عقيدة سيدي الشيخ عبدالقادر الجيلاني(رضي الله عنه)

[أبو خالد سيف الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علام10

من المضحك و السخيف معا !! ان نجد الفكر السلفي يعترف باحد اعمدة التصوف الاسلامي و هو عبد القادر الجيلاني !!

لا لسبب ...........مقنع ...............فقط ..لأن ابن تيمية اثنى عليه !!!! ووضع كل السلفين في موقف محرج جدا !!!

فهم ينكرون و يسبون و يشتمون ..التصوف و رجالاته ..جملة و تفصيلا ...و يستثنون من كل ذلك كله شخصا واحدا فقط يعترفون بتصوفه و يخترعون له التبريرات و التبريرات كي يبرؤونه من التصوف تارة او حمله على السلفية تارة اخرى !! على عكس غيره ............و السبب كما قلت فقط لان ابن تيمية اثنى عليه

كما يصنعون مع المعاصرين ممن اثنى عليهم الالباني او انتقدهم !!!

أهل السنة و الجماعة أهل حق و إنصاف و ليسوا أهل باطل و إجحاف لا تهمهم الأسماء بقدر ما يهمهم سلامة المنهج و صحة الأعتقاد و لا يجاملون في العقيدة أحداً كائناً من كان في بحور العلم ...
فعبد القادر الجيلاني عالم حنبلي جليل على دأب الصالحين من السلف شهد له جمهور من العلماء الأوائل في عصره و ممن جاء بعده, و لا علاقة له بالدروشة و ضلالات و خزعبلات الصوفية ... و هذه شهادة حق و تبرئة للجيلاني مما نُسب إليه و ما لُطخت به سيرته, و لو أننا ننبذ عالماً بعينه كان على المنهج الصحيح لمجرد أننا نختلف مع قوماً غلو فيه أو إفتروا عليه... لنبذنا جعفر الصادق و الحسين و سلمان الفارسي و علي إبن أبي طالب رضوان الله عليهم لأن الشيعة غلوا فيهم لدرجة الألوهية و التصرف في الكون ... و من قبلهم نبي الله عيسى لأن النصارى جعلوا منه إلهاً و إبن الأله (تعالى الله عما يقولون) ! فهل ترى دفاع أهل السنة على هؤلاء تبريرات لأسباب غير مقنعة ؟؟؟
يا أخي حكم عقلك و دع عنك العواطف

[ام عبيد]

قال تعالى ((قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها و ما بطن والاثم و البغي بغير الحق و ان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون))الاعراف 33


الاصل في العقيدة ان نتكلم بالايات و الاحاديث كي لا نقع في القول على الله بغير علم وهذه هي عقيدة اهل السنة والجماعة’ كتاب الله و سنة رسوله ... وليس التعبير الانشائي الذي قد يقع بسببه الانسان في اخطاء عقائدية و سوء ادب مع الخالق عز و جل


1- قوله

"وَ أيَّـنَ الأيْـنَ وَ تـَـعَـزَّزَ عَـنِ الأيْـنِـيَّـةِ "

إنْ قـُـلـْـتَ : أيْـنَ فـَـقـَـدْ طـَـالـَـبْـتـَـهُ بـِـالأيْـنِـيَّـة"

الرد: قوله صلى الله عليه و سلم للجارية :اين الله ,قالت في السماء قال: اعتقها فانها مؤمنة,(رواه مسلم)


2 -قوله


و وجد في كل شيء..."


و حضر عند كل شيء..."


الرد((الرحمن على العرش استوى))طه"5


((يخافون ربهم من فوقهم))النحل50


((اليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه))فاطر10


وغيرها من الادلة الكثيرة على علو الله ومن اراد الاستزادة فليرجع الى ردود اهل العلم على من ادعى ان الله في كل مكان تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا


و غيرها من الشبهات المبثوثة في هذا المقال الذي لم يثبت نسبته الى الجيلاني


كقوله :ردا على من الحد بالوصفية.... فنحن نصف الله بما وصف به نفسه في كتابه وعلى لسان رسوله بلا تحريف و لا تكييف ولا تعطيل ولا تمثيل


و قوله:متكلم بكلام قديم ازلي ...مذهب اهل السنة و الجماعة ان الكلام صفة لله قائمة بذاته يتكلم بها بمشيئته و قدرته فهو لم يزل لا يزال متكلما اذا شاء

صفات الله عز وجل من الامور الغيبية و الواجب على الانسان نحو الامور الغيبية ان يؤمن بها على ما جاءت دون ان يرجع الى شيئ سوى النصوص...

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علام10

معروف ان عبد القادر الجيلاني ..كان متصوفا !! و من اعمدة التصوف...و ليس منسوبا فقط الى التصوف..او كذب عليه الاخرون فقالوا انه متصوف !!!.......فلا داعي للمراوغات ......
فلا هو مثل جعفر الصادق و لا مثل سلمان الفارسي و لا مثل علي بن ابي طالب ممن كُذب عليهم و نُسبوا الى غير ما يريدون !!!

الجيلاني رجل متصوف ...معروف ذلك عنه ......فهل تنكر ذلك ام انك لم تسمع ......انه صوفي ؟؟؟

و انتم تعتبرون التصوف كفرا و انحلال عقيدة !! بل و تقدحون في كل من اشتممتم فيه رائحة التصوف .. و تعيرونه بذلك

فما الذي جد مع عبد القادر الجيلاني اذا ....؟؟ .......سوى ان ابن تيمية اثنى عليه و ذكره بخير ...!! هذا هو السبب.... لا انصاف و لا منهج و لا هم يحزنون !!!!

و لولا ان ابن تيميمة لم يذكره و لم يات على اسمه فكمم الافواه ......لكنتم اليوم تسبون عبد القادر الجيلاني و تشتمونه باقدح الشتائم و تنسبون اليه اقذع الصفات !!

و لاستخرج علماؤكم المعاصرين و المختصين في اختلاق التهم ..... من كتبه كل انواع الكفر و البدع ..كالعادة !!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكلام في هكذا أمور يكون بالأدلة الثابتة لا بسرد بعض الأفكار
فاذا كان لديكم أدلّة عما تقولون فتفضلوا بوضعها مع ذكر مصدرها
والاّ فلا داعي للخروج عن الموضوع لأنّ الأقسام الاسلامية ليست للأراء الشخصية
و بارك الله فيكم

[mostefa82]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكلام في هكذا أمور يكون بالأدلة الثابتة لا بسرد بعض الأفكار
فاذا كان لديكم أدلّة عما تقولون فتفضلوا بوضعها مع ذكر مصدرها
والاّ فلا داعي للخروج عن الموضوع لأنّ الأقسام الاسلامية ليست للأراء الشخصية
و بارك الله فيكم

السلام عليكم

اولا للتوضيح ضغطت بالخطأ على زر الشكر لانني لم اكن اريد ان اشكرك على ردك هذا بل اردت الضغط على زر الاقتباس ولو كان الامر بيدي لحذفت الشكر طبعا لا تفهميني بالخطأ فكل ما في الامر ان ردك لم يقنعني


فانا اردت ان اقول لك يا اختاه ليس فقط الاخ يتكلم من دون ادلة بل هناك اعضاء اخرون في هذا الموضوع يتكلمون بدون ادلة

ثم اني وددت ان اضم راي للاخ علام 10 فلاداعي كما ورد في قوله *للمراوغات* نعم فالكل يعلم ان الشيخ عبد القادر الجيلاني كان متصوف

كما اريد ان اقول ان الاخت جواهر تشارك بمشاركات عنيفة جدا فهلا استعملت الرفق
كما قال تعالى *فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ*
وكما ذكرك اخاك بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم بالرفق

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علام10

معروف ان عبد القادر الجيلاني ..كان متصوفا !! و من اعمدة التصوف...و ليس منسوبا فقط الى التصوف..او كذب عليه الاخرون فقالوا انه متصوف !!!.......فلا داعي للمراوغات ......
فلا هو مثل جعفر الصادق و لا مثل سلمان الفارسي و لا مثل علي بن ابي طالب ممن كُذب عليهم و نُسبوا الى غير ما يريدون !!!

الجيلاني رجل متصوف ...معروف ذلك عنه ......فهل تنكر ذلك ام انك لم تسمع ......انه صوفي ؟؟؟

و انتم تعتبرون التصوف كفرا و انحلال عقيدة !! بل و تقدحون في كل من اشتممتم فيه رائحة التصوف .. و تعيرونه بذلك

فما الذي جد مع عبد القادر الجيلاني اذا ....؟؟ .......سوى ان ابن تيمية اثنى عليه و ذكره بخير ...!! هذا هو السبب.... لا انصاف و لا منهج و لا هم يحزنون !!!!

و لولا ان ابن تيميمة لم يذكره و لم يات على اسمه فكمم الافواه ......لكنتم اليوم تسبون عبد القادر الجيلاني و تشتمونه باقدح الشتائم و تنسبون اليه اقذع الصفات !!

و لاستخرج علماؤكم المعاصرين و المختصين في اختلاق التهم ..... من كتبه كل انواع الكفر و البدع ..كالعادة !!!

أخي الكريم انت كتبت كلاما بلا دليل أين أدلتك على تصوف الشيخ عبد القادر الجيلاني ؟
أهل السنة لم يسيؤوا أبدا للرجل وهم يعرفون قيمته جيدا أما إذا أساء إليه شخص ما فهو ربما جاهل بعقيدة الرجل لا غير.

حقيقة الطريقة القادرية

هناك قصيدة قالها الشيخ عبد القادر الجيلاني شيخ الطريقة القادرية ، فما رأيكم في هذه القصيدة ؟

الحمد لله

أولاً :
الشيخ عبد القادر الجيلاني من علماء أهل السنة ، وكان رحمه الله متبعا لا مبتدعا ، وكان على طريقة السلف الصالح يحث في مؤلفاته على اتباع السلف ، ويأمر أتباعه بذلك . وكان يأمر بترك الابتداع في الدين ، ويصرح بمخالفته للمتكلمين من الأشاعرة ونحوهم .

وقد وقع في مؤلفاته بعض الغلطات والهفوات والبدع التي تنغمر في بحار فضائله . وللتعرف عليها مع بيان وجه الخطأ فيها يمكن مراجعة كتاب ( الشيخ عبدالقادر الجيلاني وآراؤه الاعتقادية والصوفية ) للشيخ الدكتور : سعيد بن مسفر القحطاني :440-476.
راجع السؤال رقم (12932) .

ثانياً :
كَذَبَ أتباع الشيخ عبد القادر الجيلاني عليه كثيراً ، ونسبوا إليه ما لم يقله ولا يرضاه مما هو مخالف لسيرته ودعوته إلى اتباع السلف واجتناب البدع .
وقد ذكر شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (27/127) بعض هذه الأكاذيب ثم قال :
" وَلا رَيْبَ أَنَّ الشَّيْخَ عَبْدَ الْقَادِرِ لَمْ يَقُلْ هَذَا ، وَلا أَمَرَ بِهِ ، وَمَنْ يَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ عَنْهُ فَقَدْ كَذَبَ عَلَيْهِ " اهـ .
ومن هذه الأكاذيب ما نسبوه إليه في هذه القصيدة ، والتي نعلم علم اليقين براءة الشيخ عبد القادر مما فيها .

وقد سئلت اللجنة الدائمة عن تلك القصيدة ، فأجابت :
" إن هذه القصيدة تدل على أن قائلها جاهل يدعي لنفسه دعاوى كلها كفر وضلال . فيدعي أن كل علوم العلماء مستقاة من علمه وفروع له وأن سلوك العباد إنما هو بما فرضه وسنه لهم ، وأنه يقدر على إغلاق الجحيم بعظمته لولا سابق عهد من الرسول ، وأنه يغيث من وفى له من المريدين ، وينجيه من البلايا ، ويحييه في الدنيا والآخرة ، ويؤمنه من المخاوف ، ويحضر معه الميزان يوم القيامة .
فهذه الدعاوى الكاذبة لا تصدر إلا من جاهل لا يعرف قدر نفسه ، فإن كمال العلم لله وحده وإن شئون الآخرة ومقاليد الأمور إلى الله وحده لا إلى مَلَك مقرب ولا نبي مرسل ولا لصالح ما من الصالحين ، وقد أمر الله رسولَه وهو خير خلقه أن يتلو على الأمة قوله تعالى : ( قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) الأعراف /188. وقوله تعالى : ( قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا * قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنْ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا ) الجن /21-22 . وقد أمر النبيُّ صلى الله عليه وسلم ألصق الناس به وأقربهم إليه رحماً وأولاهم بمعروفه أن ينقذوا أنفسهم من عذاب الله بالإيمان به سبحانه والعمل بشريعته وأخبرهم أنه لا يغني عنهم من الله شيئاً ، وأخبر أن آدم ونوحاً وإبراهيم وموسى وعيسى يقول كل منهم يوم القيامة نفسي نفسي ، فكيف يملك شيخ الطريقة القادرية أو غيره من المخلوقين أن ينجي مريديه وأن يحمي من وفى له بعهده ويغيثه ويحضر معه عند وزن أعماله يوم القيامة ؟ وكيف يملك أن يغلق أبواب الجحيم بعظمته ؟ إن هذا لهو البهتان المبين ، والكفر الصراح بشريعة رب العالمين .
لقد زاد صاحب هذه القصيدة في غلوه وتجاوز حد الحس والعقل والشرع ، فادعى أنه كان بنور محمد قبل أن يكون الخلق ، وأنه كان في قاب قوسين اجتماع الأحبة أي مع جبريل ومحمد عليهما الصلاة والسلام ، وأنه كان مع نوح عليه السلام في السفينة وشاهد الطوفان على كف قدرته ، وأنه كان مع إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار ، وأن هذه النار بردت بدعوته ، وأنه كان مع إسماعيل ، وأنه ما نزل الكبش إلا بفتواه أو فتوته، وأنه كان مع يعقوب عليه السلام حينما أصيب بصره وأن عينيه ما برئتا إلا بتفلته ، وأنه هو الذي أقعد إدريس عليه السلام في جنة الفردوس ، وأنه كان مع موسى عليه السلام حين مناجاته لربه ، وأن عصا موسى مستمدة من عصاه ، وأنه كان مع عيسى في المهد، وأنه هو الذي أعطى داود حسن الصوت في القراءة ، بل ادعى أفحش من ذلك : ادعى أنه هو الله في الأبيات الثلاثة من قصيدته وأصرحها قوله :

أنا الواحد الفرد الكبير بذاته * * * أنا الواصف الموصوف شيخ الطريقة

تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ، فأي كفر بعد هذا الكفر والعياذ بالله ؟
فيا أيها الأخ المستفتي يكفيك من شر سماعه ، ويغنيك عن معرفة تفاصيل تاريخ وسيرة القادرية ما في قصيدة شيخ هذه الطائفة من البهتان والكفر والطغيان ، واجتهد في معرفة الحق من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وبيان السلف الصالح من الصحابة وتابعيهم للكتاب والسنة النبوية الصحيحة . مع اعتقادنا أن الشيخ عبد القادر الجيلاني الذي تنسب إليه هذه الطريقة بريء من هذه القصيدة براءة الذئب من دم ابن يعقوب ، وأتباعه يكذبون عليه كثيراً وينسبون إليه ما هو بريء منه .
وبالله التوفيق " اهـ .

والله تعالى أعلم


الإسلام سؤال وجواب

[رَكان]

السلام عليكم..
أنقل لكم مقالة ..ل
أبو عمر المنهجي
- شبكة الدفاع عن السنة

حتى لاتتوهموا أنني كاتبها.
فلا تشكروني على أنه توقدت به قريحتي وإنما الشكر مقابل عناء النسخ واللصق بارك الله فيكم أخوكم عُمر كان معكم..

عبدالقادر الجيلاني بين أهل السنة والصوفية

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، أما بعد:

فاطلالة على سيرة الشيخ عبدالقادر من مظانها السنية ، كطبقات الحنابلة وكتب شيخ الإسلام .. لا من يفتري عليه كأصحاب الجبات الصوفية والقائمين على المزارات الشركية قاتلهم الله ..

من هو الشيخ عبدالقادر الجيلاني؟!

الشيخ الزاهد عبدالقادر الجيلاني .. أحد علمـاء الحنابلة .. لهُ كــتاب "الغنية" في مذهب أحمد ..

هذا الشيخ المظلوم .. وقد ظلمه أصحــــاب التصوف والقبوريون فكذبوا عليه .. حتى وصل ببعضهم أن يستغيثون به من دون الله .. وسنرى .. أن هؤلاء المشركون هم أنفسهم يخالفون الشيخ عبدالقادر من الكتب التي عندهم وينسبونها للشيخ ..

تنبيه: أن التصوف عند السلف بمعنى الزهد، أما اليوم فهي الابتداع بالدين واختراع طرق واتباع بدع وتشريع ما لم يشرع الله .. أنظر –بعد قليل – كيف يقرر الشيخ عبدالقادر عقيدة السلف وأنظر للقادرية ومن ينتسبون لعبدالقادر كيف يشركون بالله ويخالفون أمر الله الذي قرره وأكد عليه الشيخ في كتبه؟!!
أنظر كيف يطوفون بقبره ويصيرونه نداً لله.. قاتل الله أصحاب الجبايات الذين يضلون الناس ليكسبوا من هذه المزارات الدراهم الكثيرة..

سئل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي :
هل كان عبد القادر الجيلاني على عقيدة أهل السنة والجماعة وأن تلاميذه عظموه بعد وفاته؛ لأنني قرأت هذا في بعض الكتب؟

فأجـاب :
نعم عبد القادر الجيلاني من الصالحين، ومن الحنابلة ولكن الناس عكفوا على قبره، وغلوا فيه ودعوه من دون الله، وهو لا يرضى بذلك، وهو من العلماء الأفاضل - من علماء الحنابلة وذكره شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - وله كتاب الغنية، ومن ذلك ما ذكر شيخ الإسلام عنه قصة:
وهو أن الشياطين تستولي على بعض الناس، وتغريهم بالشرك، وتتسلط على المشركين، ومن ذلك أن بعض الشياطين تدخل في القبور، وتخاطب من يدعوها من دون الله، ويسمع منها الصوت مثل العزى، كان يسمع منها الصوت، فيظن المشرك إذا دعاه، وقد يقضي له حاجته، فيظن أن الميت هو الذي دعاه، وقد ينشق القبر، ثم يخرج الشيطان في صورة الميت، ويسلم عليه، ويقول: أنا أقضي لك حوائجك حتى يغريه بالشرك، ويشجعه على الشرك، هكذا ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - يأتي ويقول: ذكر عني أنه رآني شخص بصورتي في البلد الفلاني، وأنا في البلد الفلاني، هذا شيطان تشبه به.

ومن ذلك ما يحصل من الشياطين ما حصل لعبد القادر الجيلاني قال: رأيت عرشًا بين السماء والأرض، فناداني صوت قال: يا عبد القادر أنا ربك قد أسقطت عنك الفرائض، وأبحت لك المحارم كلها، أسقطت عنك جميع الواجبات، قال: فقلت له: اخسأ يا عدو الله، فتمزق ذلك العرش، وذلك النور، وقال: نجوت مني بحلمك وعلمك يا عبد القادر وقد فتنت بهذه الفعلة سبعين صديقا أو كما قال. قيل له: كيف عرفت يا عبد القادر أنه شيطان. قال: عرفت بقوله: أسقطت عنك الواجبات، وأبحت لك المحرمات، وعرفت أن الواجبات لا تسقط عن أحد إلا من فقد عقله، وقال: إنه لم يستطع أن يقول: أنا الله، بل قال: أنا ربك.

فهذه من القصص التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عن عبد القادر الجيلاني - رأى عرشًا بين السماء والأرض ويخاطبه. فالشياطين لهم شيطنة يتسلطون على بعض الناس، وعباد القبور وغيرهم، يشجعونهم على الشرك، ويؤذونهم، حتى إذا ترك الشرك يؤذيه الشيطان حتى يفعل الشرك إذا تأخر عن الشرك آذاه ولو ما يذبح لغير الله آذاه، وتسلط عليه، قال الله تعالى: فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ حتى إن بعضهم - بعض عباد القبور - يزحف أو يأتي كأنه ساجد حتى يصل إلى القبر، يقول، ولا يستطيع يمشي وهو مستقيم، لو يمشي وهو مستقيم سقط خبطه الشيطان، حتى يمشي وهو راكع، أو يزحف على ركبتيه، وإذا غير هذه الحالة ما استطاع.

وهذا مشاهد وواقع في قصص كثيرة من هذا، وأنا ذكر لي بعض المصريين الحجاج يقول: إنه يذبح للسيد البدوي وبعضهم يقول: يذبح في العام مرة، ويقول: علي ذبيحة لأهل الله، هذا ولي لأهل الله، علي ذبيحة لأهل الله، ويقول: إني أردت مرة أن أترك الذبح، أو تأخرت عن الذبح، فجاءني في الليل جمل فتح فاه، يريد أن يأكلني فما تخلصت حتى ذبحت - حتى ذبح للبدوي - فهذا من تلاعب الشياطين، والشياطين تتسلط عليهم كما قال الله: إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

((قُلْت : وَلِهَذَا يَقُولُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ -
كَثِيرٌ مِنْ الرِّجَالِ إذَا وَصَلُوا إلَى الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ أَمْسَكُوا وَأَنَا انْفَتَحَتْ لِي فِيهِ رَوْزَنَةٌ فَنَازَعْتُ أَقْدَارَ الْحَقِّ بِالْحَقِّ لِلْحَقِّ وَالرَّجُلُ مَنْ يَكُونُ مُنَازِعًا لِقَدَرِ لَا مُوَافِقًا لَهُ وَهُوَ - رضي الله عنه - كَانَ يُعَظِّمُ الْأَمْرَ وَالنَّهْيَ وَيُوصِي بِاتِّبَاعِ ذَلِكَ وَيَنْهَى عَنْ الِاحْتِجَاجِ بِالْقَدَرِ )) ( 8/303)

وقال:

(( وَأَمَّا أَئِمَّةُ الصُّوفِيَّةِ وَالْمَشَايِخُ الْمَشْهُورُونَ مِنْ الْقُدَمَاءِ :
مِثْلُ الجنيد بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَتْبَاعِهِ وَمِثْلُ الشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ وَأَمْثَالِهِ فَهَؤُلَاءِ مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ لُزُومًا لِلْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَتَوْصِيَةً بِاتِّبَاعِ ذَلِكَ وَتَحْذِيرًا مِنْ الْمَشْيِ مَعَ الْقَدَرِ كَمَا مَشَى أَصْحَابُهُمْ أُولَئِكَ وَهَذَا هُوَ " الْفَرْقُ الثَّانِي " الَّذِي تَكَلَّمَ فِيهِ الجنيد مَعَ أَصْحَابِهِ . وَالشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ كَلَامُهُ كُلُّهُ يَدُورُ عَلَى اتِّبَاعِ الْمَأْمُورِ , وَتَرْكِ الْمَحْظُورِ وَالصَّبْرِ عَلَى الْمَقْدُورِ وَلَا يُثْبِتُ طَرِيقًا تُخَالِفُ ذَلِكَ أَصْلًا لَا هُوَ وَلَا عَامَّةُ الْمَشَايِخِ الْمَقْبُولِينَ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ وَيُحَذِّرُ عَنْ مُلَاحَظَةِ الْقَدَرِ الْمَحْضِ بِدُونِ اتِّبَاعِ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ )) ( 8/366)

وهنا أنظر الصوفيين مع هذا الشيخ الجليل وكيف يصيرونه وثناً يعبدونهُ من دون الله بالطواف على قبره والصلاة إليه والذبح وتقديم القرابين والاستغاثة به وغير ذلك .. ثم نتبع بكلامه الذي يفضح ادعاءات الصوفية ويبين كذب اتباعهم لهُ.

يقول الشيخ عبدالرحمن بن حسن في كشفه (كشف ما ألقاهُ إبليس من البهرج والتلبيس) ص261-264:

"وكذلك ما كان يفعلهُ أهل العراق ، والمغرب، والسواحل، من البناء على قبر عبدالقادر الجيلاني ، وبناء المشاهد لعبادة عبدالقادر ، كالمشهد الذي في أقصى المغرب ، وينادونه من مسافة أشهر ؛ بل سنة لتفريج كرباتهم ، وإغاثة لهفاتهم ، ويعتقدون أنهُ من تلك المسافة يسمع داعية ، ويجيب مناديه.
يقول قائلهم:إنه يسمع ومع سماعه ينفع .
وهو لما كان حياً يسمع ويبصر ، لم يعتقد أحد فيه أنه يسمع من ناداهُ من وراء جدار ، ثم بعد موته صار منهم ما صار ، وهل هذا إلا لاعتقادهم أنهُ يعلم الغيب ، ويقدر على ما لا يقدر عليه إلا الله؟

فلو جاز في حق عبدالقادر لجاز في حق من هو أفضل منهُ بأضعاف ، من الخلفاء الراشدين ، والسابقين الأولين ، والأئمة المهتدين ، أن يدعى من تلك المسافة ، ويستجيب ، لكن الله تعالى صان أولياءهُ ، وخيــار أهل الإيمان أن يفعل معه مثل هذا ، فأين اعتقاد من اعتقد في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الإلهية ، فخدَّ لهم الأخاديد ، وألقى فيها من الحطب ، وأضرم فيها النار فقذفهم فيها.

قال ابن عباس: "إنهم يقتلون بالسيف" ، وفِعْلُهُ أمير المؤمنين لشدةِ غيرته على التوحيد ، وشدةِ إنكاره للشرك والتنديد.
وهذا الذي يفعلهُ هؤلاء مع من ذكرنا إنما هو من تألهِ القلوب بهم ، وشدة اعتقادهم فيهم ، وصرف خصائص الربوبية والإلهية لهم.

وعبدالقادر –رحمه الله- لاشك أنه لهُ فضل ودين ، وهو حنبلي المذهب ، وأكثر أصحاب الإمام أحمد أفضل منه في العلم ، وكذلك الإمام أحمد ، ومن في طبقته من أئمة المحدثين والفقهاء أفضل من عبدالقادر بالاتفاق ، فلو جازت هذه الأمور في حق عبدالقادر لجاز أن تفعل في حق أحد من هؤلاء ، بل وفي حق من هو أفضل من الكل كأعيان التابعين ومن قبلهم من الصحابة كالخلفاء الراشدين.

وعبدالقادر من سائر أهل مذهبه ، وله كتـاب "الغنية" في مذهب أحمد ، ولهُ زهد وعبادة ، وليس أفضل من الفضيل بن عياض ، وبشر بن الحافي والجنيد ، بل أهل العلم يعلمون أن هؤلاء أفضل منه ، فهو فاضل بالنسبة لمن دونه ، مفضول بالنسبة إلى من ذكرنا من الأئمة قبله ، وإن كان يُذْكَرُ لَهُ كرامات الله أعلم بصحة ذلك ، وما آفة الأخبــار إلا رواتها ، فإن صح منها شيء فكرامات الصحابة أعظم ، كما وقع لعمر وعلي وغيرهما ، فلم يعبدوا لأجل ما وقع لهم من كرامات.

والكرامة فعل الله تعالى ، وليست فعلاً لمن وقعت لهُ ، ومن أحسنِ مناقبِ عبدالقادر أن إبليس تراءى لهُ في غمامة فقال: أنا ربك وقد أبحت لك المحارم،فقال لهُ: اخسأ أنت إبليس ، إن الله لا يأمر بالفحشــاء ، أو قال: {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن} فرحم الله عبدالقادر ، فلقد كان لا يرضى بما قد كانوا يفعلونهُ معه ، ولا بمثل قطرة منه.

وأعظم المحارم التي ينكرها ما كان يُفعلُ اليوم وقبلهُ عند ضريح من الشرك الذي لا يغفره الله ، فإنه أعظم ذنب عصى الله به ، لا يرتاب في هذا مؤمن.

وهذا الذي ذكرناهُ على سبيل التمثيل ، وإلا فبناء المساجد ، والمشاهد على القبور وعبادتها ، قد عمت به البلوى في كثير ، وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك ، كما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما فعلوا)) ، وقال لأمِ سلمةَ لما ذكرت لهُ كنيسة بأرضِ الحبشة ، وما فيها من الصور قال: ((أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً ، وصوروا فيه تلك الصور ، أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة)) .

فما أعظم ما وقع من الشرك في كثير من هذه الأمة ، فقد ربا على شرك أهل الجاهلية ، فإن أولئك أقروا بتوحيد الربوبية وجحدوا توحيد الإلهية ، وهؤلاء صرفوا خصائص الربوبية والإلهية لغير الله ، فالله المستعان. "اهـ

قال الشيخ عبدالقادر الجيلاني في كتابه الفتح الرباني:
" يـــــا من يشكو الخلق مصائبه ، ايش ينفعك شكواك إلى الخلق؟!!
لا ينفعونك ولا يضرونك وإذا اعتمدت عليهم اشركت في باب الحق عزّ وجلّ يبعدونك ، وفي سخطهِ يوقعونك! ..
ويلك أما تستحيي أن تطلب من غير الله وهو أقرب إليك من غيره".

ويقول:
"لا تدعو مع الله أحداً كما قال {فلا تدعو مع الله أحداً} "

وقال لولده عند مرضِ موته:
" لا تخف أحداً ولا ترجه ، وأوكل الحوائج كلها إلى الله ، واطلبها منه ، ولا تثق بأحدٍ سوى الله عز وجل ، ولا تعتمد إلا عليه سبحانه ، التوحيد ، وجماع الكل التوحيد"

من كتــاب الفتح الرباني والفيض الرحماني ص117-118،159،373 نقلاً عن موسوعة أهل السنة للشيخ أبو عبيدة عبدالرحمن محمد سعيد

قول الشيخ الإمام العارف قدوة العارفين الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس الله روحه

قال في كتابه تحفة المتقين وسبيل العارفين في باب اختلاف المذاهب في صفات الله عز وجل وفي ذكر اختلاف الناس في الوقف عند قوله {وما يعلم تأويله إلا الله} قال إسحاق في العلم إلى أن قال: والله تعالى بذاته على العرش علمه محيط بكل مكان والوقف عند أهل الحق على قوله إلا الله وقد روى ذلك عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا الوقف حسن لمن اعتقد أن الله بذاته على العرش ويعلم ما في السموات والأرض إلى أن قال ووقف جماعة من منكري استواء الرب عز وجل على قوله: {الرحمن على العرش استوى} وابتدأوا بقوله استوى له ما في السموات وما في الأرض يريدون بذلك نفي الاستواء الذي وصف به نفسه وهذا خطأ منهم لأن الله تعالى استوى على العرش بذاته وقال في كتابه الغنية أما معرفة الصانع بالآيات والدلالات على وجه الاختصار فهو أن تعرف وتتيقن أن الله واحد أحد إلى أن قال وهو بجهة العلو مستو على العرش محتو على الملك محيط علمه بالأشياء إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ولا يجوز وصفه بأنه في كل مكان بل يقال أنه في السماء على العرش استوى قال الله تعالى الرحمن على العرش استوى وساق آيات وأحاديث ثم قال وينبغي إطلاق صفة الاستواء من غير تأويل وأنه استواء الذات على العرش ثم قال وكونه على العرش مذكور في كل كتاب أنزل على كل نبي أرسل بلا كيف . هذا نص كلامه في الغنية
من كتاب اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم 1/175

قال الناظم رحمه الله تعالى
فصل:

هذا وخامس عشرها الإجماع من ** رسل الإله الواحد المنان
فالمرسلون جميعهم مع كتبهم ** قد صرحوا بالفوق للرحمن
وحكى لنا إجماعهم شيخ الورى ** والدين عبد القادر الجيلاني
شرح قصيدة ابن القيم 1/432-433

وأبو الوليد المالكي أيضا حكى ** إجماعهم واني ابن رشد الثاني
وكذا أبو العباس أيضا قد حكى ** إجماعهم علم الهدى الحراني
وله إ طلاع لم يكن من قبله ** لسواه من متكلم بلسان

قال الشيخ الإمام شيخ الإسلام سيد الوعاظ أبو محمد عبد القادر ابن الجيلي في كتاب الغنية له :
أما معرفة الصانع بالآيات والإختصار فهو أن يعرف ويتيقن أن الله واحد أحد إلى أن قال وهو بجهة العلو مستو على العرش يحنو على الملك محيط علمه بالأشياء إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ولا يجوز وصفه بأنه في كل مكان بل يقال إنه في السماء على العرش كما قال {الرحمن على العرش استوى } وذكر آيات وأحاديث إلى أن قال وينبغي إطلاق صفة الإستواء من غير تأويل وإنه إستواء الذات على العرش قال وكونه على العرش مذكور في كل كتاب أنزل على كل نبي أرسل بلا كيف وذكر كلاما طويلا

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : (( فأمر الشيخ عبد القادر ( الجيلاني ) وشيخه حماد الدباسي وغيرهما من المشايخ أهل الاستقامة رضي الله عنهم : بأنه لا يريد السالك مراداً قط ، وأنه لا يريد مع إرادة الله عز وجل سواها ، بل يجري فعله فيه ، فيكون هو مراد الحق )) .

ثم قال : (( فأما المستقيمون من السالكين كجمهور مشائخ السلف : مثل الفضيل بن عياض ، وإبراهيم بن أدهم ، وأبي سليمان الداراني ، ومعروف الكرخي ، والسري السقطي ، والجنيد بن محمد ، وغيرهم من المتقدمين ومثل الشيخ عبد القادر ، والشيخ حماد ، والشيخ أبي البيان وغيرهم من المتأخرين ، فهم لا يسوغون للسالك ولو طار في الهوى أو مشى على الماء أن يخرج عن الأمر والنهي الشرعيين بل عليه أن يفعل المأمور ، ويدع المحظور إلى أن يموت ، وهذا هو الحق الذي دل عليه الكتاب والسنة وإجماع السلف ، وهذا كثير في كلامهم .

وقال شيخ الإسلام أيضاً : (( والثابت الصحيح عن أكابر المشايخ يوافق ما كان عليه السلف ، وهذا هو الذي كان يجب أن يذكر .

فإن في الصحيح الصريح المحفوظ عن أكابر المشايخ مثل بن عياض ، وأبي سليمان الداراني، ويوسف بن أسباط ، وحذيفة المرعشى ، ومعروف الكرخي ، إلى الجنيد بن محمد ، وسهل بن عبد الله التستري ، وأمثال هؤلاء ما يبين حقيقة مقالات المشايخ .

وقال ابن تيمية عن الجيلاني : (( والشيخ عبد القادر ونحوه من أعظم مشائخ زمانهم أمراً بالتزام الشرع ، والأمر والنهي ، وتقديمه على الذوق والقدر ، ومن أعظم المشائخ أمراً بترك الهوى والإرادة النفسية .

من مقال للدكتور يحيى اليحيى حفظه الله ..
فالشيخ يقر بكرامــات الأوليــاء والصالحين ، وما لهم من المكاشفات ، وهم على صلاحهم رضي الله عنهم ، وهو كما قال الله فيهم: {ألا إنَّ أوليــاء الله لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون} .

إلا أنهم لا يستحقون من حق الله شيئاً ، ولا يطلب منهم ما لا يقدر عليه إلا الله ، وهم بريئون ممَّن أشرك بالله كبراءة عيسى من النصارى ، وموسى من اليهود ، وعلي من الرافضة ، وكذلك عبدالقادر الجيلاني رحمه الله بريء من أتباع الشيطان الذين ينتسبون إليه ويتسمون بالفقراء الجيلانية.

ثم يبين الشيخ أن هؤلاء الذين يزعمون حب الصالحين ، وهم يخالفونهم ، ويشركون مع الله في الدعــاء والنذر والذبح وغير ذلك من العبادة التي لا تصلح إلا لله ، إن هؤلاء في الحقيقة أعــداء الصالحين ، أما من هداهُ الله ، فلم يدع إلا الله ؛ فهو والله الذي يحبهم ؛ لأن من أحبَ قوماً أطاعهم ، فمن أحب الصالحين حقيقة يطيعهم ، فلا يعتقد إلا في الله كما في طريقتهم.

----------------------------------
[وبإمكانك مراجعة المصادر التالية للاطلاع على أقوال الشيخ رحمه والتي ملخصها ما سبق ذكره،ومن أراد التفصيل يرجع إلى المراجع المدونة بالأسفل:
"مؤلفات الشيخ" القسم الأول/الشخصية:رقم21 ص147.
== = = == = :رقم8 ص54-55.
= = = = = :رقم15 ص101.
"مؤلفات الشيخ" القسم الثالث/مختصر السيرة:ص296.
"مؤلفات الشيخ" القسم الرابع/التفسير: ص282-183.
"مؤلفات الشيخ" القسم الأول/العقيدة –كشف الشبهات-:ص169.
= = = -ستة الأصول العظيمة-:ص395-396]
------------------------------------

وهذا غيض من فيض .. ولو أردنا التفصيل لطال بنا الحديث
ولم أُرد أن أقف كثيراً مع الصوفيين في كلامهم عن ما يتعقدونه بالجيلاني وادعاء الكرامات منها أنه قاسم الأرزاق ومغيث الملهوف ومجيب الدعاء ومن كراماته أنه يحتلم في ليلة أربعين ليلة ... إلى غير ذلك من الضلال ..

رحم الله الشيخ عبدالقادر فوالله أنه لا يرضى بما يفعله أدعياء ااتباع الطريقة القادرية!!
رحم الله الشيخ فقد أهان سيرته وكال الكذب عليه بني صوفان لا كثرهم الله!!

أعدها
أبو عمر المنهجي - شبكة الدفاع عن السنة

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostefa82

السلام عليكم

اولا للتوضيح ضغطت بالخطأ على زر الشكر لانني لم اكن اريد ان اشكرك على ردك هذا بل اردت الضغط على زر الاقتباس ولو كان الامر بيدي لحذفت الشكر طبعا لا تفهميني بالخطأ فكل ما في الامر ان ردك لم يقنعني


فانا اردت ان اقول لك يا اختاه ليس فقط الاخ يتكلم من دون ادلة بل هناك اعضاء اخرون في هذا الموضوع يتكلمون بدون ادلة

ثم اني وددت ان اضم راي للاخ علام 10 فلاداعي كما ورد في قوله *للمراوغات* نعم فالكل يعلم ان الشيخ عبد القادر الجيلاني كان متصوف

كما اريد ان اقول ان الاخت جواهر تشارك بمشاركات عنيفة جدا فهلا استعملت الرفق
كما قال تعالى *فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ*
وكما ذكرك اخاك بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم بالرفق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
للأسف لا أملك ايضا خاصية حذف الشكر والاّ لكنت ارحتكم

ما أقصده بالأدلة هو ذكر مصدر كلامه ، هل قرأه في كتاب معين أم هل سمعه عن عالِم معيّن
وأظن أن من شارك قبله ذكر مصدر كلامه أما الأخ الفاضل فلم يتفضل بذكر ذلك
فطلبنا منه توضيحا لكلامه حتى تكون حجّته قوية ويُقنع محاوريه يعني كلامنا لمصلحته كي لايظن القارء أنّه جاء بكلامه من قصص العوام وحكاويهم

[أبو خالد سيف الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علام10

معروف ان عبد القادر الجيلاني ..كان متصوفا !! و من اعمدة التصوف...و ليس منسوبا فقط الى التصوف..او كذب عليه الاخرون فقالوا انه متصوف !!!.......فلا داعي للمراوغات ......
فلا هو مثل جعفر الصادق و لا مثل سلمان الفارسي و لا مثل علي بن ابي طالب ممن كُذب عليهم و نُسبوا الى غير ما يريدون !!!

الجيلاني رجل متصوف ...معروف ذلك عنه ......فهل تنكر ذلك ام انك لم تسمع ......انه صوفي ؟؟؟

و انتم تعتبرون التصوف كفرا و انحلال عقيدة !! بل و تقدحون في كل من اشتممتم فيه رائحة التصوف .. و تعيرونه بذلك

فما الذي جد مع عبد القادر الجيلاني اذا ....؟؟ .......سوى ان ابن تيمية اثنى عليه و ذكره بخير ...!! هذا هو السبب.... لا انصاف و لا منهج و لا هم يحزنون !!!!

و لولا ان ابن تيميمة لم يذكره و لم يات على اسمه فكمم الافواه ......لكنتم اليوم تسبون عبد القادر الجيلاني و تشتمونه باقدح الشتائم و تنسبون اليه اقذع الصفات !!

و لاستخرج علماؤكم المعاصرين و المختصين في اختلاق التهم ..... من كتبه كل انواع الكفر و البدع ..كالعادة !!!

التصوف الذي كان عليه عبد القادر الجيلاني هو الزهد و العبادة و ليس التصوف الذي ترمي إليه أنت بأنه القطب الغوث بواسطته تتنزل الرحمات و له وزراء و أبدال يمسكون بأطراف الكون و آخرون يقضون حوائج الناس !!!!!!!!!!!!!!!!!!

[salaf]

لا حول و لا قوة إلا بالله

بدون ان ندخل في تفاصيل العقيدة و التي بها عدة خزعبلات في العقيدة

فقط سؤال من أوحى لهم بأن الله عز و جل رضي الله عن عبد القادر الجيلاني ؟

من عنده الجواب ؟ اهو شيخ الطريقة ؟

[الصوفية*]

انا لا اعرف الصوفية من قبل
قرات عنها في قوقل كما تفضلت وقلت
فوجدت ما لا يسر

ليكن في علمك اختي ان في الانترنت تجدين لكل فرقة و طائفة ما لايسر و ما يسر. لكن تبقى البصيرة هي التي تحدد الغث من السمين. جربي و اكتبي في قوقل الرد على كذا و ستجدين ما يسوءك.

ورايت ان حجة الاخوة اقوى كما اطلعت على ان اكبر ائمة السنة لم يعارضو المنهج بل اعابو عليه بعض الافكار وانتماء بعض الدخلاء
الذين تشبهو باهله فاساؤ له كثيرا
كما لا حظت بعض البدع الدخيلة التي لا علاقة لها بالاسلام لا من بعيد ولا من قريب

[/quote]

لو تلاحظي اختى الكريمة ان كل المسميات على الساحة في معتدلون و فيها متنطعون. لذلك لا نقيس على من خالف منهج اهل السنة و الجماعة. رغم ان مداخلتك خارج الموضوع لكن رددت عليك. ان كان لك ملاحظة عن صلب الموضوع فتفضلي.

[الصوفية*]

بدون ان ندخل في تفاصيل العقيدة و التي بها عدة خزعبلات في العقيدة

هل تقصد ان الموضوع فيه عدة خزعبلات. اين هي؟

فقط سؤال من أوحى لهم بأن الله عز و جل رضي الله عن عبد القادر الجيلاني ؟

خطأ لغوي في كتابة السؤال. لذلك لم افهمه.

من عنده الجواب ؟ اهو شيخ الطريقة ؟

هو ولي صالح باعتراف الجميع. حتى الوهابية. لذلك عليك بكتبه فهي جيدة.

[أبو خالد سيف الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علام10

منذ متى كانت بدعة التصوف في الفكر السلفي صنفان ؟؟ التصوف الذي كان ؟؟ و التصوف الذي اتى بعد ؟؟

ما دمت تستشهد بأقوال إبن تيمية في مشاركاتك , ألم تمر على قوله في الفتاوى 11/27 ( فالسالك طريق الفقر والتصوف والزهد والعبادةإن لم يسلك بعلم يوافق الشريعة وإلا كان ضالا عن الطريق وكان ما يفسده أكثر مما يصلحه والسالك من أهل الفقه والعلم والنظر والكلام إن لم يتابع الشريعة ويعمل بعلمه وإلا كان فاجرا ضالا عن الطريق )

لاحظ جيداً أن إبن تيمية لم يمدح الصوفية في مجمل اللفظ, بل بين أن صحة و بطلان هذا الطريق مقيد بالتمسك بالشريعة فكل من وافق الكتاب و السنة هو على الحق و كل من خالفهما هو على الباطل, فهل تنكر هذا التقسيم ؟

وقال أيضا في الفتاوى 10/369 ( وقد تكلم بهذا الاسم قوم من الأئمة كأحمد بن حنبل وأبو سليمان الدارني وغيره وأما الشافعي فالمنقول عنه ذم الصوفية وكذلك مالك فيما أظن وقد ذم طريقهم طائفة من أهل العلم ومدحه آخرون والتحقيق فيه أنه مشتمل على الممدوح والمذموم كغيره من الطريق )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علام10

التصوف في الفكر السلفي امر مستحدث و بدعة ولم يكن في عهد رسول الله ..لا لفظا و لا مفهوما !!! لا تصوف و لا تصوفان ....لا تصوف الزهد و لا تصوف القطب و هذا معروف ..........الا اذا اردت ان تتنكر لفكر علمائك و تناقض نفسك و سلفيتك !!! لما ااصطدمت كما اصطدم علماؤك المعاصرين ممن يتخبطون في تناقضات الفكر السلفي .......و احرجوا كثيرا باقوال ابن تيمية في عبدالقادر الجيلاني !!! و لم يجدوا سوى التبريرات و اللف و الدوران كي يستروا عورة فكرهم !!

كلامك مجرد تحامل نابع عن جهل ... تقويم الناس يكون على العقائد و الأفكار و العبرة بالمقاصد و المعاني لا بالألفاظ و المباني, فمهما كانت التسمية ... النظر و التقويم يكون على أساس الأعتقاد و الأقوال و الأعمال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علام10

-------------------
قال ابن تيمية متحدثاً عن الشيخ عبدالقادر الجيلاني :
في مجموع الفتاوي وَلِهَذَا يَقُولُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ-
كَثِيرٌ مِنْ الرِّجَالِ إذَا وَصَلُوا إلَى الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ أَمْسَكُوا وَأَنَا انْفَتَحَتْ لِي فِيهِ رَوْزَنَةٌ فَنَازَعْتُ أَقْدَارَ الْحَقِّ بِالْحَقِّ لِلْحَقِّ وَالرَّجُلُ مَنْ يَكُونُ مُنَازِعًا لِقَدَرِ لَا مُوَافِقًا لَهُ وَهُوَ - رضي الله عنه - كَانَ يُعَظِّمُ الْأَمْرَ وَالنَّهْيَ وَيُوصِي بِاتِّبَاعِ ذَلِكَ وَيَنْهَى عَنْ الِاحْتِجَاجِ بِالْقَدَرِ ] .

--------------

قدس الله روحه ...سجل عندك و قل لي اليست هاته الكلمة في حد ذاتها بدعة !!..و مرفوضة في الفكر السلفي !! ماذا لو انها صدرت عن داعية او عالم غير ابن تيمية و لاول مرة في عصرنا هذا؟؟!! الم يكن علماء الفكر السلفي المعاصرين ..اشبعوه شتما و سبا بدعوى التبديع في الدين وان هاته الكلمة كفر و لا يجوز ان تقال بل لم تثبت عن السلف ..و لا يمكن ان تفوت على عالم ؟؟!!

من غير تهويل بارك الله فيك, هات دليلك ...

[أبو خالد سيف الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاذلي

[الوهابية هي:

الجاسوس البريطاني الذي أسس الوهابية ـ المستر هنفر .....

حقيقة طالما حاول آل سعود طمسها ولا يزالون .... ولكن مذكرات مستر هنفر الجاسوس البريطاني في البلاد الاسلامية كشفت الحقائق التي كان يتسترعليها آل سعود بمحاولتهم القضاء على الدين الاسلامي عن طريق نشر الفكر الوهابي الظلامي الظلالي !!!

بعد ان عاد مستر هنفر من تركيا وكان قد تعلم الشرائع والاحكام الاسلامية والقرآن من اجل انجاز مهمته كجاسوس محترف في العالم الاسلامي لصالح وزارة المستعمرات البريطانية ، وقد اجتمع بسكرتير وزارة المستعمرات البرطانية فقال له بأن مهمته في السفرة القادمة الى العالم الاسلامي هي التعرف على النزاعات بين المسلمين ونقاط الخلاف من اجل تفجيرها وتزويد الوزارة بالمعلومات الدقيقة التي تساعد على ذلك ، وقال " فإننا نحن البريطانيين لايمكننا العيش في الرفاه الا بالقاء الفتن والنزاع في كافة المستعمرات ، كما اننا لايمكننا تحطيم السلطات العثمانية الا بإلقاء الفتن بين رعاياها ، والا فكيف تتمكن امة قليلة العدد من ان تسيطر على امة كبيرة العدد ، فإجتهد بكل قواك ان تجد الثغرة وان تدخل من الثغرة "

كانت مهمته الثانية هي العراق ، حيث وصل البصرة وذهب الى المساجد واشتغل نجارا في البصرة

لقد استطاع هذا الجاسوس من كشف الخلافات بين الطوائف الاسلامية واستغلالها خاصة بعد ان تعرف على (محمد بن عبدالوهاب) ، السعودي القادم الى البصرة , وكان محمد عبدالوهاب شابا متحررا بكل معنى الكلمةيقلد فهم نفسه في فهم القرآن والسنة ، ويضرب بآراء المشايخ ، لامشايخ زمانه والمذاهب الاربعة فحسب بل بآراء الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ايضا بعرض الحائط , وقد قال فيه المستر منفر "لقد وجدت في محمد عبدالوهاب ضالتي المنشودة ، فإن تحرره وطموحه وتبرمه من مشايخ عصره ورأيه المستقل الذي لايهتم حتى بالخلفاء الاربعةرضي الله عنهم ، اما مايفهمهُ هو من القرآن والسنة كان اكبر نقاط الضعف التي كنت اتمكن ان اتسلل منها الى نفسه "

غرور محمد عبدالوهاب وطموحه اغرى هنفر في استغلاله وعقد معه روابط قوية من اجل تحقيق اهدافه واستمر نقاشه مع عبدالوهاب حول القرآن وتفسير بعض الايات القرآنية ، يقول هنفر " كنت اقصد من وراءها ايقاع محمد بن عبدالوهاب في الفخ وكان هو يسترسل في قبول آرائي ليظهر نفسه بمظهر المتحرر وليجلب ثقتي اكثر فأكثر "

الخطة السداسية البرطانية ومحمد عبدالوهاب:

1 ـ " تكفير كل المسلمين واباحة قتلهم وسلب اموالهم وهتك اعراضهم وبيعهم في اسواق النخاسة وحلية جعلهم عبيدا ونساءهم جواري .

2 ـ هدم الكعبة باسم انها آثار وثنية ، ومنع الناس عن الحج واغراء القبائل بسلب الحجاج وقتلهم

3 ـ السعي لخلع الخليفة الاسلامي....

4 ـ هدم القباب والاضرحة والماكن المقدسة عند المسلمين في مكة والمدينة وسائر البلاد التي يمكن ذلك فيها بأسم انها وثنية وشرك واستهانة بشخصية النبي رسول الله (سيدنامحمد ) صلى الله عليه وسلم وخلفاءه رضي الله عنهم ورجال الاسلام مما يتيسر .

5 ـ نشر الفوضى والارهاب في البلاد حسب مايمكن ذلك

6 ـ نشر قرآن فيه التعديل الذي ثبت في الاحاديث من زيادة نقيصة ."

قال السكرتير لهنفر ، ان هذا البرنامج تم الاتفاق عليه بين الحكومة البريطانية ومحمد بن عبدالوهاب ، وهي تخطط ليكن محمد عبدالوهاب مثل نبيه (محمدصلى الله عليه وسلم) ليتمكن من هذا الانقلاب المنشود !!!

هذه هي الوهابية بحقيقتها الكاملة

..فخلال تأريخ الوهابية كله لم يسجل لها التاريخ مواجهة واحدة مع اليهود أو النصارى ، بل سِجلهم حافل بقتل المسلمين من أهل مكة والطائف والمدينة المنورة وقطر والكويت وعمان والبصرة واليمن وبلاد الشام وفلسطين والسودان والجزائر وفي كامل العالم الاسلامي ، وهم يتفاخرون بهذا التاريخ الدامي .........

إذا رأيت أعداء الله يتكلمون اليوم في الوهابيــة ؛ فأعلم أنها تقض مضجعهم ، وأنها تسبب لهم أرقاً ؛ فهل هناك شيء اسمه الوهابيـــة؟!!

الوهابيــة نسبة إلى مـــاذا؟!
أليســت نسبة إلى اسم الله الوهــاب؟!
الوهاب؟!
الوهابية؟!

فإذاً ما يقولونه عن النسبة إلى محمد بن عبدالوهاب رحمه الله بأنها وهابية:
أولاً: نسبـة خاطئة ؛ فإن الوهابيــة نسبة إلى اسم الله الوهــاب ، الذي وهب هذه الأمة مثل هذا الرجل في ذلك الوقت العصيب الذي ظهر فيه .

وقد أرسل الله الرسل لعبادته وحده لا شريك له ، وعرفهم أن التوحيد أساس العمل ، وأن الشرك مُحبط لسائر الأعمال.

وقد كان عند الناس في ذلك الوقت من أنواع الشرك ما كان ؛ بدعٌ منتشرة ، عبادة الأضرحة والقباب ، توسلٌ بالأموات.

كان قبر محجوب وقبة أبي طالب يأتون إلى الاستغاثة بها ، ولو دخل سارق أو غاصب أو ظالم قبر أحدهما لم يتعرضوا لهُ ؛ لما يرون من وجوب التعظيم والاحترام لهذا الضريح.
وكان عندهم رجل من الأولياء –بزعمهم- يسمى تاج ، سلكوا فيه سبيل الطواغيت ، وصرفوا إليه النذور ، واعتقدوا فيه النفع والضر ، وكان يأتي إليهم لتحصيل ما لديهم من النذور والخراج ، وينسبون إليه حكايات عجيبة ، منها: أنه أعمى ، وأنه يخرج من بلدة الخرج بدون قائدٍ يقوده.
وشجرة تدعى الذئب ، يأُمها النســاء اللاتي يُردن المواليد الذكور ، ويعلقن عليها الخرق البالية ، لعل أولادهنّ يسلمون من الموت والحسد.
ومغارة في جبل يسمونها بنت الأمير ، وأن بعض الفسقة أراد أن يظلم بنت الأمير ، فصاحت ودعت الله فأنفلق لها الغار ، فأجارها من السوء ؛ فكان العامة من هؤلاء الجهلة المشركين يسعون إلى ذلك الغار يقدمون اللحم وصنوف الهدايا.
وكان بعض النســاء والرجال يأتون إلى ذكر النخل المعروف بالفحال في بلدة معينة ، يفعلون عنده أقبح الفعال ، وكانت المرأة إذا تأخر زواجها تضمُهُ بيدها ، ترجوا أن تفرج كربتها ، وتقول: يا فحل الفحول ، أُريد زوج قبل الحول.
كانت شجرة أبي دجانة في العيينة ، وقبة رجب ، وقبة ضرار بن الأزور ، وشجرة الطرفيين مثل ذات أنواط ، وكانت هذه القباب والقبور تُعبــد من دون الله.
وأفرادٌ من المتصوفة على مذهب الملاحدة من الحلولية الذين يعتقدون أن الله حل في كل مكان ، وأنه حل في المخلوقات ، وأن كل ما ترى بعينك فهو الله ، لا يميزون بين مخلوقٍ وخالق ، كان لهم انتشار في بلاد نجد وغيرها.
وكانت الموالد التي فيها الشرك تُقرأ على الناس ، وكانت الحجب تكتب بالطلاسم وتعلق.
وكانت الكتب مثل:دلائل الخيرات وروض الرياحين التي فيها استغاثة وتوسل بغير الله مشهورة لها قرأه في الموالد بين الناس.
وخلت كثير من المساجد من المصلين ، وانتشرت عبادة النجوم ، واعتقاد تأثيرها في الحوادث الأرضية.
تبركٌ بالأشجـارٍ والأحجارِ والجمادات ، وأمرٌ عظيم قد ران الجزيرة في نجـد وغيرهــا.

فقدر الله تعالى أن يولد ذلك المصلح المجدد محمد بن عبدالوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن راشد التميمي ، وقد قال أبو هريرة رضي الله عنه : "مازلت أحب تميماً منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن ذلك أنه قال فيهم: ((هم أشد أمتي على الدجال)) –رواه البخاري-. وجاء في الحديث أيضاً: ((أن أطول رماح هذه الأمة على الدجال رماح بني تميم)) .
فبنو تميم كان في أولهم استعصى في الدعوة النبوية ؛ لكنهم بعد ذلك جاءوا مسلمين ، وسيكون لهم شأنٌ في محاربة الدجال شأن عظيم.

وكان هذا المصلح التميمي محمد بن عبدالوهاب رحمه الله من أشد الناس على الدجالين ، محارب للدجل والشرك والشعوذة.

قيضه الله عز وجل فولد عام ألف ومائة وخمسة عشر للهجرة ، وحفظ القرآن مبكراً ، وتفقه على مذهب أحمد بن حنبل في أول أمره ، وكذلك تعلم على أبيه ، وحج البيت الحرام ، ورزق سرعة في الحفظ والكتابة ، وفصاحة في الكلام ، وكان يتعجب من شأنه ، طاف البلاد ، وأخذ العلوم ، ودرس على المشايخ ، وكذلك فإنه تأثر بشيخه محمد حياة السندي ، وأصله من السند ، وكان مقيماً في المدينة ، مُحدث الحرمين ، محمد حياة السندي رحمه الله الذي كان موحداً غير راضي بكل هذه الشركيات ، وكانت الاستغاثات تسمع عند قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة ، فقال الشيخ محمد حياة السندي يوماً لتلميذه: ما تقول في هؤلاء؟ فأجابه: إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعلمون.
لم يكن منغلقاً الأفق ضيقاً ، وإنما كانت رحلاته إلى أماكن مختلفة حتى خارج الجزيرة إلى العراق إلى البصرة وغيرها من أسباب تفتحه وأخذه للعلم عند المشايخ في الأماكن المختلفة.

وبدأ رحمه الله بعد عودته من رحلاته العلمية ، ومعرفته بأوجب الواجبات ، دعوة الناس إلى التوحيد ، وأنه لابد من محاربة هذا الشرك ، لابد من تغيير الواقع ، أحس بالمسئولية العظيمة تجاه دين الله عز وجل ، الكفر والشرك منتشر.

وهكذا بدأت الدعوة ، وبدأ الإصلاح في العيينة والدرعية ، وهكذا تحالف الشيخ مع محمد بن سعود وغيره لأجل إقامة دين الله عز وجل.

واتجه إلى هدم القبة التي كانت مبنية على قبر زيد بن الخطاب ومعه ستمائة من المقاتلين فهدمها ؛ ثم قبة ضرار بن الأزور فهدمت ، وأشجار كانت تعبد من دون الله وتصرف لها أنواع من العبادات فقطعها الشيخ رحمه الله.

بدأت الدعوة إلى التوحيد ، ورأى الناس بأم أعينهم أن هذه الأشياء التي كانوا يعظمونها من دون الله لا تدفع عن نفسها ضراً ، ولا تملك نفعاً ، وأنها أُزيلت وقطعت فلم يحدث شيء.

بدأ الأثر العملي في القلوب ، بدأ الشيخ رحمه الله الدعوة بالنصيحة والحسنى ، بالتذكير ، بوعظ الناس ، بالتبيان ، بالتأليف ، وكان أول ما ألفه كتاب التوحيد ، الذي يدرس اليوم في كثير من الأماكن ، التوحيد الذي هو حق الله على العبيد.

وإذا كان هناك استعصاء من قبل سدنة الأضرحة وعباد القبور ، فإن الشيخ رحمه الله بدأ يُجرد المفارز من أهل التوحيد لإزالة هذه الأشياء بالقوة ، إذا لم يستجيبوا لإزالتها بالنصح واللين ، فثارت ثائرة بعض هؤلاء الجهلة من المشركين والذين لهم مصالح في القبور والأضرحة ، والذين كانت تأتي إليهم الأموال من الناس ، أصحاب المصالح الشخصية ، أعداء الدعوات في القديم والحديث ، فثاروا على الشيخ ، ناوئوه ، عادوه ، أرادوا تشويه سمعته ، وكتبوا إلى أماكن مختلفة في التحذير منه ؛ بل إنهم جردوا الجيوش لحربه.

وهكذا ؛ مكن الله للشيخ تمكيناً عجيباً ، ووفقه بمن أعانه على إقامة الدين والتوحيد.

كان عفيفاً ؛ لم يأخذ الأموال كغيره ؛ وإنما يعطي العلم الذي عنده ، وكان له طلاب وأنصار وأعوان يبثهم لنشر الدين والدعوة ، يعلمهم توحيد الله عز وجل ، يقرءون عليه الكتب ، ولازالت تنتشر من مكان إلى مكان ، ومن بلدة إلى بلدة ، في نجد وغيرها ، حتى وصل الأمر إلى خصوم اجتمعوا وأرادوا القضاء على هذه الدعوة المباركة ، ولما كان الله سبحانه وتعالى قد قال في كتابه العزيز عن المشركين: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} أي شرك وكفر {ويكون الدين كله لله] أي مسيطرا حاكماً {فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير}.
ولما قال الله في كتابه: {لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ، وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ، إن الله قوي عزيز} إذاً أنزل الله الكتاب ليحكم ، وأنزل الحديد لكي يجاهد به المناوئين للكتاب.

فلما قام الشيخ بالدعوة فانتشرت ؛ ثم صار لها أعداء أرادوا أن يرفعوا السلاح في وجهها ويمنعوا انتشارها ، عرف الشيخ أنه لابد من الأخذ بالحديد لقتال من ناوئ الكتاب ، وهكذا قام الجهــاد في سبيل الله ضد المشركين ، ونصر الله الشيخ.

وعاش عمراً مباركاً إلى عام ألف ومائتين وستة للهجرة.

وهكذا ... يبتلي الله المصلحين باستمرار بمن يشوه سمعتهم ، ويسبهم ويشتمهم ، وهذا طريق الأنبياء ؛ ألم يقولوا عن نبينا صلى الله عليه وسلم ساحر ، كذاب ، مجنون ، به جِنة!!

حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه فالناس أعداءٌ له وخصوم
كضرائر الحسنـاء قُلنَّ لوجهها حســــداً وزوراً إنه لذميم

واتهم الشيخ بتهم كثيرة ، منها: استحلال الدماء ، وتكفير المسلمين ، فكان يبين باستمرار أنه لا يستحل دماء المسلمين ، وإنما يقاتل المشركين ، ومتى كان قتال المسلمين في دينه ومنهجه؟!! وهو يعلم أنه لا يحل دم امرأ مسلم إلا بإحدى ثلاث ، بما جاءت به الشريعة من إحلال الدم.
وكان يخاطب الناس بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (( أُمرتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله )) شهادة حقيقية ؛ ليس لفظاً يُقال ، وإنما شهادة تطبق بشروطها ، حتى يعبد الله ويكفر بالطاغوت ، هذه دعوة الرسل {أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت } إنما يقول بلسانه أشهد أن لا إله إلا الله ؛ ثم يعبد الطاغوت من دون الله ؛ فليست هذه شهادة {فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها }.
وكل ما جاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع طاغوت يقاتل. وكل من أراد حمايته والدفاع عنه فإنه يقاتل أيضاً.

وبيّن الشيخ رحمه الله موانع التكفير ، وأنه لا يتسرع بتكفير كل أحد ، لابد من إقامة الحجة أولاً ، لابد من البيان ، لابد من إزالة الشبهات ، قد يكون الشخص جاهلاً فيعلم ، أو لديه شبهات فيناقش ، أو مكره فلا يكفر وهو مكره.

واتهم الشيخ بالظلم والتعدي ، فكان يبيّن ويكتب عن فلان (استدعيته أولاً بالملاطفة) ، ولفلان يقول: ( ولست والحمد لله ممن ادعوا إلى مذهب صوفي ، أو فقيه ، أو متكلم ، أو إمام من الأئمة ، إنما ادعوا إلى الله وحده لا شريك له ، وادعوا إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم) .

استعمل الحكمة في دعوته ، وكان يتلطف في مخاطبة مخالفيه ، يبدأ أولاً باللين ، ويقول لفلان: (لعلك تكون مثل الفاروق الذي فرق الله به بين الحق والباطل) أي تكون على طريقته.

وكذلك فإنه قال: ( فإننا نرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برهم وفاجرهم ، ما لم يأمروا بمعصية الله ) فبيّن أنه ليس بخارج على خليفة للمسلمين ، ولا إمام لهم موحد يقودهم إلى عبادة الله ، ولم تكن دولة الخلافة في ذلك الوقت قد بسطت سلطانها على نجد ، وكان فيها تقصير من جهة دعوة التوحيد ، فجاء الشيخ لتكميله رحمه الله.

وممن تآمر عليه بعض الصليبيين الذين أيدوا بعض الباشوات في قتال اتباع تلك الدعوة ، وهذا واضح في مكاتباتهم ومخاطباتهم وشهادة أهل التاريخ.

لقد انتشرت دعوة الشيخ رحمه الله ، ووصلت إلى أصقاع مختلفة ، ووصل معها أيضاً تشويهات من أطراف أخرى ، مما كان يملأ به أذهان بعض الحجاج عن دعوة الشيخ تشويهاً وتعسفاً.
فممن وصلت إليه دعوة التوحيد في بلاد الهند عدة ، وفي بلاد اليمن ، وغيرها ، حتى قال القائل:

سلام على نجد ومن حل في نـجد وإن كان تسليمي على البعد لا يجدي
قفي واسألي عن عالمٍ حل سوحها به يهتدي من ضل عن منهج الرشدِ
محمد الهـادي لسنّـة أحمدٍ فيا حبذا الهادي ويا حبـذا المهدي
لقد سرنـي ما جائني من طريقه وكنت أرى هذه الطريقــة لي وحدي
ويُـعزى إليـه كل مـا لا يقوله لتنقيصه عند التهامي والنجدي
فيرميه أهل الرفض بالنصب فرية ويرميه أهل النصب بالرفض والجحد
وليس له ذنـبٌ سوى أنه أتى بتحكيم قول الله في الحل والعقدِ
ويتبع أقوال النبي محمد وهل غيره بالله في الشـرع من يهدي
لئن عدّه الجُهّال ذنباً فحبذا به حبذا يوم انفرادي في لحدي

وهكذا كتب عدد من علماء الهند واليمن ، يؤيدونه في دعوته.

وكذلك صار لهُ أعداء بفعل ما شوهت به السمعة بين الحجاج الذين كانوا يعودون إلى أمصارهم ، فاتهموا الشيخ بالكفر والإلحاد والزندقة والتكفير واستحلال الدماء ؛ ولكنه رحمه الله استمر على منهجه حتى دان للدعوة عند وفاته قريباً من مليونين ونصف من الناس.

وكتب أهل العلم في تأييده على ذلك من العراق واليمن والشام ومصر.

وفي ذات الوقت كان لهُ أعداء قد كتبوا ضد دعوته ، والله سبحانه وتعالى يبتلي: {ألم ، أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا أمنا وهم لا يفتنون ، ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين }

وكانت قريش تجتهد في أن تملأ أذهان الحجاج الذين يأتون مكة بالباطل حول النبي صلى الله عليه وسلم ودعوته ، حتى أن بعض من قدم مكة سد أُذنيه بالقطن حتى لا يسمع دعوته النبي صلى الله عليه وسلم.

وهكذا فعل هؤلاء ، ونسبوا إلى الشيخ أباطيل كثيرة ؛ ولكن يشـاء الله سبحانه وتعالى أن تستمر القضية والمسلسل في الاتهامات في القديم والحديث.
حتى ذكروا أن تاجراً مسلماً قد اختصم مع تاجر هندوسي في الهند حول سلعة عند الهندوسي ؛ فخرج المسلم غاضباً وعزم على إفســاد تجارة الهندوسي ، فأشاع في المسجد أن الهندوسي وهابي ، فهجر الناس دكان الهندوسي ، واستاءوا منه ، وحاصروه ، ولم يجد الهندوسي طريقةً لإعادة تجارته إلا ليعلن على الملأ أنه قد تاب من الوهابيـة وعـاد إلى الهندوسية ، فتأملوا كيف بلغ التشويه إلى هذا الحد!!

ولما سافر بعض أهل العلم من نجد إلى الهند ليطلب الحديث على أحد مشايخها الذين تأثروا بالدعايات ضد دعوة الشيخ ، أخذ هذا الرجل كتاباً للشيخ رحمه الله ونزع غلافه الذي عليه اسم المؤلف ووضعه على طاولة المحدث العالم الهندي.
فلما جاء الشيخ أخذ الكتاب فقرأه ، فأعجب به ، وقال: ليتني أعرف من هذا الذي ألف هذا الكتاب؟
فقال له التلميذ ، طالب العلم ، الراحل للعلم: أتريد أن تعرف المؤلف إنه الذي تقع فيه في دروسك ، وتتكلم عليه بما وصلك من الإشاعات ، إنه محمد بن عبدالوهاب.
فانقلب المحدث إلى أكبر داعية في الهند لدعوة الشيخ رحمه الله.

ويقوم أعداء الدين في هذه الأيام بالطعنِ في دعوة الشيخ رحمه الله ، وإعادة الثارات والنعرات ورفع راية محاربة الوهابية!!

لماذا إذاً؟!!

لأن تلك الدعوة المباركة ، وهي إحيــاء السنة المحمدية ، والدعوة إلى الكتاب والسنة أشد ما يقظ مضاجع هؤلاء.

ويريدون أيضاً أن يستفيدوا من التشويهات الحاصلة عند بعض الناس ضد الوهابية ليكسبوهم إلى صفهم.

ويُريدُ الصليبيون اليوم أن يرفعوها دعوة ضد الوهابية ، ليكسبوا بزعمهم طوائــف من الناس المنتسبين للإسلام الذين يعادون الدعوة ، وفي ذات الوقت يشوهون الذين يقفون أمامهم وفي طريقهم من أبناء الإسلام.

فإذا عُرفت حقيقة هذه الدعوة المباركة ، فات الهدف على هؤلاء ؛ ولن يستطيعوا إن شاء الله أن يصلوا إلى دعوة الحق بسوء.

اللهم ألهمنا رشدنا ، وقنا شر أنفسنا ، وأرنا الحق حقاً وارزقنا أتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.
أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه ، إنه هو الغفور الرحيم.

الشيخ محمد صالح المنجد

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاذلي

[الوهابية هي:

الجاسوس البريطاني الذي أسس الوهابية ـ المستر هنفر .....

حقيقة طالما حاول آل سعود طمسها ولا يزالون .... ولكن مذكرات مستر هنفر الجاسوس البريطاني في البلاد الاسلامية كشفت الحقائق التي كان يتسترعليها آل سعود بمحاولتهم القضاء على الدين الاسلامي عن طريق نشر الفكر الوهابي الظلامي الظلالي !!!

بعد ان عاد مستر هنفر من تركيا وكان قد تعلم الشرائع والاحكام الاسلامية والقرآن من اجل انجاز مهمته كجاسوس محترف في العالم الاسلامي لصالح وزارة المستعمرات البريطانية ، وقد اجتمع بسكرتير وزارة المستعمرات البرطانية فقال له بأن مهمته في السفرة القادمة الى العالم الاسلامي هي التعرف على النزاعات بين المسلمين ونقاط الخلاف من اجل تفجيرها وتزويد الوزارة بالمعلومات الدقيقة التي تساعد على ذلك ، وقال " فإننا نحن البريطانيين لايمكننا العيش في الرفاه الا بالقاء الفتن والنزاع في كافة المستعمرات ، كما اننا لايمكننا تحطيم السلطات العثمانية الا بإلقاء الفتن بين رعاياها ، والا فكيف تتمكن امة قليلة العدد من ان تسيطر على امة كبيرة العدد ، فإجتهد بكل قواك ان تجد الثغرة وان تدخل من الثغرة "

كانت مهمته الثانية هي العراق ، حيث وصل البصرة وذهب الى المساجد واشتغل نجارا في البصرة

لقد استطاع هذا الجاسوس من كشف الخلافات بين الطوائف الاسلامية واستغلالها خاصة بعد ان تعرف على (محمد بن عبدالوهاب) ، السعودي القادم الى البصرة , وكان محمد عبدالوهاب شابا متحررا بكل معنى الكلمةيقلد فهم نفسه في فهم القرآن والسنة ، ويضرب بآراء المشايخ ، لامشايخ زمانه والمذاهب الاربعة فحسب بل بآراء الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ايضا بعرض الحائط , وقد قال فيه المستر منفر "لقد وجدت في محمد عبدالوهاب ضالتي المنشودة ، فإن تحرره وطموحه وتبرمه من مشايخ عصره ورأيه المستقل الذي لايهتم حتى بالخلفاء الاربعةرضي الله عنهم ، اما مايفهمهُ هو من القرآن والسنة كان اكبر نقاط الضعف التي كنت اتمكن ان اتسلل منها الى نفسه "

غرور محمد عبدالوهاب وطموحه اغرى هنفر في استغلاله وعقد معه روابط قوية من اجل تحقيق اهدافه واستمر نقاشه مع عبدالوهاب حول القرآن وتفسير بعض الايات القرآنية ، يقول هنفر " كنت اقصد من وراءها ايقاع محمد بن عبدالوهاب في الفخ وكان هو يسترسل في قبول آرائي ليظهر نفسه بمظهر المتحرر وليجلب ثقتي اكثر فأكثر "

الخطة السداسية البرطانية ومحمد عبدالوهاب:

1 ـ " تكفير كل المسلمين واباحة قتلهم وسلب اموالهم وهتك اعراضهم وبيعهم في اسواق النخاسة وحلية جعلهم عبيدا ونساءهم جواري .

2 ـ هدم الكعبة باسم انها آثار وثنية ، ومنع الناس عن الحج واغراء القبائل بسلب الحجاج وقتلهم

3 ـ السعي لخلع الخليفة الاسلامي....

4 ـ هدم القباب والاضرحة والماكن المقدسة عند المسلمين في مكة والمدينة وسائر البلاد التي يمكن ذلك فيها بأسم انها وثنية وشرك واستهانة بشخصية النبي رسول الله (سيدنامحمد ) صلى الله عليه وسلم وخلفاءه رضي الله عنهم ورجال الاسلام مما يتيسر .

5 ـ نشر الفوضى والارهاب في البلاد حسب مايمكن ذلك

6 ـ نشر قرآن فيه التعديل الذي ثبت في الاحاديث من زيادة نقيصة ."

قال السكرتير لهنفر ، ان هذا البرنامج تم الاتفاق عليه بين الحكومة البريطانية ومحمد بن عبدالوهاب ، وهي تخطط ليكن محمد عبدالوهاب مثل نبيه (محمدصلى الله عليه وسلم) ليتمكن من هذا الانقلاب المنشود !!!

هذه هي الوهابية بحقيقتها الكاملة

..فخلال تأريخ الوهابية كله لم يسجل لها التاريخ مواجهة واحدة مع اليهود أو النصارى ، بل سِجلهم حافل بقتل المسلمين من أهل مكة والطائف والمدينة المنورة وقطر والكويت وعمان والبصرة واليمن وبلاد الشام وفلسطين والسودان والجزائر وفي كامل العالم الاسلامي ، وهم يتفاخرون بهذا التاريخ الدامي .........

ههههههههههههههههههه
نسخ ثم لصق
تضعون في قوقل الكلمة ثم بحث ثم نسخ ثم لصق
وكأن سي قوقل هذا كتاب أنزل من عند الله عز وجل
وقبل أن أبين لك المفهوم الحقيقي لهذه الكلمة أردت أن أخبرك أنك وضعتها في قوقل وبعد البحث أول موقع نقلت منه موضوعك وأنا أجزم انك لست تدري مافيه أبدا.
ألا تتيقن أخي ؟ من كتب هذا الموضوع الذي نقلته إلينا ؟ هل كتبه نبي من الأنبياء؟ أم عالم من علماء المسلمين؟ لربما كتبته يهودي خبيث أو رافضي حاقد أو صوفي ضال أو نصراني حقود.
ثم لما نختلف في شيئ هل نرده إلى كتااب الله أم إلى الجاسوس البريطاني المستر منفر؟
توضيح:
كلمة وهابية لم تكن موجودة قبل عصر الشيخ محمد ابن عبد الوهاب وإنما أطلقها بعض الجهلة الحاقدين على أهل السنة بحجة أنهم على منهج العلامة محمد ابن عبد الوهاب .
الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله كان من علماء أهل السنة فقد نشر عقيدة أهل السنة وحارب الشرك وبنى أسس التوحيد في عصره بل وعلم المسلمين أمور دينهم فقط وهذا ما فعله العلماء من قبله مثل الأئمة الأربعة رحمهم الله وابن تيمية وابن القيم وغيرهم وهذا أيضا ما فعله التابعون وتابعوهم والصحابة رضوان الله عليهم وهذا الذي أنزل القرآن من اجله وبعث محمد صلى الله عليه وسلم من أجله
إذن فبعض الجهال الذين يحقدون على السنة سموا كل من يتصف بالسنة بانه وهابي وأنا أتساءل لماذا لم يسموه التيمي نسبة لابن تيمية او القيمي نسبة لابن القيم او الخطابي نسبة لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه مادامت دعوة الجميع واحدة؟
ربما لأنهم لا يفهمون ماذا يقولون وفيه فرق ضالة منحرفة لا تحب دعوة أهل السنة لانها شاقة بالنسبة لها فهي التي عمدت إلى تشويه سمعة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله .
وأنا حسب رأيي فإن من يقول عن اهل السنة بانهم وهابيون فهو يمدحهم كل المدح وانا أشكره كل الشكر فلئن نسبتني إلى محمد ابن عبد الوهاب فهذا شرف عظيم لي والله.

وفي الختام أقول لك يا صديقي بأن موضوعك هذا نقلته من منتدى رافضي لان هذا الموضوع موجود في مواقع كثيرة من مواقع الرافضة ولعلك نقلته من منتدى اسمه شبكة دار كليب وكاتب الموضوع رافضي ويمكن للإخوة أن يتأكدوا من ذلك
لن اكتب الروابط لان هذا ممنوع ولكن أنصحك أن لا تدخل لمواقع الرافضة حفاظا على دينك وعقيدتك

[الألباني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاذلي

[الوهابية هي:

الجاسوس البريطاني الذي أسس الوهابية ـ المستر هنفر .....

حقيقة طالما حاول آل سعود طمسها ولا يزالون .... ولكن مذكرات مستر هنفر الجاسوس البريطاني في البلاد الاسلامية كشفت الحقائق التي كان يتسترعليها آل سعود بمحاولتهم القضاء على الدين الاسلامي عن طريق نشر الفكر الوهابي الظلامي الظلالي !!!

بعد ان عاد مستر هنفر من تركيا وكان قد تعلم الشرائع والاحكام الاسلامية والقرآن من اجل انجاز مهمته كجاسوس محترف في العالم الاسلامي لصالح وزارة المستعمرات البريطانية ، وقد اجتمع بسكرتير وزارة المستعمرات البرطانية فقال له بأن مهمته في السفرة القادمة الى العالم الاسلامي هي التعرف على النزاعات بين المسلمين ونقاط الخلاف من اجل تفجيرها وتزويد الوزارة بالمعلومات الدقيقة التي تساعد على ذلك ، وقال " فإننا نحن البريطانيين لايمكننا العيش في الرفاه الا بالقاء الفتن والنزاع في كافة المستعمرات ، كما اننا لايمكننا تحطيم السلطات العثمانية الا بإلقاء الفتن بين رعاياها ، والا فكيف تتمكن امة قليلة العدد من ان تسيطر على امة كبيرة العدد ، فإجتهد بكل قواك ان تجد الثغرة وان تدخل من الثغرة "

كانت مهمته الثانية هي العراق ، حيث وصل البصرة وذهب الى المساجد واشتغل نجارا في البصرة

لقد استطاع هذا الجاسوس من كشف الخلافات بين الطوائف الاسلامية واستغلالها خاصة بعد ان تعرف على (محمد بن عبدالوهاب) ، السعودي القادم الى البصرة , وكان محمد عبدالوهاب شابا متحررا بكل معنى الكلمةيقلد فهم نفسه في فهم القرآن والسنة ، ويضرب بآراء المشايخ ، لامشايخ زمانه والمذاهب الاربعة فحسب بل بآراء الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ايضا بعرض الحائط , وقد قال فيه المستر منفر "لقد وجدت في محمد عبدالوهاب ضالتي المنشودة ، فإن تحرره وطموحه وتبرمه من مشايخ عصره ورأيه المستقل الذي لايهتم حتى بالخلفاء الاربعةرضي الله عنهم ، اما مايفهمهُ هو من القرآن والسنة كان اكبر نقاط الضعف التي كنت اتمكن ان اتسلل منها الى نفسه "

غرور محمد عبدالوهاب وطموحه اغرى هنفر في استغلاله وعقد معه روابط قوية من اجل تحقيق اهدافه واستمر نقاشه مع عبدالوهاب حول القرآن وتفسير بعض الايات القرآنية ، يقول هنفر " كنت اقصد من وراءها ايقاع محمد بن عبدالوهاب في الفخ وكان هو يسترسل في قبول آرائي ليظهر نفسه بمظهر المتحرر وليجلب ثقتي اكثر فأكثر "

الخطة السداسية البرطانية ومحمد عبدالوهاب:

1 ـ " تكفير كل المسلمين واباحة قتلهم وسلب اموالهم وهتك اعراضهم وبيعهم في اسواق النخاسة وحلية جعلهم عبيدا ونساءهم جواري .

2 ـ هدم الكعبة باسم انها آثار وثنية ، ومنع الناس عن الحج واغراء القبائل بسلب الحجاج وقتلهم

3 ـ السعي لخلع الخليفة الاسلامي....

4 ـ هدم القباب والاضرحة والماكن المقدسة عند المسلمين في مكة والمدينة وسائر البلاد التي يمكن ذلك فيها بأسم انها وثنية وشرك واستهانة بشخصية النبي رسول الله (سيدنامحمد ) صلى الله عليه وسلم وخلفاءه رضي الله عنهم ورجال الاسلام مما يتيسر .

5 ـ نشر الفوضى والارهاب في البلاد حسب مايمكن ذلك

6 ـ نشر قرآن فيه التعديل الذي ثبت في الاحاديث من زيادة نقيصة ."

قال السكرتير لهنفر ، ان هذا البرنامج تم الاتفاق عليه بين الحكومة البريطانية ومحمد بن عبدالوهاب ، وهي تخطط ليكن محمد عبدالوهاب مثل نبيه (محمدصلى الله عليه وسلم) ليتمكن من هذا الانقلاب المنشود !!!

هذه هي الوهابية بحقيقتها الكاملة

..فخلال تأريخ الوهابية كله لم يسجل لها التاريخ مواجهة واحدة مع اليهود أو النصارى ، بل سِجلهم حافل بقتل المسلمين من أهل مكة والطائف والمدينة المنورة وقطر والكويت وعمان والبصرة واليمن وبلاد الشام وفلسطين والسودان والجزائر وفي كامل العالم الاسلامي ، وهم يتفاخرون بهذا التاريخ الدامي .........

سأساعدك من أين ستجد الدلائل بالتفصيل طعنا في دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله

-كتب المستشرقين التي تتحدث على دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب.
-كتب و مواقع الصوفية التي تتحدث عليه و السبب أنه ليس لشطحاتهم أثر في السعودية.
-كتب الروافض و هم من وضعوا أكذوبة مذكرات الجاسوس البريطاني همفر.

هذه الدلائل عندي و عندي الردود عليها نقدا علميا من كتب و مذكرات دكتوراه حول كل الافتراءات.
و على العقول الراجحة أن تقارن بين الأدلة و قوتها ان شاء الله.