عمل المرأة المتزوجة

[sniper36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alma021

السلام عليك اختاه في حقيقة الامر انا كلما وجدت موضوع يتعلق بعمل المراة اقراه وساحكي لكي تجربتي .انا امراة متزوجة لما تقدم زوجي لخطبتي كنت اعمل ولكنه اشترط علي ان لا اعمل بعد الزواج ووافقت على الفور ظنا مني انني ساتعود على المكوث في البيت بعد الزواج وان زوجي سيعطيني كل ما احتاج اليه .المهم انتهى عقد العمل في الشركة التي كنت فيها بشهر قبل عرسي ولم اسعى لتجديده تزوجت بعدها...... في الاشهر الاولى لم احس بالفرق ولكن بعد مرور حوالي 5 الى 6اشهر بدا الملل يتسرب الى واحسست انني بحاجة للخروج للعمل بالرغم من ان زوجي كان ينفق علي على قدر استطاعته ولكنه لم يستطع ان يلبي جميع احتياجاتي لانني تعودت على مصروفي في جيبي فالمراة التي كانت تعمل قبل الزواج ثم توقفت على العمل ستجد صعوبة كبيرة في التعود على من يصرف عليها ......والحمد للله بعد محاورات طويلة ونقاش جاد اقتنع زوجي بان اعود للعمل بشرط في قطاع محدد وليس كل الوظائف والحمد لله انا الان اعمل وانا محترمة من قبل جميع الموظفين فالفتاة ادا كانت محترمة وتضع حدا لتصرفاتها سيحترمها الجميع ......واتمنى للجميع التوفيق

زوجك لم يستطع أن يلبي لك جميع إحتياجاتك، من فضلك قولي لنا ما هي جميع إحتياجاتك بدون أن تنسي واحدة ؟؟؟؟؟

هو براتبه لم يستطع و أنت الفحلة براتبك إستطعتي أن تلبي كل شيء

و الله غريب أمر هذه الأمة

و الله لا يملأ جوف إبن آدم إلا التراب

أنت تريدين الخروج من البيت لا أكثر ولا أقل و افتعلتي قصة الصعوبة في التعود على البيت

[*ام البنين*]

والله اعرف نساء عاملات محترمات جداجدا جدا والكل يعترف بخصالهن وكن مثالا يقتدى به

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarakada

والله اعرف نساء عاملات محترمات جداجدا جدا والكل يعترف بخصالهن وكن مثالا يقتدى به

و لكن نسبتهن لا تتجاوز 10 %

, لا راني غالط؟؟؟

[easysoftoran]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

و لكن نسبتهن لا تتجاوز 10 %

, لا راني غالط؟؟؟

أحسن الله إليك بل ربما لا تصل حتى1%, فليس من السهل التوفيق بين العمل و مسؤوليات البيت و الزوج و الأولاد...الخ
و لمن أرادت ان تقر عينها و تضع بصمتها فعليها ببيتها ولتعتني بتربية أبنائها و تتعلم فنون تربية النشأ و ما أصعبها في زماننا و للفائدة أنقل لكم قصة لأم فاضلة وفّقها الله في تربية ابنٍ لها فكان لها الفضل بعد الله تعالى، فيما تميز به من خلق رفيع، وحب للقراءة والاطلاع إلى جانب تميزه الدراسي، نسأل الله تعالى أن يبارك لها فيه وفي إخوته، وأن يجمعهم في جنته.



تقول هذه الأم :
"أدعو لأبنائي بالهداية والصلاح، كما علمنا الله تعالى بقوله: (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً) (الفرقان:74).
أركز على إقامة الصلاة وتعظيمها في نفوسهم.
أفرغ وقتي ما استطعت لأبنائي.
أربط أبنائي بالله في جميع الأحوال.
أحفظهم كتاب الله وأحفزهم لذلك.
أذكرهم بشكر النعم التي أنعمها الله عليهم.
أبعدهم عن النعومة والترف بحرمانهم أحياناً من بعض المحبوبات.
أشجعهم على التعاون فيما يستطيعون من أعمال المنزل، وأن هذا مما يؤجرون عليه.
أعامل كل ابن من أبنائي بما يناسبه.
أذكرهم بمصاحبة الأخيار.
أشكرهم عند عمل المعروف.
أعاتبهم عند التقصير.
أتغاضى عن بعض الزلات.
وتقول هذه الأم الفاضلة: أشارك ابني في طلب العلم منذ صغره بما يناسبه في المختصرات وغيرها حتى أصبح في الحادية عشرة من عمره يقرأ معي في كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى؛ فأقرأ أنا المتن بصوت مسموع، ثم يقرأ هو الشرح، ونخطط تحت العبارات التي نعتقد أنها مهمة.. كما نستمع لشروح الأشرطة العلمية، أجلس مع ابني وأكتب ويكتب هو كذلك النقاط المهمة، ونراجعها غداً". انتهى كلامها.

لو تلاحظ معي أخي القارئ وأختي القارئة.. أن كثيراً من الآباء يتعاملون مع أبنائهم بمبدأ "أن أعلمك" بخلاف هذه الأم التي تتعامل بمبدأ "أنا أتعلم معك"، وما أحلى العلم إذا كان سيجمع هذا الابن بأحب إنسانة عنده (فكيف سيجتمعان و هي غائبة عن البيت أكثر من 9 ساعات). صورة رفيعة لمبدأ المشاركة، وهي الشيء الذي يفتقده كثير من الأبناء لا مشاركة في طلب علم ولا حتى في اللعب، وهي تغرس في نفس ابنها بصورة عملية، عدم حصر العلم بالمناهج الدراسية العقيمة اللي ينساها الطالب أول ما يخلص الاختبار، بل تنطلق مع ابنها إلى المعرفة حيث كانت.

و يقول ابنها :" تجلس معي دائماً في الصباح إذا خلا المكان، وتنصحني وتذكرني بأني إن لم أكن أرى الله، فإنه يراني، وتوصيني بالإخلاص وصدق النية، وتذكرني كيف صار النووي وابن تيمية، وابن باز وغيرهم من العلماء، وتذكرني بمواقفهم العظيمة وهم صغار.. وإذا فعلت شيئاً غير صحيح، كانشغالي بشيء لا نفع فيه، أو تأخري قبل وبعد الصلاة، ذكرتني بطموحي وهو: أن أكون عالماً أو مجاهداً يخدم دينه، وتقول لي: هل العالِم يفعل هكذا؟ هل المجاهد يفعل هكذا؟ أتريد أن تخدم الأمة وأنت لا تحافظ على الصلاة؟ لكي أقوم على الفور عندما أتذكر ما خلقت له". انتهى كلامه.

أسأل الله العظيم أن يكثر من أمثال هذه الأم وابنها، وأن يعيننا على الانتفاع بكلماتها.. والاستفادة منها.

توقيع

من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه


---

[sm.abd]

السلام عليكم إذا ربينا رجالا و نساء يؤمنون بالله سيكونون مثل الصحابة رضي عنهم إن الله يرزق بغير حساب و يختبر عباده و يجازي بقدر العمل يا أيها المؤمنون يجب تطبيق شرع الله في حياتنا سوف نكون أسعد خلق الله فالرسول صلى الله عليه و سلم عاش حياتنا مثالية لأنه آمن بربه فكان مع الله و كان له معه فسبحانه خلق كل شيئ بقدر اتقوا الله و لا تموتن إلا و أنتم مؤمنون وفروا الشروط الشرعية ثم تساءلوا عن عمل المرأة أو تدريسها.

[sm.abd]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إذا جاءكم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه..."
الاصل في الزواج اختيار الزوج الصالح الذي يحافظ على زوجته و عياله و يخاف الله فيهم فهل هذا الزوج سيحط من قيمة زوجته؟ عليك بالاستخارة يا أختها و قبلها عليك باصلاح نفسك لأن الطيبات للطييبين و الحبيثات للخبيثيناتقوا الله أيها المؤمنون

[bachir1983]

ششكررررررررررررررررررررررا

[youcef70]

اختي في الله السلاام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
لقد ملكتك الحيرة في أخد القرار و الاختيار الانسب والامثل لكني اقول لك وبكل فخر واعتزاز
الدي قمت به هو الخير كله إن شاء الله وهو دليل قاطع علي تمسكك بتعاليم ديننا الحنيف
أن الأصل والقاعدة أن يكون عمل المرأة في بيتها قياما بالحقوق الزوجية وواجبات الأمومة وتربية الأبناء وأن هذه أمور ليست بالسهلة فإنها كما قلنا تأخذ وقتا وجهدا كبيرين .
وأن المكلف بالسعي والكسب والإنفاق هو الزوج لقوله تعالى : (( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم )) ولكن إذا كانت هناك حاجة شخصية أو إجتماعية تدعو المرأة للعمل خارج البيت فهذا يجوز بقدر الحاجة وفي مجال أو عمل لا يترتب عليه محاذير ولا فتنة لنفسها أو غيرها ، فلو احتاجت المرأة إلى الأشتغال خارج بيتها لكسب رزقها لعدم وجود من يعولها أو أن يكون عائلها مريضا أو عاجزا أو فقيرا لا يكفيه عمله أو ليس بصاحب حرفة أو صنعه أو انشغاله بما هو أهم أو اشق من الأعمال الأخرى ، فعندئذ تضطر للعمل لكسب العيش أو للمساعدة فهذا جائز بالشرط السابق .
* وهذه هي الأدلة على جواز هذا الأمر :
أولا : من الكتاب الكريم :
· قوله تعالى مخبرا عن موسى - عليه السلام - : ((ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير (23) فسقى لهما ثم تولى إلى الظل )).ففي هاتين الآيتين إشارة إلى الحالة التي تضطر فيها المرأة العمل خارج البيت لان المرأتين قالتا : ((وأبونا شيخ كبير ))وهو اعتذار عما دعاهما إلي الخروج وسقي أغنامهما ، دون وليهما الذي يتولى ذلك عادة إذ كان عاجزا عن ذلك ، ثم في الأيتين بعد المرأتين عن مخالطة الرجال والتزامها الحياء والوقار بقولهما : ((لا نسقي حتي يصدر الرعاء )) وهو ايضا دليل ضعف المرأة وعدم قدرتها على مزاحمة الرجال ومساجلتهم في الأعمال التي تختص بهم عادة ، وفيها أيضا أنه ينبغي للمسلمين أن يعينوا الضعفاء من النساء وأن تأخذهن الغيرة لحمايتهن وصون أعراضهم عن التبذل والإنكشاف ، وفي القصة أيضا طلب المرأتين من أبيهما أستئجاره ليكفيهما العمل خارج المنزل وقد فعل ، فإذا انتهت حالة الإضطرار للخروج والعمل عادت المرأة إلي مسكنها ومنزلها ومكانها الأول .
· قوله تعالى : ((وإن اردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف )) ففي الأية أنه يجوز استئجار المرأة للرضاعة ويجب على ولى الطفل أن يقدم لها أجرها وقد تكون هذه الرضاعة في بيتها كما قد تكون فى منزل الطفل ولا شك أن هذا العمل هو من وظائف المرأة الأصلية ومما يتوافق مع فطرتها ولا محظور فيه في الغالب من اختلاط أو خلوة بأجنبي ونحو ذلك .
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
ثانيا : من السنة المطهرة :
· عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : تزوجني الزبير وماله في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء غير ناضح (هو الجمل الذي يسقي عليه ) وفرسه ، فكنت أعلف فرسه وأستقي الماء وأخرز غربه ( الدلو الكبير ) وأعجن ، ولم أكن أحسن الخبز وكان يخبز جارات لي من الأنصار وكن نسوة صدق وكنت أنقل النوى من أرض الزبير - التي أقطعه رسول الله - على رأسي وهي منى على ثلثي فرسخ ( يعادل 3696متر ) فجئت يوما والنوى علي فلقيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعه نفر من الأنصار فدعاني ثم قال : (( إخ إخ (كلمة تقال لإناخة البعير). )) ليحملني خلفه فاستحييت أن أسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان أغير الناس فعرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إني قد استحيت فمضي فجئت الزبير فقلت : لقيني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلى رأسي النوى ومعه نفر من أصحابه ، فأناخ لأركبه ، فأستحيت منه وعرفت غيرتك فقال : والله لحملك النوى أشد على من ركوبك معه ،قالت : حتي أرسل إلى أبو بكر بعد ذلك بخادم تكفيني سياسة الفرس فكأنما أعتقني.
· عن جابر بن عبد القال : طُلقت خالتي فأرادت أن تجذ نخلها (يقطع ثمارها) فزجرها رجل أن تخرج فأتت النبي - صلي الله علية وسلم - فقال (( بلى فجذي نخلك ، فإنك عسى أن تصدقي أو تفعلى معروفا ))، فهاذان الحديثان يدلان على جواز خروج المرأة للعمل الذي لا بد لها منه تخدم فيه زوجها أو تعينه أو تكسب قوتها فأسماء رضي الله عنها كانت تنقل النوى على رأسها من أرض الزبير رضي الله عنه وهي بعيدة عنها وكانت تستقي الماء، وأجاز النبي - صلى الله علية وسلم - لخالة جابر رضي الله عنهما أن تخرج إلى نخلها فتجني ثمارها فتنفع نفسها وتنفع غيرها بالصدقة ...ولكن مع هذا كله لا يؤخذ من الحديثين جواز تولي المرأة للوظائف في جميع المجالات لأن أسماء وخالة جابر لم تخرجا لتعملا في مصنع أو متجر أو مؤسسة أو نحوها وإنما خرجتا للعمل في مزارعهما حيث لم يكن دوام رسمي ، ولم يكن الخروج إجباريا ولا محظور من الإختلاط أو خلوة من الأجانب ، بل استحيت أسماء من المشي مع رسول الله - صلي الله علية وسلم - وأصحابه وكان عملها لراحة زوجها حتي يتفرغ للأعمال الأخري الشاقة التي لا يمكن أن تعملها كما كانت خالة جابر بحاجة إلي العمل حتي توفر لها قوتها لأنها كانت في عدة الطلاق ولم يكن لها عائل والإسلام لا يمنع من الخروج للضرورة مع مراعاة الأداب والأحكام الشرعية .
· عن رائطة امرأة عبد الله بن مسعود وأم ولده - وكانت امراة صناع اليد قال : فكانت تنفق عليه وعلى ولده من صنعتها - قالت : فقلت لعبد الله بن مسعود : لقد شغلتني أنت وولدك عن الصدقة فما استطيع أن أتصدق معكم بشيء فقال لها عبد الله : والله ما أحب - إن لم يكن في ذلك أجر - أن تفعلي . فأتت رسول الله - صلى الله علية وسلم - فقالت : يا رسول الله ، إني امرأة ذات صنعة أبيع منها وليس لي ولا لزوجي نفقة غيرها ، ولقد شغلونى عن الصدقة فما أستطيع أن أتصدق بشيء فهل لي من أجر فيما أنفقت ؟ قال : فقال لها رسول الله - صلي الله عليه وسلم - : ((أنفقي عليهم فإن لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم )) . فأمراة عبد الله بن مسعود رضي الله عنما كانت تعمل وتعيل زوجها وتنفق من عمل يدها وصنعتها عليه وعلى أولادها فأخبرها الرسول - صلي الله عليه وسلم - أن لها في ذلك أجر الصدقة وأقرها على عملها لمساعدة زوجها الفقير .

[مراد الأمل]

""لا يوجد أفضل مكان لها سوى بيت زوجها.""
أحسنت قولا

[أبو تقي الدين]

انا تزوجت حديثا واشترطت على زوجتي عدم العمل لاني اعمل في التدريس وارى الكثر من المتزوجات للاسف لاتحترم حرمة زوجها حتى وان احترمت نفسها فيجب عليها ان تحتك بالرجال في التنسيق . هذه وجهة نظري

[maiss toussa]

عندما أقرأ ردودكم أتصور أن كل الرجال وحوش ولا وازع ديني لهم وكل النساء العاملات ..............................................

[نجود اكرام]

السلام عليكم حبيت نشاركك برأيي عمل المرأة في الادارة يحتم عليها الاختلاط حتى وان كان ذلك بخصوص العمل فقط فهي تتحدث مع الكثير من الناس وهذا ماينقص من حيائها وهذا من تجربتي الشخصية لذلك انا افضل عدم عمل المرأة المتزوجة وربي يجيبلك اللي فيها الخير ويدلك عليه انشاء الله

[ابو البراء الادريسي]

الله يهدينا لكل ما فيه خير و صلاح

[ايمان ألماس]

االسلام عليكم بنات المنتدى نا موظفة واعمل كل يوم ونقولكم حاجة حقيقية اللي ماتخدمش في هذا الوقت راهي متقدرش تعيش خاصة اذا كانت بلا ماوى ا تعيش حياة صعبة ورايكم في المراة العاملة المتزوجة صحيح لكن انا نعرف حالة ممكن تكون خاصة شوية وهي انو هناك أم عجوز تقول لابنتها ذات 50 سنة اذا متخدميش اخرجي عليا من داري روحي برا وهذه المراة مطلقة وام ل 4 اولاد طلقوها وخربولها دارها وشردولها أ ولادها وفي الاخير راهي على كبرها تجري من بلاصة لبلاصة لا هي ارتاحت ولا اولادها ارتاحو ...والحمد لله قرات وخدمت شوية كي كانت متزوجة ولقاتها ظرك ..وهذا كلو باه نقوللكم الزمان واعر ومافيه ثقة

[bisma]

ختيتو نقولك حاجة في هدا الوقت ماناش في زمان عمر ن الخطاب , رجال راحو بكري و النساء اصحبوا رجال و قد تبدلت الادوار بسبب كثرة الكذ ب و الطمع و الخداع و الخيانة و ضعف الشخصية و اهم سبب هو الخوف من المجهول خاصة في مجتمع لا يرحم المراة فاذا كلمك هو يقولون رجل و ان دافعت او رديت عن نفسك يقولون ,,,,,,,,,,,,,,,,,,؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لان المراة مكسورة الجناح وعلابالي بلي يصرف عليا بلا مزيته بصح تكوني دائما مذلولة و كلمة ماعنديش و منين نجيبلك على طول في فمه و يخرج برا يفورني علي النسا الي برا لاخاطر نتي راكي في الدار دائما و يمل منك ومن كلامك المتكرر جيب الحليب جيب المصروف الطفلة مريضة الطفل خاصو كراس.........................الخ
يحب الماكياج بصح ما يجيبلكش و يقولك انا ما نعرفش يحب التحواس بصح ما يديكش معاه و يقولك راني مع صحابي خرجة تاع رجال, هو يروح للبحر و يقولك الايمام قال حرام المراة تروح للبحر و نتي تقعدي في الدار مع ولادك وحدك ضايق خاطرك محرومة من كل شيئ لا انت و لا اولادك اعرف ان الله يرى و هو الذي يحاسبنا على كل شيئ فحسبي الله و نعم الوكيل فيمن يفعل ذلك لانه من اهم اسباب الانحراف الاخلاقي و هو ايضا من سوء فهم ديننا العظيم الذي هو بريئ من كل هذه البدع والعادات و التقاليد القديمة و الجديدة و لكن يجب ان لا نكون اغبياء و نقع في نفس الخطا التقليدي لان الله ميزنا بالعقل و الحمد لله

انا نقولك رايي ما تخليش خدمتك و ما تبعديش على دينك لا خاطر نتي انسانة ملتزمة و محترمة مهما كان راي الناس فيك و انما الاعمال بالنيات
مع انني ضد عمل المراه خارجا فانا اعمل
و اخيرا اسفة علي صراحتي فرايي خطا يحتمل الصواب و رايكم صواب يحتمل الخطا
افيدوني بارائكم و بارك الله فيكم