![]() |
|
أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع هنا توضع المواضيع القديمة والمفيدة |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 196 | ||||
|
![]() المهم ساقول لكم السر الثاني ومباشرة عنوان القصيدة
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 197 | ||||
|
![]() اقتباس:
![]() اجذر سيغضب الغضنفر وانت تعلم بكل تاكيد ماذا يفعل الجاهليون :d |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 198 | ||||
|
![]() اقتباس:
لن ادخل مجددا لاي موضوع من مواضيعك لانه لاتوجد قصيدة تماثلها وان وجدت تعذر شرح المفردات سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 199 | |||
|
![]() مابكم لماذا كل هذا الهدوء الذي لم اشهده من قبل |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 200 | ||||
|
![]() اقتباس:
الا اني كنت اقصد اني من اتى بها |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 201 | |||
|
![]()
ياخي عماد انتم قبلتم الشرط قبل ان تسمعوه فما ذنبي انا
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 202 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 203 | |||
|
![]() قصيدة ..غريبة ...!! |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 204 | ||||
|
![]() اقتباس:
في امان الله وننتظر الرد |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 205 | |||
|
![]()
قلت ليس تعجيزي بل هو العجز بذاته سلام
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 206 | ||||
|
![]() اقتباس:
في امان الله وننتظر الرد |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 207 | |||
|
![]()
ساهل خمم شوي تلقاها
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته في امان الله |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 208 | |||
|
![]() فرأيي باختصار، أن هذه الأبيات، إنما هي من واضع لا يمت إلى عصر الجاهلية بصلة، وأنه لا يمت حتى للعصور التي قبل الجاهلية بصلة، وقد تعمد واضعها أن يختار ألفاظا غير موجودة في المعاجم العربية، ولا يوجد مثلها في مرجعنا في اللغة العربية، ومرجعنا الأساسي، هو كلام الله سبحانه وتعالى: القرآن الكريم. |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 209 | ||||
|
![]() اقتباس:
لكن لااظن ان هذا ما طلبته |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 210 | |||
|
![]() وجدت معلومات عن القصيدة واعتقد ان الاخ لخضر يمزح معنا تدفق في البـطـحـاء بعد تبهطلِ *** وقعقع في البيداء غير مزركلِ أقول:[align=center] تدفق في البطحاء بعد تبهصلٍ *** وقعقع في البيداء غير مزرقل[/align] وذلك لأن الكلمات "تبهطل" ، "مزركل" : لم أجد لهما معنى في المعاجم، حسب اطلاعي، أما الكلمات البديلة، فهي: تبهصل، ومعناها: تَـــعَـــرَّى (أي خرج من ثيابه) (المعجم الوسيط صفحة 74) والبطحاء: الأبطح والأبح: المكان المتسع يمر به السيل، فيترك فيه الرمل والحصى الصغار ومنه أبطح مكة وجمعها أباطح. مزرقل: أخذت من المزراق،وهو الرمح القصير، فعبارة : غير مزرقل تعني إذن: غير مسلح. وعبارة : قعقع في البيداء: أي ذهب إليها، وهي الصحراء. وهكذا، يتضح معنى البيت إن صحت روايته، وأستبعد الصحة. أما البيت الثاني، ففي الرواية – كما أوردته – اخي، هو: وســار بأركان العقيش مقرنصاً *** وهام بكل القارطات بشنكــلِ فقد تصورتها كما يلي: وسار بأركان العقيص مُـقَــرْنَــساً** وهام بكل القرطمات بشبكل وهنا تصير معاني المفردات كما يلي: مُقَــرْنَـســاً: فـاراً من شبيهه، يقال: قرنس الديك : أي فر من ديك يهارشه. القرطمات: مأخوذة من قرطم الشيء: قطعه. هام بكل القرطمات بشبكل: خرج على وجهه لا يدري أين يتجه. ومعه ما كان ينوي أن يهديه للخطيبة لاعلان الخطبة. والشبكل، مأخوذه من الشبكة، وهي ما يدفع للمخطوبة كعنوان لطلب الزواج..!!!!! (معقول؟؟؟) وهنا يصير معنى صدر البيت: سار(مشى) بأطراف المكان الخشن هارباً. -*-*-*- |
|||
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
شيئا, وجود |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc