل الحل و العقد؟
كيف تكون الشورى واقعا؟
مثلا هناك حديث عن تغير دستور الجزائر فإذا جاءك لائكي و قال لك أنا أعرف نظام الإنتخابات و قيل لي النظام الشوري أفضل فأعطنا تفصيل لهذا النظام لنطبقه و نضعه في الدستور
أجبنى و لا تتهرب عن السؤال