عاجل من فضلكم

[أم الشهداء]

الدرس الحادي عشر: مصادر التشريع
1- الاجماع :
تعريف :
لغة : هو الاتفاق , العزم و التصميم
اصطلاحا : هو اتفاق جميع العلماء المسلمين في عهد ما بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم في حكم الأحكام الشرعية
حجيتهم (( ادلة حكمهم ))
من القران : قال تعالى : ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى و نصله جهنم و ساءت مصيرا
- من السنة قول الرسول صلى الله عليه و سلم : من خالف جماعة قدر شبر فقد مات ميتة جاهلية
أنواعه :
- اجماع صريح : و هي أن يتفق جميع المجتهدين في حكم شرعي و يكون ابداء رأيهم قولا و عملا
- اجماع سكوتي و هي أن يظهر بعض العلماء رأيهم مع سكوت البعض الأخر دون أي مخالفة أو انكار
حكمه:
- الاجماع الصريح : دلالاته قطعية فهو واجب الاتباع
- الاجماع السكوتي دلالاته غير قطعية
أمثلة عن الاجماع : اجماع الصحابة في جمع القران في مصحف واحد , تحريم التدخين , تحريم الاستنساخ البشري

2- القياس:
تعريف
لغة : التقدير و المساواة
اصطلاحا : مساواة أمر لأمر آخر في حكم ثابت اشتركا في العلة
أدلة حكمهم :
- من القران : قال تعالى : و اعتبروا يا اولوا الأبصار
- من السنة : أن امراة اتت الى النبي صلى الله عليه و سلم و قالت : أن ابي ادركت فريضة الحج أفأحجج عنه قال أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته أينفعه ذلك قالت نعم قال فدين الله أحق بالقضاء
شروطه :
* المقيس عليه (( الأصل )) :و يجب أن يكون منصوصا عليه في القران أو السنة
* المقيس(( الفرع )) : وأن لا يكون منصوصا عليه و أن تكون علة الأصل موجودة فيه
* العلة : و هي الوصف المشترك بين الأصل و الفرع و يجب ان تكون وصفا ظاهرا و مناسبا
* الحكم : وأن لا يكون ثابتا بالقياس أو الاجماع

أمثلة عنه :
- الأصل : تحريم التأفف , الفرع : الضرب , الحكم التحريم, العلة : عقوق الوالدين
- الأصل : قتل النفس , الفرع التدخين , الحكم : التحريم , العلة : الحاق الأذى بالنفس
- الأصل : الخمر , الفرع : المخذرات , الحكم : التحريم , العلة : الاسكار

3- المصالح المرسلة :
تعريف :
- لغة : المصالح المطلقة
-اصطلاحا : استنباط الحكم في واقعة بناء على مصلحة عامة لا دليل من الشارع على اعتبارها أو الغائها
حجيتهم:
أن الشريعة الاسلامية اخر الرسالات السماوية فهي صالحة لكل مكان و زمان و ان أحوال الناس تتغير لهذا وجب تغيير الأحكام الشرعية حسب ما يناسبهم
حكمها :
اتفق جميع العلماء على عدم العمل به في مجال الكفارات و العبادات لأن سبيلها التوقيف , اما في المعاملات فيرى المالكية أنه حجة شرعية واجب العمل بها
شروطها :
- أن تكون مصلحة عامة لا شخصية
- أن تكون حقيقة لا وهمية
- أن لا تعارض أحكام الشريعة الاسلامية
أمثلة عنه :
- تويثق الزواج بالعقد المدني
- وضع قوانين و قواعد المرور

ـــــــــــــ الدرس الحادي العاشر انتهــ’’ــــى ــــــ
لي عودة ـــ

[هدوء قاتل]

،سَلامْ عزِيزَتِي أمُ الشهدَاءْ
جُزيتِ خيرًا على المجُهودْ
لو تكرمتِ ووضعتِ الدرُوس في موضُوعْ واحدْ
أو رفعتهَا في ملفْ مضغوطْ
مع حفظْ الحقُوق طبعًا ، كيْ لا يسرقَهَا البعضُ ....
مٌوفقّة ،،

[أم الشهداء]

الدرس الثاني عشر: حقوق الانسان في العلافات العامة

- تكريم الاسلام للبشر:
قال الله تعالى : و لقد كرما بني آدم و حملناهم في البر و البحر و رزقناهم الطيبات و فضلناهم كثيرا مما خلقنا تفضيلا

ــ يرى الاسلام الانسان أنه مخلوق مكرم في كل شيء في ذاته فسُخر له الكون لخدمته و أعطى له الحرية التامة في حدود أوامر اللله ونواهيه التي جاءت كلها لخدمته كما أنه جُعل مسؤوولا عن تصرفاته له حقوق وعليه واجبات
- معنى حقوق الانسان : هي مجموعة الامتيازات التي يتمتع بها الفرد في المجتمع الذي يعيش فيه و مصدرها القرآن الكريم
حقوق الانسان في مجال العلاقات العامة :
- حق الحياة : ان الله تعالى أوهب الحياة لجميع الناس فلا يحق لأي الاعتداء عليها قال تعالى : من قتل نفس بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا و من أحياها فكأنما أحيى الناس جميعا
- حق الحرية : و هي أن يعيش الانسان حياة فيها كرامة و عزة خالية من كل أشكال الاستعباد و قد جعلت الشريعة الاسلامية الحرية محدودة تنتهي عندمما تبدأ حرية الآخرين حيث قال عمر بن الخطاب : متى استعبدتم الناس و قد ولدلتهم أمهم أحرارا
- حق الأمان : فلا يجور لأي كان أن يراعب الناس و يعتقلهم بغير وجه حق لهذا أوجب الله تعالى حد الحرابة لتحقيق المن و الاستقرار و القضاء على الجريمة , قال تعالى : و الذين يحاربون الله و رسوله و يسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يلصبوا أو تقطع أرجلهم و أيديهم من خلاف ذلك لهم خزي في الدنيا و لهم في الأخرة عذاب عظيم
- حق التنقل في أرض الله الواسعة :بحثا عن الأمن و الاستقرا و حفاظا على النفوس قال تعالى : و الذين توافهم الملائكة ظالمو أنفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا في الأرض مستضعين قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها
- حق حرية المعتقد : أقر الاسلام حرية التدين وفق قاعدة لا اكراه في الدين : قال تعالى : لا اكراه في الدين فقد تبين الرشد من الغيي
- حق حرية الرأي و لتفكير : المتأمل لأيات اللله تعالى يجدها تحدثنا على التأمل و التدبر و اعمال العقل لقوله تعالى '' أفلا يتدبروان '' و قوله '' أفلا يعقلون
- حق التعليم : حيث أن أول كلمة أنزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هي اقرا لهذا فان التعليم حق للجميع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طلب العلم فريضة على كل مسلم

ـــــــــــــ الدرس الثاني عشر انتهــ’’ــــى ــــــ
لي عودة ـــ

[أم الشهداء]

الدرس الثالث عشر: حقوق و واجبات العمال في الاسلام

-- نظرة الاسلام للعمل :لقد احترم الاسلام العمل و قدسه و جعله في مرتبه الجهادلقوله تعالى : و آخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله و آخرون يقاتلون في سبيل الله
وقوله صلى الله عليه وسلمـ : من أمسى كالا من عمله أمسى مغفورا له

حقوق العمال :
- حق العامل الأجر العادل لقوله : أعطوا الجير أجره قبل أن يجف عرقه
- حق العامل الحصول على جميع حقوقه التي اشترطها صاحب العمل فلا ينبغي لصاحب العمل أن يكلفه عملا زائدا ويجب ان يعطيه حقه تاما
- حق العامل عدم الارهاق أو التكليف بالمشاق فلا يجوز لصاحب العمل أن يجبره على العمل الذي يعجزه
- حق العامل مواصلة عمله إذا نقص انتاجه بسبب المرض أو العجز أو الشيخوخة
- حق العامل قضاء شعائره الدينية كالصلاة و الصيام و غيرها من لفرائض
- حق العامل مقاضاة صاحب العمل اذا أحس بالظلم لقوله تعالى : ما الله يريد ظلما للعباد و قوله صلى الله عليه وسلم : اتقوا الظلم فالظلم ظلمات يوم القيامة
- حق العامل الحصول على الضمان الاجتماعي تعويضا لما يتعرض له من خطر
- حق العامل الترقية ويكون ذلمك على حساب الاجتهاد و الكفاءة لا على حساب الأقدمي لقوله تعالى انزلوا الناس منازلهم
واجبات العمال :
- أن يعرف صاحب العمل مهامه تفاديا لحصول الخلافات بينه و بين صاحب العمل
- التمتع بروح المسؤوولية نحو العمل المكلف به
- ان يتقن عمله ويكون أمينا فلا يغش و لا يخون لقوله تعالى يا أيها الذين أمنوا لا تخونوا الله و الرسول و تخونوا أماناتكم وأنتم تعملون
- عدم استغلال وظيفته في تحقيقاهداف له أو لقرابته بغير وجه حق
العلاقة بين العاملو صاحب العمل :
ان الشريعة الاسلامية تطلب من العامل و ثاحب العمل التزام كل منهما بحقوقه وواجباتهم وفق الأسس الأخلاقية و هذا حتى تكون العلاقة بينهما كريمة و انسانية و يكون هذا وفق مايلي
- الوضو التام لنوع العمل الوراد انجازه و تحديد المدة و الأجر
- تناسب العمل مع الأجرة
- عدم المماطلة في تسليم الأجرة
- المعاملة الحسنة
-أن يكون صاحب العمل رحيما بالعمال شرط عدم التقصير لقوله صلى الله عليه و سلم '' اعفوا عن الخادم في اليوم سبعون مرة ''
وقوله ايضا : رفع عن أمتي اثم الخطأ و النسيان


ـــــــــــــ الدرس الثالث عشر انتهــ’’ــــى ــــــ


ــ’’’ــ سأقوم بفتح موضوع أضع فيه الدروســ’’ـ و ما ان درسنا درسا جديدا سأضع ملخصــ’’ــه

بالتوفيق للجيمع
و السلامـــ’’’ـــ

[alilou mdc]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الشهداء

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

و الله صراحة بارك الله في استاذتنا الفاضلة , نزعت عن أكتافنا حمل كبير ,, صراحة كتابنا الخاص بالتربية الاسلامية غير مناسب أبدا لحفظ ما موجود فيهـــــ

ان قدرني الله سأضع الدروس ملخصة كما ملتها علينا أستاذتنا الفاضلة ـــ’’ــ ملاحظة الدرس الأخير الذي تطرقنا اليه هو درس حقوق غير المسلمين ــ’’ــ

لي عودة ـــ،،ــ
سلامــ’’ـ

حقا يا ام الشهداء لا اعرف كيف اشكرك على هذه الدروس انها في منتهى الروعة
ربي يوفقك في دراستك وديري الحاجة لي راكي حابتها
ان شاء الله ربي يعطيك ما تتمناي
لا اعرف كيف اشكرك سوى ان اقول شكرا جزيلا