|
|
|
|||||||
| القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
فَتْحُ المُنْعِمِ بِجَمْعِ الأَحْكَامِ الفِقْهِيَّةِ الخَاصّةِ بالرّجِلِ المُسْلِمِ..
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-02-28, 17:56
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
فَتْحُ المُنْعِمِ بِجَمْعِ الأَحْكَامِ الفِقْهِيَّةِ الخَاصّةِ بالرّجِلِ المُسْلِمِ..
فَتْحُ المُنْعِمِ بِجَمْعِ الأَحْكَامِ الفِقْهِيَّةِ الخَاصّةِ بالرّجِلِ المُسْلِمِ..
بسم الله الرّحمن الرّحيم السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم .. أمّا بعد : فقد أحببت أن أفتح هاته الصّفحة المتواضعة في القسم الإسلامي العامّ لنجمع فيها جميع ما يهمّ الرّجل المسلم في معاشه ومعاده من فتاوى وأحكام شرعيّة وفقهيّة خطّها علمائنا الرّبانيون ودعاتنا المصلحون واستخلصوها من معين كتاب ربّنا العظيم وصحيح سنّة نبيّنا الكريم وأقوال سلفنا الصّالح وآثارهم المحفوظة.. لذلك على بركة الله تعالى الصّفحة مخصّصة لجميع الإخوة خاصّة للأحكام الفقهيّة التي يختصّ بها الرّجل المسلم كأحكام الطّهارة والغسل والصّلاة والصّيام والحجّ واللّباس وسنن الفطرة وآداب النّفس و مكارم الأخلاق وأحكام المعاملات .. واستشارات حياتيّة... وغيرها وكلّ ما هو من هذا الباب الواسع .. تنبيه مهم جدّا : على أن يقوم الإخوة بنقل فتاوى العلماء الموثوقين و الدّعاة المصلحين .. ويذكر لنا المصدر أو يحيل عليه إن شاء الله ونسأل الله تعالى القَبول والسّداد وأن ينفع به جميع الإخوة والأخوات وكلّ من رام الإنتفاع بها إنّه جواد كريم عظيم حليم وهو حسبنا ونعم الوكيل .. أخوكم في الله تعالى راجي الصّمد ..  == الفهرس ==  أحكام الطّهارة والغسل وسنن الفطرة في طهارة المني وطرق تنظيفه للشيخ أبو عبد المعزّ فركوس حفظه الله تعالى في حكم إعفاء اللحية للشيخ أبو عبد المعزّ فركوس حفظه الله تعالى التوقيت لحلق شعر الإبط - الشيخ بن باز رحمه الله تعالى- كيفية إعفاء اللحية وقص الشارب للشيخ بن باز رحمه الله تعالى الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة الشيخ بن باز رحمه الله أحكام اللّباس والزّينة في حكم لُبس قميص رياضي لفريق أوروبي للشيخ فركوس حفظه الله تحلي الرجال بالفضة للشيخ فركوس حفظه الله ما حكم القزع؟ الشيخ محمد بن صالح العثيمين ما حكم لبس الرجل الذهب؟ الشيخ محمد بن صالح العثيمين أحكام الصّلاة حكم الصلاة باللباس الأحمر للشيخ فركوس حفظه الله أحكام الصّيام المعتبر في مفطرات الصيام للشيخ أبي عبد المعزّ فركوس أحكام الحجّ أحكام الجنائز أحكام الحياة الزّوجيّة في حكم خطبة المرأة المتبرجة للشيخ فركوس حفظه الله في حدود رؤية الخاطب لمخطوبته والتحدث معها للشيخ فركوس حفظه الله في شرط الولاية على المسلمة للشيخ فركوس حفظه الله أحكام البيوع والمعاملات المروءة والآداب والأخلاق فتاوى متنوّعة مشاكل وحلول ....
|
||||
|
|
2012-02-28, 17:58
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
== الفهرس ==
|
|||
|
|
|
2012-02-28, 18:09
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
في طهارة المني وطرق تنظيفه للشيخ أبو عبد المعزّ فركوس حفظه الله تعالى الجزائر في: 7 جمادى الأولى 1427ﻫ المـــوافق ﻟ: 3 يونيو 2006م ٢- أخرجه مسلم في الطهارة (694)، والبيهقي (4334)، من حديث عائشة رضي الله عنها. ٣- أخرجه مسلم في الطهارة (700)، والبيهقي (4340)، من حديث عائشة رضي الله عنها. ٤- أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (294)، وأحمد (26812)، والبيهقي (4343)، من حديث عائشة رضي الله عنها. وحسنه الألباني في إرواء الغليل (1/197). ٥- أخرجه البخاري في الوضوء(229)، والنسائي في الطهارة (297)، وابن حبان في صحيحه (1381)، والبيهقي (4350)، من حديث عائشة رضي الله عنها. ٦- فتح الباري لابن حجر: 1/417. الموقع الرّسمي للشّيخ حفظه الله تعالى
|
|||
|
|
|
2012-02-28, 18:18
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
في حكم إعفاء اللحية للشيخ أبو عبد المعزّ فركوس حفطه الله تعالى
في حكم إعفاء اللحية للشيخ أبو عبد المعزّ فركوس حفظه الله تعالى السؤال: ذكر لي بعض الأئمة أنّه لا يوجد دليل على وجوب إعفاء اللحية وأنّ إرخاءها لا يُعدّ من العبادات المأمور بها وإنّما هي من عادات العرب، فهل هذا القول صحيح؟ وما دليله؟ أفتونا مأجورين. الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد: فاعلم أنّ أصل إعفاء اللحية واجب وهو قول جماهير العلماء من أصحاب المذاهب بما فيهم المذاهب الأربعة وغيرهم، بل نقل ابن حزم الإجماع على ذلك(١)، ومستند الإجماع قوله صلى الله عليه وآله وسلم: « جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، وخالفوا المجوس»(٢) وقوله صلى الله عليه وسلم: «خالفوا المشركين، ووفروا اللحى، واحفوا الشوارب»(٣) وفي رواية:«أنهكوا الشوارب واعفوا اللحى»(٤)، فهذه بعض الأدلة على وجوب إعفائها وتحريم حلقها لأنّ حلق اللحية مخالف لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقد جاء خطاب الله محذرا من مخالفة الرسول في قوله تعالى: ﴿فَلْيَحْذَر الذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [النور:63]، ولأنّ حلقها تغيير لخلق الله وقد قال تعالى حكاية عن إبليس: ﴿وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ﴾ [النساء:119] ولهذا كان حلقها مثلة، قال ابن تيمية:"وأمّا حلقها فمثل حلق المرأة رأسها أو أشد لأنّها من المثلة المنهي عنها" ولأنّ في حلقها تشبها بالنساء وقد زيّن الله الرجال باللحى وميزهم عليهنّ بها وقد روى ابن عباس رضي الله عنه: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال"(٥) ولأنّ حلقها تبديل للفطرة التي فطر الناس عليها، كما أنّ في حلقها تشبها بالكفار الذين أمرنا الشرع بمخالفتهم في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «خالفوا المشركين»،«خالفوا المجوس» لذلك كان حالقها آثما لتركه لوجوب الإعفاء على ما نصت عليه الأدلة السابقة، ولا يساورنا أدنى شك أنّ توفير اللحية من سنن الفطرة التي واظب النبي صلى الله عليه وآله وسلم على فعلها ولم ينقل عن أحد من أصحابه أنّه حلقها بل أمر بتوفيرها حتى أضحت سمة ظاهرة من سمات أهل الإسلام تميزهم عن أهل الشرك والضلال. والعلم عند الله تعالى وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلّى الله على محمّـد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. الجزائر في: 10 ربيع الأول 1425ﻫ المـوافـق ﻟ : 30 أفريل 2004 م الموقع الرّسمي للشّيخ حفظه الله تعالى |
|||
|
|
|
2012-02-28, 18:22
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
التوقيت لحلق شعر الإبط - الشيخ بن باز -
التوقيت لحلق شعر الإبط - الشيخ بن باز رحمه الله -
بالنسبة لشعر الإبط، كم هي المدة التي يجب على المرء أن يقضيها، ثم يعاود تنظيف الإبط من الشعر؟ يقول أنس رضي الله عنه فيما رواه مسلم في الصحيح وقِّت لنا في قص الشارب، وحلق العانة، ونتف الإبط، وقلم الأظفار أن لا نترك ذلك أكثر من أربعين ليلة، ورواه أحمد، والجماعة بلفظ: وقت لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ذلك أربعين ليلة. فالحد النهائي أربعون ليلة فقط، فإذا قارب الوقت يأخذ شاربه، يأخذ أظفاره، ينتف إبطه، أو يزيله بغير النتف من الأدوية، يقص شاربه هذه السنة، وإذا تعاهد الشارب قبل الأربعين؛ لأنه يطول بعض الناس يطول شاربه بسرعة، إذا تعاهده قبل الأربعين تعاهده لعشرين يوماً، أو خمساً وعشرين يوماً يكون أفضل؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- قصوا الشوارب، وقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من لم يأخذ من شاربه فليس منا). إذا تعاهدها قبل الأربعين، الشارب والإبط، والعانة، والأظفار، فهو طيب لكن لا يؤخر أكثر من الأربعين. الموقع الرّسمي للشّيخ رحمه الله تعالى |
|||
|
|
|
2012-02-28, 18:28
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
كيفية إعفاء اللحية وقص الشارب للشيخ بن باز رحمه الله تعالى
كيفية إعفاء اللحية وقص الشارب للشيخ بن باز رحمه الله تعالى الموقع الرّسمي للشّيخ رحمه الله تعالى
|
|||
|
|
|
2012-02-28, 18:57
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
بارك الله فيك أخي الفاضل حسين |
|||
|
|
|
2012-02-28, 19:14
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخي محمد جزاك الله خيرا أنتظر مساهماتك الكريمة إن شاء الله تعالى.... شكرا جزيلا ..... |
||||
|
|
|
2012-02-28, 20:41
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
المعتبر في مفطرات الصيام للشيخ أبي عبد المعزّ فركوس
المعتبر في مفطرات الصيام للشيخ أبي عبد المعزّ فركوس السـؤال: ما حكمُ استعمالِ إبرة الأنسولين بالنسبة لمريض السُّكَري؛ وذلك أثناءَ صيام شهر رمضان المبارك؟ وهل في حالة عدم القدرة على الصيام أن يُخرج قيمةَ الصَّدَقة نقودًا أو طعامًا؟ وجزاكم الله خيرًا. الجـواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد: فالمعتبرُ في الإفطار بالأكل والشُّرب إنما هو التقصّد إلى إدخال شيءٍ من المفطرات إلى الجوف بالطريق المعتاد وهو الفَمُ، ويُلحق به المنخر، لقوله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «وَبَالِغْ فِي الاِسْتِنْشَاقِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَائِمًا»(١)، سواء حصل له الإنزال بما ينفع أو يضرّ، أو ما لا ينفع ولا يضرّ، والنصّ الشرعي أثبت الفطرَ بالأكل والشرب، ولا يتمّ ذلك إلاّ بالطريق المعتاد، وكلّ ما خلا هذا الطريقَ فلا يسمّى أكلاً ولا شُرْبًا، ولا يقصد به الأكل ولا الشرب، وفي معرض ذِكر الاكتحال والحقنة والقطرة وشمّ الطيب ومداواة المأمومة والجائفة ممّا يدخل إلى البدن بالطريق غير المعتاد، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «والأظهر أن لا يفطر بشيء من ذلك، فإن الصيام من دِين المسلمين الذي يحتاج إلى معرفته الخاصّ والعامّ، فلو كانت هذه الأمور مما حرّمها الله ورسوله في الصيام، ويفسد الصوم بها لكان هذا مما يجب على الرسول بيانه، ولو ذكر ذلك لعلمه الصحابة وبلغوه الأمة كما بلغوا سائر شرعه، فلما لم ينقل أحد من أهل العلم عن النبي صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم في ذلك لا حديثًا صحيحًا ولا ضعيفًا ولا مسندًا ولا مرسلاً، علم أنه لم يذكر شيئًا من ذلك، والحديث المروي في الكحل ضعيفٌ رواه أبو داود في «السنن» ولم يروه غيرُه(٢)»(٣). هذا، ولا يلزم في علة الإفطار تخصيصها بالتغذية، وإنما يحسن فيها التركيب من التغذية والتلذّذ ليحصل المراد بالإفطار، إذ المعروف أنّ المريض قد يتغذّى بالإبر والحُقن ويبقى مشتاقًا للطعام متلهّفًا للشراب، لذلك كانت جميع أنواع الإبر والحقن المغذية منها وغير المغذّية لا تفطر الصائم لعدم تحقّق العلة المركبة؛ لأنّ «الحُكْم إِذَا تَعَلَّقَ بِوَصْفَيْنِ لاَ يَثْبُتُ بِأَحَدِهِمَا» كما هو مقرَّرٌ في علم الأصول. والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا. الجزائر في: 26 شعبان 1428ﻫ الموافق ﻟ: 08/09/2007م ١- أخرجه أبو داود في «الصوم»، باب الصائم يصب عليه الماء من العطش ويبالغ: (2366)، والحاكم في «المستدرك»: (525)، والبيهقي في «السنن الكبرى»: (360)، من حديث لقيط بن صبرة رضي الله عنه. وصحّحه الألباني في «الإرواء»: (935)، والوادعي في «الصحيح المسند»: (1104). ٢- الحديث الذي أخرجه أبو داود: أنّ النبي صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم أمر بالإثمد الْمُرْوِحِ عند النوم، وقال: «ليتقه الصائم». في «سننه» كتاب «الصوم»، باب في الكحل عند النوم للصائم: (2377)، والطبراني في «الكبير»: (20/341)، من حديث معبد بن هوذة الأنصاري. قَالَ أبُو دَاوُدَ في «سننه» (7/4): قال لِي يَحْيَى بنُ مَعِين: «هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ». وضعّفه الألباني في «الإرواء»: (936)، وفي «الضعيفة»: (1014). ٣- «مجموع الفتاوى» لابن تيمية: (25/234). الموقع الرّسمي للشّيخ حفظه الله تعالى |
|||
|
|
|
2012-02-28, 20:48
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
في حكم خطبة المرأة المتبرجة للشيخ فركوس حفظه الله
في حكم خطبة المرأة المتبرجة السؤال: هل يجوز لي أن أتقدم لخطبة امرأة تصلي لكنها متبرجة، وأريد أن أفرض عليها الجلباب بعد الزواج؟ فما نصيحتكم. الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد: فينبغي أن تكون الصلاة سببا لاستقامة الإنسان، قال صلى الله عليه وسلم: " أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ، فَإِنْ صَلَحَتْ صَلَحَ لَهُ سَـائِرُ عَمَلِهِ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَسَدَ سَائِرُ عَمَلِهِ "(١)، والذي لا تكون صلاته تنهاه عن الفحشاء والمنكر فأعماله ناقصة، ومن الفحشاء التبرج، والله سبحانه وتعالى أمر الناس ألاّ يكشفوا عوراتهم: ﴿ ياَ بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ﴾[الأعراف: 31] وقال: ﴿يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ * يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴾[الأعراف: 26-27-28]، وكانوا في الجاهلية يطوفون عراة، فالعري والتكشف يدخل في عموم الفاحشة. وقد أمر الله النساء بالتستر فقال: ﴿وََقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾ [الأحزاب: 33] ، وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ﴾[الأحزاب: 59]، فإذا كانت هذه المرأة لا تتجاوب مع النصوص الشرعية الآمرة بالتستر، ولا تعكس صلاتها عليها إيجابا من حيث ترك الفحشاء والمنكر، فلا ننصح بالإقدام عليها، ولا يساورنا شك بأنّ الرجل بعد تزوجه بها يصعب عليه أن يحولها إلى الطريق الذي يراه، وقد قرر العلماء تأصيلا قاعدة: "الدفع أولى من الرفع" ولأن يتخلى عنها اليوم خير من أن يتزوجها ثمّ يُحدث طلاقا أو فسخا لعدم ائتمارها بأمره، وشر من ذلك ما يخشى عليه أن يسايرها في هواها، فيقع في شراكها، ويتأثر بفتنتها، ثم يرضى بالمنكر بعد أن صار عنده معروفا، والله المستعان. والعلم عند الله، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلّى الله على محمّـد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. الجزائر في: 20رجب1427ﻫ الموافق ﻟ: 14أوت2006م الموقع الرّسمي للشّيخ حفظه الله تعالى |
|||
|
|
|
2012-02-28, 21:18
|
رقم المشاركة : 13 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكما إخواني الأفاضل ننتظر مشاركتكما إن شاء الله تعالى... |
|||||
|
|
|
2012-02-29, 01:15
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
وعليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد..جزاكم الله خيرا اخي حسين على ما تفضلت به..... سنساهم بإذن الله في إثراء الموضوع..و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. |
|||
|
|
|
2012-02-29, 06:54
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا مرحبا بأخي سفيان الموضوع لك فتفضل متى شئت إن شاء الله تعالى بارك الله فيك أخي الفاضل .... |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| المُنْعِمِ, فَتْحُ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
