|
|
|
|||||||
| القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
أين أنتم من النُصرة يا أحباب رسول الله -- صلى الله عليه وسلم-
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-04-01, 00:04
|
رقم المشاركة : 31 | |||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام.ورحمة.الله وبركاته تخوفٍ على إخواننا وأبنائنا وخاصةً بناتنا فلعلَّ مما يؤسفُ له هذه الأيام ؛ أن قانون الأسرة ومنذ استصداره قبل عشرين سنة بالضبط إلا بضعة أشهر وهو يواجه عراقيل، ودعاوى لتغييره لأنه لا يتناسب وروح العصر على حد زعمهم وها قد قربت مرحلة اجهاضه وسلخه عن بعض الأحكام الشرعية !!! لأنها أضحت ترهق كاهل بعض دعاة التحرر والعلمنة وتقض مضجعهم التعديل يتعلق بإلغاء حضور الولي أثناء عقد القران وها قد آن آوان سقوط ورقة التوت على عورات المكائد التي تطبخ على مهل في قصور الدولة !؟ أما ما يلفت الانتباه فعلا ويثير الشكوك اليقينية بأمر لجنة الإصلاح، وجود شخصية (سالفة الذكر) !!! والمعروفة بنضالها المستميت من أجل تعديل قانون الأسرة بل إلغائه جملة وتفصيلا، وفقا لأفكارها التحررية هي ومن تبعها، لأنها ولا أحد ينسى هي التي دعت صراحة في بداية التسعينات إلى المطالبة بتعدد الأزواج حتى تتساوى والرجل في كل الحقوق!! وتشرّع لنا قانونا على مقاسها ونظرتها المنسلخة من الدين والأعراف والتقاليد، فهل سيعدل قانون الأسرة الجزائري إلى قانون أَسِرّةَ على فقه حرائر الديموقراطية عندنا؟!. وكيف تحول الفنان المغلوب على أمره بفضل هذه اللجنة إلى مشارك في التشريع، وهو الذي لا تقبل شهادته حسبنا الله ونعم الوكيل
|
|||||
|
|
2012-04-01, 06:48
|
رقم المشاركة : 32 | |||
|
 ولنا عودة -بإذن الله- لمناقشة بعض ما تفضلتِ به -سابقا-
مع العلم أنه وقع سوءُ فهمٍ لكلامي، فَنَتَجَ عنه بُعدٌ عن المطلوب والله أسأل التوفيق في العلم والعمل، لنا ولكم وللقارئين والله يتولىَّ أمر عباده الصالحين |
|||
|
|
|
2012-04-04, 00:56
|
رقم المشاركة : 33 | ||||
|
اقتباس:
 |
||||
|
|
|
2012-04-12, 22:00
|
رقم المشاركة : 34 | |||
|
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِكِتَابٍ أَصَابَهُ مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الْكُتُبِ فَقَرَأَهُ عَلَّى النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- , فَغَضِبَ , وَقَالَ : " أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ , وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ , لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً , لَا تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ فَيُخْبِرُوكُمْ بِحَقٍّ فَتُكَذِّبُوا بِهِ , أَوْ بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُوا بِهِ , وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ , لَوْ أَنَّ مُوسَى كَانَ حَيًّا , مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي " . رواه أحمد (3/387) عن جابر بن عبد الله، وحسنه الألباني في الإرواء ( 6 / 34 رقم 1589 ) قد كنتُ عازما على كتابة بيان شرحٍ مُوسع تعليقا على بعض النقاط التي تطرقت إلى مناقشها الأخت "صحر انور" فما إن عَثرتُ- من غير قصد- على هذا الجواب الموجز المختصر النافع لابن القيم المعاصر = العلامة المتفنن والشيخ المفضال صالح آل الشيخ - سدَّدَ الله خُطاه – أحجمتُ عمَّا نويتُ ، والله الهادي إلى سواء الصراط السؤال: يقول البعض لماذا تُحارب كتب الإلحاد والملحدين؟ ويُتَسَاءل هل عقيدة المسلم هشة لهذه الدرجة فيخاف عليها ؟ ٭قال الشيخ: أعتقد أن هذا السؤال ليس قويا لذوي العقول الصحيحة، فها هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهو الرجل الثاني بعد النبي -صلى الله عليه وسلم- علما وإيمانا وإدراكا وعزة وغيرة على الإسلام وحفاظا على هذا الدين، قد رأى معه النبي -صلى الله عليه وسلم - ورقة من التوراة، فغضب -صلى الله عليه وسلم -وقال له: «أمتهوكون فيها يا بن الخطاب، والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية، لاتسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به، أو بباطل فتصدقوا به، والذي نفسي بيده لوأن موسى -صلى الله عليه وسلم- كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني» رواه أحمد وحسنه الألباني. فانظر كيف خاف النبي -صلى الله عليه وسلم- على عمر رضي الله عنه، وفي خوفه على عمر -رضي الله عنه- خوف على الأمة ممن هم دون عمر في مثل هذه الحالة، رغم أن التوراة فيها حق كثير، كما أن فيها تحريف كثير، وفيها إثبات لوجود الله، وإثبات للرسالة، ومع ذلك ولأجل أن شريعة الإسلام نسخت غيرها من الشرائع نهاه النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو عمر -رضي الله عنه-، ولذلك فإن السماح والإذن بمطالعة الشباب كتب فيها قدح بالله جل وعلا، أو برسوله -صلى الله عليه وسلم-، أو إلحاد، أو روايات فاسدة هو تعريض كبير لهم لفساد العقيدة. نحن رأينا أن من أتيحت له الفرصة لقراءة متوسعة في كتب الإلحاد أو كتب الفلسفة المحرقة فضلوا، ومن دخل فيها حتى من العلماء وتعمقوا فيها بغير بينة فإن الأكثر منهم لم ينجوا، وإن نجا من شيء لم ينجوا من شيء آخر، والمحافظة على رأس المال وعدم تعريض الشيء المهم للمخاطرة والخسارة هو أساس من أسس العقل، والإيمان أهم المهمات، لأن به نجاة المرء في الدنيا والآخرة. فليست القضية قضية منع بقدر ما هي محافظة على الناشئة الذين ليست عندهم معرفة كافية وعلم وحجة أكثر مما يورده هؤلاء الملاحدة لذلك يجب ألا يمكن أحد من قراءة كتب الفلسفة، فضلا عن كتب الإلحاد وإنكار النبوة أو الروايات الفاسدة أو نحو ذلك، وإن جاز بعض ذلك لبعض الراسخين في العلم فإنه لا يمكن أن يسمح به للخاصة فضلا عن العامة. |
|||
|
|
|
2012-04-12, 22:18
|
رقم المشاركة : 35 | |||
|
أين أنتم
أحبتي الأفاضل ما ضر السحاب نبح الكلاب |
|||
|
|
|
2012-04-21, 06:20
|
رقم المشاركة : 36 | |||
|
الأخت الكريمة العفو : لا تكثري الكتابة فإنها تنسي بعضها
وخير الكلام ما قلّ ودلَّ وأرجو حذف الرابط للشيخ صالح آل الشيخ فإن المشايخ لا يرغبون في ذلك ومعذرة إليك |
|||
|
|
|
2012-05-06, 14:58
|
رقم المشاركة : 37 | |||
|
|
|||
|
|
|
2012-05-06, 22:08
|
رقم المشاركة : 38 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرجو المعذرة أبا الحارث إنشغلت برفع الموضوع عن إلقاء السّلام والله المستعان.. بارك الله فيكم ونفع الله بكم ... آخر تعديل راجي الصّمدِ 2012-05-10 في 15:29.
|
|||
|
|
|
2012-05-15, 18:32
|
رقم المشاركة : 39 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام.ورحمة.الله وبركاته أردتُ تعليقا بسيطا على قولك: "وليس دائما خير الكلام ما قل ودل" لو قلتِ: "وليس دائما خير الكلام ما قل " لكان قولك صحيحا مع تتمة ما ذكرتيه -بارك الله عليك- لأنه إذا كانت الدلالة واضحة بالكلام القليل، فإن الاسترسال بعد ذلك يورث الملل
وهو خلاف المطلوب من المخاطبة بين الناس ، تحاوراً أو نقاشا أو حتى اقناعا لما لم يستوعبه الطرف الآخر لأن الكلام المفيد هو أعطاء السامع ما ليس عنده بأيسر إشارة أو أوجز عِبارة |
||||
|
|
|
2012-05-15, 18:45
|
رقم المشاركة : 40 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام.ورحمة.الله وبركاته ومغفرته آمين ولك بالمثل أخي الحبيب " راجي الصّمدِ " أما المعذرة فلك منها الحظ الأكبر والنصيب الأوفر وفقك الله في حياتك العلمية والعملية
وجعلك الله هاديا مهديا  |
||||
|
|
|
2012-05-15, 20:41
|
رقم المشاركة : 41 | |||
|
شكرا على الموضوع
جزاك الله خيرا |
|||
|
|
|
2012-05-15, 21:04
|
رقم المشاركة : 42 | |||
|
أهلاً وسهلاً ومرحباً - مجدداً - بالأخت " صحر انور" أردتُ تعليقا بسيطا على قولك: "وليس دائما خير الكلام ما قل ودل" لو قلتِ: "وليس دائما خير الكلام ما قل " لكان قولك صحيحا مع تتمة ما ذكرتيه -بارك الله عليك- لأنه إذا كانت الدلالة واضحة بالكلام القليل، فإن الاسترسال بعد ذلك يورث الملل [/quote]وهو خلاف المطلوب من المخاطبة بين الناس ، تحاوراً أو نقاشا أو حتى اقناعا لما لم يستوعبه الطرف الآخر لأن الكلام المفيد هو أعطاء السامع ما ليس عنده بأيسر إشارة أو أخصر عِبارة السلام عليكم نعم معك حق ..فعلا لم انتبه رغم أن الخطا واضح ربما هو التعود على نطق هذه الجملة كاملة شكرا لك على التنبيه أخي . أما الجزء الثاني من كلامك لا اوافقك ,ومن الطبيعي اذا فهمنا الاخر في نقاش ما لما الاسترسال؟ [ اذا كان نقاشا محدودا لا يرجى منه منافع أخرى ] كيف يورث الملل وهو حوار منتهي ولا داعي أبدا للزيادة عليه . لكن عندما يكون الحوار مفتوح والغاية منه التعلم أو اظهار الحق يجب أن نتكلم ونتكلم الى أن يظهر الحق . وعن قولك الكلام المفيد هو اعطاء السامع ما ليس عنده بايسر اشارة أو أخصر عبارة ....هذا الكلام أكبر من أن يوجه الى صحراء نور فما أحسب نفسي غير نقيطة في محيط أو أقل بكثير ...كي أُفهم الاخر ما عندي يجب أن أتكلم وأطيل اذا كان الحوار يستدعي ذالك لان مهمتي أن أفهمه ما أريد قوله .وعليه أن يصبر اذا كان فعلا يريد فهمي كي يرد علي بما عنده ,وأن يساعدني على ذالك .وكما قال لي احد الاخوة لو كان الامر كذالك لما وجدت المجلدات . اعطيك مثال لو اردت كتابة كتاب هل اكتفي بوضع العنوان وأقول للناس خمنو الباقي .. المعنى الحقيقي ل [ خير الكلام ما قل ودل ] هي ان يكون الكلام دالا بالمرتبة الاولى . ومادام الكلام يفتقر الى الوضوح فليس دالا وهنالك وجبت الزيادة فلا خير في قليله اذ لا هدف يرجى منه . اذا كنت أنت يا أخي أبا الحارث متمكن من الكلمة وتلعب بها كيفما تشاء[ تبارك الله وزادك من عنده ] وتظيف الى ذالك ألوانا وعالم الالوان وحده علم معبر .لا تحسب ان كل الناس عندهم القدرة على ذالك . . أما أنا لم يعطني ربي هذه الموهبة [ وهذه اية من ايات الله ] بل أنا غارقة في أخطائي الاملائية التي لا تعد ..لكن الحمد لله بالقليل الذي عندي . وعلى هذا قد وجدت هذه الاية في نفسي [ واحلل عقدة من لساني ] مذا تعني بالظبط من فظلك . قال تعالى في كتابه الكريم: قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي{25} وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي{26} وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي{27} يَفْقَهُوا قَوْلِي{28} وَاجْعَل لِّي وَزِيراً مِّنْ أَهْلِي{29} هَارُونَ أَخِي{30} اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي{31} وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي{32} كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً{33} وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً{34} إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيراً{35} سورة طه على فكرة الفقرة الثانية لم تكن واضحة بالنسبة لي رغم قلت كلماتها غير انها لم تكن دالة وهذا يعود في نظري الى أحد سببين اماأنك لم تركز عند كتابتها فما استطعت توصيل الذي عندك أو أنا لم أفهمها واذا لم يحدث المطلوب يكون هدا دليلا على أنه ليس خير الكلام ماقل . لانه ما دل . [ مع البعض , مثلي ] ملاحظة : تذكُر الرابط الذي طلبت مني الذهاب اليه حيث كان هناك حوار بينك وبين أحد الاخوة لقد اخترقته وبداتها من أول كلمة كي أفهم .لو جمعنا ذاك الحوار لكان بحجم كتاب . لاني سبق وان طبعت حوارا أقل بكثير من ذالك وكانت اوراقه كثيرة . رايت لقد كتبت كثيرا كي أُفهمك الذي عندي لو أردت حصره في جملة ما استطعت .وأبلغ ما أفعله هي أن لا ارد عليك باكثر من رد السلام أو أوافقك على ما لست مقتنعتا به وهذا لا يظيف الي . ما أصل هذه الكلمة [ خير الكلام ما قل ودل ] ؟ هل هي من ديننا ؟ شكرا على الترحيب . |
|||
|
|
|
2012-05-16, 10:15
|
رقم المشاركة : 43 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام.ورحمة.الله وبركاته اللّهمّ أَلهِم أمَّهُ صبراً وأبدلها عنه ما هو خير منه الحق الـمُر الذي لا بدَّ من ذكره الآن : لا يصلح أصحاب العواطف أن يكونوا قضاةً، وإلا لم يبقى للمظلومين حق أمام الظلمة الدُهَاة - جاءت امرأة إلى شريح القاضي -رضي الله عنه- تبكي بكاءً مريراً، شاكية زوجها، فقال الحاضرون من حوله خذ بحقها ؟! فقال لهم : ألم تسمعوا قوله تعالى عن إخوة يوسف:( وجاءوا أباهم عِشاءً يبكون ) فلما حضر زوجها واستمعوا إليه تبين للجميع أن المرأة هي الظالمة . وفقات مع بعض الآيات (نظرة خاصة) حينما نقرأ قوله تعالى:( قُلْ فَلمَ تَقتُلُونُ أنَبْيِاءَ اللهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) الخطاب -بالطبع- موجه لليهود قَتَلة الأنبياء عليهم من الله ما يستحقون، ولكن القَتَلَة ليسوا هم ! بل أباؤهم وأجدادهم فهم الأُول بدليل ( ..مِنْ قَبْلُ.. ) فَبِحُكمِ أن (لكل قوم وارث) فهم على دربهم أبائهم سائرون، كسحره -صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ودسِّ السُّمِ له في كتف الشاة و إلقاء الحجر عليه والنكتة اللطيفة التي أردت الإشارة إليها هي : أنَّ القارئ أو السامع للآية يستحضر مشاهدة هؤلاء اليهود المخاطبين وكأنه يراهم رأي العين، وهم يقتلون أنبياء الله ، فيقع في النفس أبلغ الإنكار وأشد الاستنكار، لاستعظام الجُرم الذي اقترفوه . والسؤال الذي لابدَّ منه: لماذا ننظر إلى المجرم أثناء الحكم عليه بنظرة استعطاف، وقد مـَحَونَا إجرامه الشنيع الفظيع بدموع التماسيح التي تدغدغ عواطفنا، قتل ونهب وانتهاك أعراض و... لا وربِّ الكعبة، فالله أرحم الراحمين وهو الرؤف الودود قال في حق الزانية و الزاني عند إقامة الحد عليهما: ( و لاَ تَأخُذْكُم بِهِمِا رأفَةٌ في دِينِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ )  قلتِ: يارب أقبله عندك وقد تاب وأنت وحدك أعلم بالذي جعله يقول الذي قال إليك رابط فتوى الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله - في حكم ساب الله ورسوله ، وهل له من توبة ( هنا ) حتى نضع الأمور في نصابها بعلم وثبات لا بعواطف جامحة قد تضر أكثر مما تنفع نستنكر على الدنماركي الكافر الأثيم ونتعاطف مع من أتى بما هو أشر منه مما لم أذكره هذا للذكرى والذكرى تنفع المؤمنين |
||||
|
|
|
2012-05-16, 14:06
|
رقم المشاركة : 44 | ||||
|
اقتباس:
هل تحسبني لم أطلع على كل هذا ؟ لقد أخطات اذا ورب الكعبة لم تقع كلمة في يدي الا وقراتها وتمعنتها .من مؤيد ومحايد . الصاعقة لو أصابتنا سوف تصيبنا على النفاق الذي يعيشه بعض المسلمين هذه واحدة . لا يوجد دليل في كلام أمه على توبته ؟؟؟ امه قالت الا يكفيك هذا أم أننا نصدق ما نريد ونكذب ما نريد وكان المسالة انتصار للنفس لا للحق . عند الله باب التوبة مفتوح ما لم يمت الانسان من قتل سيدنا حمزة رضي الله عنه هل اسلم بعد ذالك وتاب أم لا من شق بطنه ومن لاكت بعضامن كبد ه فداه نفسي رضي الله عنه وارضاه ؟ مذا فعل خالد ابن الوليد في المسلمين قبل دخوله الاسلام مذا فعل في غزوة أحد وضمن صفوف الاحزاب ؟ وبعد ذلك لقبه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيف الله المسلول . بالله عليك أعد امعان النظر في ما علقت عنه أنه كفر بواح [ نتشيه قال ..]...ركز أرجوك ...الشاب يدافع عن الاسلام بنقد أفعال الهيئة . ثم ان الكلام مبتور وأكيد للكلام سياق قلتَ يالها من أم ثكلت في ولدها ....من الذي أفقدها ولدها ؟ ومن قال انها فقدته ؟ هل اطلعت على الغيب كي يكون حكمك وكانه قطعي ؟ يا أخي أطلب من الله أن يغفر له فلنا أو لاد ولا نعلم ما يخباه الزمن ....... ولا تقل لي نربي اولادنا فما بال ولد سيدنا نوح عليه السلام لم يتبع اباه ....فهل نحن نبلغ مبلغه صلوات ربي عليه . وعن كلامك عن القضاة فقاضي القضاة عز وجل اسمه الرؤوف الرحيم وهكذا لقب نبيه عليه الصلاة والسلام ... أين كنت يوم وافقتني على هذا أم هي عاطفة من نوع أخر جرتك لقول ما قلت اليوم !!! ألم يقل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ألتمسو للناس الاعذار ,ما يدريك ربما كان شاربا للخمر عندما كتب الذي كتب . [ عفوا حمزة محمد على هذه الكلمة ] وعن تعليقك على دموع التماسيح تكلم عن نفسك هي وحدها الذي أنت مسؤول عنها أما الناس لم يطلعك الله على غيبهم وعلى سبب دموعهم . أنت لست أما لذالك لن تفهم أم حمزة ,أم حمزة لا تريد بديلا له بل تريده هو ,أَدعو الله أن لا يحرمونها فلذة كبدها يا أخي أين أنت من سيدنا نوح عليه السلام وهو أب لم يستسلم حتى أخر لحظة وهو يدعو لولده [ وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِى مِنْ أَهْلىِ وَاءِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمْ الْحَكِمِين ] مذا كان ولده أكان شابا تائها [ واختلطت عليه الامور ].....ألم يكن ابن نبي وما أدراك ما نبي . سؤال هل أنت متاكد من أن الولد لم يتب و هل أنت متاكد أنه لا توجد قضية وراء هذه القضية أبحث لتعلم بنفسك المسالة أكبر من أن تكون تغريدة في صفحة انترنت . وفي نهاية كلامي أرد ُاليك قصة شريح القاضي وقد استمعت الى ما قد قيل نقلا من كلام مبتور عن كشغري فيجب عليك الان أن تستمع ما قال هو هذا أذا وجدت ما قد قال ...المسالة صيد في ماء عكر المسالة ........وقع ضحيتها هذا الاخير . يبد وأنكم والله أعلم تصبرون أنفسكم وتلهونها بقضية ولد حائر وتنسون الحق الذي يجب أن ندافع عنه نسيتم أسباب الزنا في البلاد وارقام أطفال الزنا الخيالية و ولا تجرؤون حتى على قول يا متبرجة لما أنت كذالك وقد سبق ونصحتك بطريقة غير مباشرة لذالك لكنكم تغضون النظر عن الحق وتغلبكم أنفسكم فتنتصرون لها . بمذا رديت علي ..رديت بالسلام عليكم .....حتى وراء الحاسوب ويصعب قول الحق .... وتستشهد بقول الله في قضية الزنا ...على من نظحك بالله عليك الامور واظحة جدا ..... من جهة اذم هذا الفعل وادعو الى تطبيق حد الله واتناسى ان قبل هذا يجب ان نطبق الحد اولا على الدياثة ماهذه المعادلات الغريبة المعكوسة . لا حول ولا قوة الا بالله . أنا لا دخل لي بالولد أدعو الله من أعماق قلبي أن يغفر له وأن يحشره مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم . وأحمد الله أن مفاتيح جنته بيده . أرجوك يا أخي لا تغظب مني أنت الذي دفعتني لهذه الطريقة فوالله أحترمك .انك تستفزني . آخر تعديل لينة نور 2012-05-31 في 14:47.
|
||||
|
|
|
2012-05-16, 23:30
|
رقم المشاركة : 45 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم قلت ما أدراني أنها تسيئ اليك ما قولك في هذا ؟من المشاركة رقم 39 ملاحظة :أرجو أن تحذف ما تبقى من كلامي في اقتباساتك فليس لها فائدة الان .خاصتا ذلك الذي وجهته للمارة والذي اعدت فيه قول ما قد سبق قولُه . قال تعالى [ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ] جزاك الله خيرا أخي . .................................................. .......................... وان البيب من الاشارة يفهم أولست داعيا للاختصار وخير الكلام ما قل ودل الاساءة الاولى الكلام الغير مباشر ......ادعوالى الله على بصيرة .... وقد اعدتها لك وأناكارهة فعل ذالك لاني لا أحب أذية مشاعر الناس وقصدي أن تفهم معناها وكم أذاني محتواها والله [ وهنا بدلتها باية أخرى قلت عساك تفهم ] لو قلتها لي مباشرتا ما كانت سوف تاذيني مثل الطريقة التي وضعتهاوقد كان بامكانك ان تكتب بحفظ الرحمن كالتي تحتها مباشرتا , وأراها قد حذفت كلها اليوم حتى التي لم تكن موجهتا لي . ثم جاءت المشاركة التي تليها والتي تقول فيها وبكل ثقة : قد كنتُ عازما على كتابة بيان شرحٍ مُوسع تعليقا على بعض النقاط التي تطرقت إلى مناقشها الأخت "صحر انور" فما إن عَثرتُ- من غير قصد- على هذا الجواب الموجز المختصر النافع لابن القيم المعاصر = العلامة المتفنن والشيخ المفضال صالح آل الشيخ - سدَّدَ الله خُطاه – هل تعلم ما معنى هذا التصرف منك ؟ هي صورة ذهنية بمعنى انك وانا التي قد وجهت كلامي اليك طالبتا منك أن تعلمني ادرت بوجهك عني ووجهة كلامك الى المارة [ اعراض عني وكانني غير موجودة ] وحيث لم يكن هناك حتى من يشاركنا الحوار فقط أنا وانت ...هل هناك أذية أبلغ من هذه أكان هذا هو خلق رسولنا . وهذه سيرة قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أنس رضي الله عنه قال "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده من يده حتى يكون الرجل ينزع يده، ولا يصرف وجهه من وجهه حتى يكون الرجل هو يصرفه، ولم ير مقدمًا ركبتيه بين يدي جليس له" - رواه أبو داود والترمذي بلفظه. ومع ذلك قلت لنفسي لا باس مرريها هذا اخوك المسلم ورديت عليك بالذي عندي ولم يكن عندي مانع ان أفعل مثلما يفعل البعض ألقي السلام والمعنى واضح في هذا التصرف لكني ما فعلت .لاني أسعى لتطبيق ديني فعلا لا قولا . اما عن كلام اليوم فمشاركتك [ رقم 47 ] كانت تحمل هذا القول وعليكم السلام.ورحمة.الله وبركاته .................إن ...................... ردا على مشاركتي التي قلت اني اسحب فيها كلامي عن كشغري ولانك قبلها تكلمت عن خير الكلام ما قل ودل و رغم انني اعطيتك وجهة نظري ورغم انك وافقتني , غير انك فاجاتني بمشاركة فيها بعد السلام لفظ..... ان ..... قَلبتُ تِلك [ الان ] يمينا وشمالا في عقلي فما اعطتني غير انك تريد ان تقول ان كان الذي قيل عن كشغري حقيقة ..... [ والله اعلم ] هذا الذي استنتجته فرديت عليك ب من [ أجل ذلك ] وقصدت بها قول الله تعالى [ من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في الأرض لمسرفون ] والذي قصدت بها انه ان أقيم الحد على حمزة بعد توبته فانا بريئة من ذلك لانني لا أعلم الغيب فقط خظت مع الخائضين . الم يطلب منا الله ان نتبين في مثل هذه المواقف.... هل ازهاق ارواح الناس بهذه البساطة لما وقد تاب نسال له الموت ولا نحييه او لم يقل الله ان في حياته حياة الناس جميعا ...... هل تعلم يا اخي لقد قرات هذه الجملة مرارا وتكرارا لقد صعقتني وما وجدت لك فيعها عذرا ........[ اللّهمّ أَلهِم أمَّهُ صبراً وأبدلها عنه ما هو خير منه ] ...... كلمة [ عنه ما هوخير منه ] فيها تناقض عجيب وبعد عن الواقع والحقيقة لو أنك تعي لِما وضعت الجنة تحت أقدام الامهات لو انك تعي ما جاء في الحديث أن أحد الصحابة أخذ فرخا لعصفورة فظلت تطير وتصيح فسأل رسول الله من أفزع هذه بوليدها وأمر برد الفرخ لها صلوات الله عليه وسلامه للطير غظب الرسول عليه الصلاة والسلام برافته ورحمته وانت عجزة ان تدعو لولد هذه المسكينة بالهداية وهكذا بكلمة على منتدى ابدلتها بما هو خير منه . وقال صلى الله عليه وسلم في أهل الجنة الذين أخبر عنهم بقوله: ( أهل الجنة ثلاثة وذكر منهم ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ) رواه مسلم. [ اوليس حمزة محمد مسلما ] https://www.safeshare.tv/w/NPpaRvuvnA احيانا يكون للعبد عند ربه رصيد وذا هو حمزة محمد يدعو الى الله بهذا الفديو ...أدعو الله أن يغفر له ويرحمه من بعض عباده . وكان صلى الله عليه وسلم يجيب دعوتهم دعوة الحر والعبد والغني والفقير ويعود المرضى في أقصى المدينة ويقبل عذر المعتذر. هذه اخلاقه وهذا ديننا دين بسم الله الرحمن الرحيم . ان كنت تحسب انني تعاملت مع حمزة في الموقف كله بعاطفتي فانت مخطا اكيد تعاطفت معه وقد امضيت ليلتا كاملة حتى صلاة الفجر وانا في البحث عن تفاصيل قضيته وكان ينبغي علي فعل ذلك من البداية لجنبت نفسي حزنا دام لايام ولا زالت اثاره ...لما أتذكر بين الفينة والاخرى . وهذا رابط أخر اذا كان عندك الصبر عل الاطلاع على كل ما جاء فيه بشرط أن تدخل اليه ونيتك البحث عن الحقيقة دون ادانته مسبقا لانه سوف يصعب عليك الحكم بعد ذلك . https://www.free-hamza.com/ أما عن نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم يجب أن تكون فعلية كما أمرنا لا قولية تنسى عند طي الكتاب . [ أقصد تطبيق الاحاديث ] وما دام الانسان حيا لا يامن على نفسه الفتنة اللهم ثبتنا جميعا .والسلام عليكم . |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أحباب, أنتم, الله, النُصرة, رسول |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
