هل المرأة العاملة فاشلة أسريا ؟

[عادل22]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتشرت ظاهرة عمل المرأة تبعا لانتشار العمل والتطور العمراني السريع الذي شهدته البشرية وحصولها على أعلى الشهادات ، وتقلدها أسمى المناصب ، وانتشار العلم بشير خير ينبئ عن رقي المجتمع وازدهاره .
ولكن نأتي إلى نقطة بالغة الأهمية ، وتحتاج منا إلى وقفة مراجعة ، ولحظة تفكر ...ألا وهي : هل عمل المرأة يؤثر على تربية الأولاد ، ويهدد مستقبل الناشئة في الأسرة ؟!!
كثير ما نرى أسرة مترابطة ومتكاملة تنتج أبناء على مستوى عال من التربية والتعليم وتكون الأم في تلك الأسرة غير عاملة أو غير متعلمة أصلا !!.
وبلاشك أن الجزء الأكبر من مسئولية تربية الأبناء يقع على عاتق الأم لكونها هي اللبنة الأساس في الأسرة وهي العامود الفقري لها !!
لانريد الخوض في أهمية الأم في الأسرة أو تحديد مهامها لأن ذلك يحتاج إلى موضوع مستقل ولسنا بصدده الآن .
المهم
نحن نريد أن نناقش هذه المسألة وهل هي فعلا مؤثرة على الجو الأسري ؟؟
والسؤال الذي يطرح نفسه ، ويبحث عن إجابة بعيدة عن الفلسفات الخيالية ،والتحليلات الغير واقعية .....
السؤال هو :
هل المرأة العاملة فاشلة أسريا ؟
نتمنى أن نجد من يضع الأصبع على الجرح ليوقف النزيف ، ونرى من يفتح لنا من خزائن المعرفة التي حباه الله بها ويطرح النقاش البناء والهادف ..
تمنياتي للجميع بالتوفيق

[إبتسامة أبي]

هل المرأة العاملة فاشلة أسريا ؟
بالطبع لا من المستحيل أن تكون فاشلة ربما تكون مقصرتا فقط أما فاشلة من المستحيلات

[hafou]

لا أظن أنها فاشلة

[abdelkrim]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*متى يجوز للمراة أن تعمل:


هل يفهم من هذا أن عمل المرأة حرام أو ممنوع شرعا بكل حال؟

كلا، وينبغي أن نبيّن هنا إلى أي مدى ، وفي أي مجال ، تجيز الشريعة للمرأة أن تعمل.

هذا ما نححده بإجاز ووضوح أيضا، حتى لا يلتبس الحق بالباطل في هذه القضية الحسّاسة.

إن عمل المرأة الأول والأعظم الذي لا ينازعها فيه منازع، ولا ينافسها فيه منافس ، وهو تربية الأجيال ، الذي هيأها الله له بدنياّ ، ونفسيا ، ويجب ألا يشغلها عن هذه الرسالة الجليلة شاغل مادي أو أدبي مهما كان ، فإنّ أحدا لا يستطيع أن يقوم مقام المرأة في العمل الكبير ، الذي عليه يتوقف مستقبل الأمة، وبه تتكوّن أعظم ثرواتها ، وهي الثروة البشرية.
ورحم الله شاعر النيل حافظ غبراهيم حين قال:

الأم مــــدرســـة إذا أعـــددتهـــا
أعددت شعـــبا طيـــب الأعــــــراق

وهذا لا يعني أن عمل المرأة خارج بيتها محرّم شرعا، فليس لأحد بغير نص شرعي صحيح الثبوت ، صريح الدلالة ، والأصل في الاشياء والتصرفات العادية الإباحة كما هو معلوم.
وعلى هذا الأساس نقول: إن عمل المرأة في ذاته جائز، وقد يكون مطلوبا إذا ا حتاجت إليه ، كأن تكون أرملة أو مطلقة ، أو لم توفق للزواج أصلا، ولا مورد لها ولا عائل ، وهي قادرة على نوع من الكسب يكفيها ذل السؤال أو المنّة.
وقد تكون الأسرة هي التى تحتاج إلى عملها كأن تعاون زوجها، أو تربّي أو لادها، أو إخوتها الصغار ، أو تساعد أباها في شيخوخته ، كما في قصة ابنتي الشيخ الكبير التى ذكرها القرآن الكريم في سورة القصص، وكانتا تقومان على غنم أبيهما ، قال تعالى: ((وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ)) (23) سورة القصص الآية 23.
وقد يكون المجتمع نفسه في حاجة إلى عمل المرأة، كما في تطبيب النساء وتمريضهن ، وتعليم البنات ، ونحو ذلك من كل ما يختص بالمرأة.فالأولى أن تعمل المرأة مع إمرأة مثلها لا مع رجل، وقبول الرجل في بعض الأحوال يكون من باب الضرورة التى ينبغي أن تقدّر بقدرها، ولا تصبح قاعدة ثابتة.
ومثل ذلك إذا احتاج المجتمع لأيدِ عاملة لضرورة التنمية.
وإذا أجزنا عمل المرأة، فالواجب أن تكون مقيّدا بعدة شروط:

1- أن يكون العمل في ذاته مشروعا، بمعنى الا يكون عملها حراما في نفسه ، أو مفضيا إلى ارتكاب حرام ، كالتي تعمل خادما لرجل عزب ، أو سكرتيرة خاصة لمدير تقضي وظيفتها أن يخلوا بها وتخلو به ، أو راقصة تثير الشهوات والغرائز الدنيا، أو عاملة في (( بار)) تقدّم الخمر التى لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقيها وحاملها وبائعها.. أو مصيذفة في طائرة يوجب عليها عملها التزام زي غير شرعي ، وتقديم ما لا يُباح شرعا للركاب، والتعرض للخطر بسبب السفر البعيد بغير محرم ، بما يلزمه من المبيت وحدها في بلاد الغربة ، وبعضها بلا غير مأمونة ، أو غير ذلك من الأعمال التى حرّمها الإسلام على النساء خاصة أو على الرجال والنساء جميعا.

2- أن تلزم أدب المرأة المسلمة إذا خرجت من بيتها : في الزي والمشي والكلام والحركة : (( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا)) ،(( وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ))، سورة النور الاية 31 ((فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا )) سورة الأحزاب. الآية 32

- الا يكون عملها على حساب واجبات أُخرى لا يجوز لها إهمالها ، كواجبها نحو ازوجها وأولادها وهو واجبها الأول وعملها الأساسي*
والمطلوب من المجتمع المسلم : أن يرتب الأمور، ويهيىء الأسباب ، بحيث تستطيع المراة المسلمة أن تعمل إذا اقتصت ذلك مصلحتها أو مصلحة أُسرتها ، أو مصلحة مجتمعها - دون أن يخدش ذلك حيائها ، أو يتعارض مع التزامها بواجبها نحو ربها ونفسها وبيتها ، وأن يكون المناخ العام مساعدا لها على أن تؤدي ما عليها ، وتأخذ ما لها.
ويمكن أن يرتّب لها نصف عمل بنصف أجر ( ثلاثة أيام في الأسبوع مثلا) ، كما ينبغي أن يمنحها إجازات كافية في أول الزواج ، وكذلك إجازات الولادة والإرضاع.
ومن ذلك : إنشاء مدارس وكليات وجامعات للبنات خاصة ، يستطعن فيها ممارسة الرياضات والألعاب الملائمة لهنّ ، وأن يمون لهنّ الكصير من الحرية في التحرك وممارسة الأنشطة المختلفة.
ومن ذلك : إنشاء أقسام أو أماكن مخصصة للعاملات من النساء في الوزارات والمؤسسات والبنوك بُعْدا عن مظان الخلوة والفتنة.
إلى غير ذلك من الوسائل التى تتنوّع وتتجدّذ ، ولا يسهل حصرها.
والله يقول الحق ، وهو يهدي السبيل .

إنتهى

الفصل منقول عن الدكتور يوسف القرضاوي من كتاب مركز المرأة في الحياة الإسلامية ص145-149
*من أراد التوسع في معرفة موقف المرأة في الإسلام ، فليرجع إلى كتاب الأستاذ عبد الحليم محمد أبو شقة (( تحرير المرأة في عصر الرسالة )) وهو موسوعة من ستة أجزاء ، موثقة بالنصوص من القرآن والسنة.

[abdelkrim]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*متى يجوز للمراة أن تعمل:


هل يفهم من هذا أن عمل المرأة حرام أو ممنوع شرعا بكل حال؟

كلا، وينبغي أن نبيّن هنا إلى أي مدى ، وفي أي مجال ، تجيز الشريعة للمرأة أن تعمل.

هذا ما نححده بإجاز ووضوح أيضا، حتى لا يلتبس الحق بالباطل في هذه القضية الحسّاسة.

إن عمل المرأة الأول والأعظم الذي لا ينازعها فيه منازع، ولا ينافسها فيه منافس ، وهو تربية الأجيال ، الذي هيأها الله له بدنياّ ، ونفسيا ، ويجب ألا يشغلها عن هذه الرسالة الجليلة شاغل مادي أو أدبي مهما كان ، فإنّ أحدا لا يستطيع أن يقوم مقام المرأة في العمل الكبير ، الذي عليه يتوقف مستقبل الأمة، وبه تتكوّن أعظم ثرواتها ، وهي الثروة البشرية.
ورحم الله شاعر النيل حافظ غبراهيم حين قال:

الأم مــــدرســـة إذا أعـــددتهـــا
أعددت شعـــبا طيـــب الأعــــــراق

وهذا لا يعني أن عمل المرأة خارج بيتها محرّم شرعا، فليس لأحد بغير نص شرعي صحيح الثبوت ، صريح الدلالة ، والأصل في الاشياء والتصرفات العادية الإباحة كما هو معلوم.
وعلى هذا الأساس نقول: إن عمل المرأة في ذاته جائز، وقد يكون مطلوبا إذا ا حتاجت إليه ، كأن تكون أرملة أو مطلقة ، أو لم توفق للزواج أصلا، ولا مورد لها ولا عائل ، وهي قادرة على نوع من الكسب يكفيها ذل السؤال أو المنّة.
وقد تكون الأسرة هي التى تحتاج إلى عملها كأن تعاون زوجها، أو تربّي أو لادها، أو إخوتها الصغار ، أو تساعد أباها في شيخوخته ، كما في قصة ابنتي الشيخ الكبير التى ذكرها القرآن الكريم في سورة القصص، وكانتا تقومان على غنم أبيهما ، قال تعالى: ((وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ)) (23) سورة القصص الآية 23.
وقد يكون المجتمع نفسه في حاجة إلى عمل المرأة، كما في تطبيب النساء وتمريضهن ، وتعليم البنات ، ونحو ذلك من كل ما يختص بالمرأة.فالأولى أن تعمل المرأة مع إمرأة مثلها لا مع رجل، وقبول الرجل في بعض الأحوال يكون من باب الضرورة التى ينبغي أن تقدّر بقدرها، ولا تصبح قاعدة ثابتة.
ومثل ذلك إذا احتاج المجتمع لأيدِ عاملة لضرورة التنمية.
وإذا أجزنا عمل المرأة، فالواجب أن تكون مقيّدا بعدة شروط:

1- أن يكون العمل في ذاته مشروعا، بمعنى الا يكون عملها حراما في نفسه ، أو مفضيا إلى ارتكاب حرام ، كالتي تعمل خادما لرجل عزب ، أو سكرتيرة خاصة لمدير تقضي وظيفتها أن يخلوا بها وتخلو به ، أو راقصة تثير الشهوات والغرائز الدنيا، أو عاملة في (( بار)) تقدّم الخمر التى لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقيها وحاملها وبائعها.. أو مصيذفة في طائرة يوجب عليها عملها التزام زي غير شرعي ، وتقديم ما لا يُباح شرعا للركاب، والتعرض للخطر بسبب السفر البعيد بغير محرم ، بما يلزمه من المبيت وحدها في بلاد الغربة ، وبعضها بلا غير مأمونة ، أو غير ذلك من الأعمال التى حرّمها الإسلام على النساء خاصة أو على الرجال والنساء جميعا.

2- أن تلزم أدب المرأة المسلمة إذا خرجت من بيتها : في الزي والمشي والكلام والحركة : (( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا)) ،(( وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ))، سورة النور الاية 31 ((فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا )) سورة الأحزاب. الآية 32

- الا يكون عملها على حساب واجبات أُخرى لا يجوز لها إهمالها ، كواجبها نحو ازوجها وأولادها وهو واجبها الأول وعملها الأساسي*
والمطلوب من المجتمع المسلم : أن يرتب الأمور، ويهيىء الأسباب ، بحيث تستطيع المراة المسلمة أن تعمل إذا اقتصت ذلك مصلحتها أو مصلحة أُسرتها ، أو مصلحة مجتمعها - دون أن يخدش ذلك حيائها ، أو يتعارض مع التزامها بواجبها نحو ربها ونفسها وبيتها ، وأن يكون المناخ العام مساعدا لها على أن تؤدي ما عليها ، وتأخذ ما لها.
ويمكن أن يرتّب لها نصف عمل بنصف أجر ( ثلاثة أيام في الأسبوع مثلا) ، كما ينبغي أن يمنحها إجازات كافية في أول الزواج ، وكذلك إجازات الولادة والإرضاع.
ومن ذلك : إنشاء مدارس وكليات وجامعات للبنات خاصة ، يستطعن فيها ممارسة الرياضات والألعاب الملائمة لهنّ ، وأن يمون لهنّ الكصير من الحرية في التحرك وممارسة الأنشطة المختلفة.
ومن ذلك : إنشاء أقسام أو أماكن مخصصة للعاملات من النساء في الوزارات والمؤسسات والبنوك بُعْدا عن مظان الخلوة والفتنة.
إلى غير ذلك من الوسائل التى تتنوّع وتتجدّذ ، ولا يسهل حصرها.
والله يقول الحق ، وهو يهدي السبيل .

إنتهى

الفصل منقول عن الدكتور يوسف القرضاوي من كتاب مركز المرأة في الحياة الإسلامية ص145-149
*من أراد التوسع في معرفة موقف المرأة في الإسلام ، فليرجع إلى كتاب الأستاذ عبد الحليم محمد أبو شقة (( تحرير المرأة في عصر الرسالة )) وهو موسوعة من ستة أجزاء ، موثقة بالنصوص من القرآن والسنة.

[س..ع..ي..د]

ليس با الضرورة كل موظفة فاشلة اسريا
هناك نساء مشاء الله اذكياء لدرجة كبيرة حيث انهم يجمعون وينسقون بين الشغل المتعب ونجحات اسريا واتمني
ان يكونو كل البنات العاملات كذلك وربي يعاون كل الموضفات لي راهم اعضاء معانا هنا

[عادل22]

مشكورين على الردود ودمتم أوفياء لللنقاش البناء

[ليلى زيزو]

نعم عمل المرأة يؤثر على تربية الأولاد ، ويهدد مستقبل الناشئة في الأسرة

[طالب المعالي]

هل المرأة العاملة فاشلة أسريا ؟
نعم

[سليم_الجزائر]

رايي ان الاسرة خسرت كثيرا ببعد خروج المراة للعمل

[عادل22]

مشكورين على الردود ودمتم أوفياء لللنقاش البناء

[salma02]

و عليكم السلام
ليس الى درجة الفشل
يمكن تكون هناك تجاوزات
لكن الى درجة الفشل
لا اعتقد
و اليوم الاسرة مسؤولية الرجل و المراة
الاثنين معا يرقيان الاسرة او يدنيان مستواها

[khadredouane]

لا أظن انهن فاشلات فأنا ارى العديد من النساء موفقات بين الحياة العملية و الاسرية

[عادل22]

اتمنى ذالك الله يوفق

[عادل22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khadredouane

لا أظن انهن فاشلات فأنا ارى العديد من النساء موفقات بين الحياة العملية و الاسرية

الله يوفق انشاءالله