احذر فان لحومهم مسمومة..كلكم مدعوون لدخول.

[أخ كريم]

هل إذا وصفت عالما ما بأنه غير رباني، وله أخطاء كثيرة، هل هذا سيبيح لك هتك عرضه؟
هنا مربط الفرس، فهذا العالم غير الرباني هو المثال والقدوة والعالم الحق عند غيرك، فاحترم علماء الفرق الخرى حتى يحترموا هم علماءك، ولا تسبهم جهلا بغير علم، فيسبوا هم أيضا علماءك.
ببساطة يجب أن نتعلم ثقافة الحوار واحترام الرأي الآخر، وندع قانون الغاب جانبا.

...///...

[شعب الجزائر مسلم]

بارك الله فيك

[taleblalmi]

بارك الله فيك أخ كريم الكل يدعي أن شيخه هو الرباني و الله يقول (لا تزكوا أنفسكم هو أعام بمن اتقى) و ابن عباس يقول كما في البخاري الربانيون هم الذين يربون الناس على صغار العلم قبل كباره فهل تقييم الناس و شتم العلماء من صغار العلم؟

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباديسي

وقال الأوزاعي: ( الناس عندنا أهل العلم . ومن سواهم فلا شيء ).
وقال سفيان الثوري: ( لو أن فقيها على رأس جبل ؛ لكان هو الجماعة ).

جازاك الله خيرا وجعل ذا في ميزان حسناتك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد جزاك الله خيرا اخي الباديسي على الاضافة العطرة..ااااااااااااه من كلام الاوزاعي و سفيان الثوري رحمة الله عليهما ...ذهب الرجال الذين يقتدى بفعالهم.

[عبد الله-1]

للأسف أصبح الآن كل من هب ودب يتكلم برأيه ويقدح في العلماء
نسأل الله العافية
جزاك الله خيرا أخي

[شعب الجزائر مسلم]

جزاك الله كل الخير و بارك الله فيك

[ب.علي]

بارك الله فيك... أخي الكريم وجزاك الله كل خير

[أبو خالد سيف الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر الجزائرية

بارك الله فيك أخي
قال الله تعالى
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ [آل عمران:187].
وقال أيضاً: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [التوبة:34].



قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. صححه الشيخ الألباني.

بالجملة فإن عرفت ما يميز العلماء الربانيين عن غيرهم من علماء الزلل والاخطاء، زال عنك الشك والريب وعلمت من هم العلماء الربانيون الذين تستمع لهم وتقتدي بهم في العصر الحالي

لا يوجد عالم على وجه الأرض معصوم من الخطأ و ليس هناك علماء زلل و أخطاء كما سميتهم من علماء أهل السنة, فهذا يوحي للقارئ بأن شرهم غلب خيرهم
قال إبن عبد البر رحمه الله في كتابه جامع بيان العلم و فضله:

"لا يقبل فيمن صحت عدالته، وعلمت بالعلم عنايته وسلم من الكبائر ولزم المروءة والتعاون، وكان خيره غالباً وشره أقل، فهذا لا يقبل فيه قول القائل لا برهان له، وهذا هو الحديث الذي لا يصح غيره إن شاء الله"
و ذكر رحمه الله في نفس الكتاب عن ابن عباس أنه قال:
"استمعوا علم العلماء ولا تصدقوا بعضهم على بعض فوالذي نفسي بيده لهم أشد تغايراً من التيوس في زُرُبِهَا"

فالواجب علينا عدم الخوض في قدح العلماء بعضهم في بعض و الحرص على تفادي أخطاءهم و الأنتفاع بعلمهم دون النيل منهم

[*أميرةالجزائرية*]

بارك الله فيك اخي الكريم

[الباديسي]

الناس من جهة التـمــثال أكفـاء ****** أبوهمُ آدم والأم حواء
فإن يكن لهم في أصلهـم نسـب ****** يفاخرون به فالطين والــماء
ما الفضــل إلا لأهل العلـم إنهـمُ ****** على الهدى لم استهدى أذلاء
وقــدر كل امرأ ما كـان يحسنـه ****** والجاهلون لأهل العلم أعـداء

شكرالك

[لزهر الصادق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدو أن هناك خلط بين تبيين خطأ شخص ما وبين الطعن فيه فظن بعضهم أن تبيين خطأ عالم ما أو طالب علم يستلزم الطعن فيه والوقيعة فيه.

لا يجوز الخوض في أعراض المسلمين لأن: "الأصل في أعراضهم أنها مصونة والخوض فيها من الكبائر قال الله تعالى {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا}
وقال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم "أتدرون ما الغيبة؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال: ذكرك أخاك بما يكره. قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته".

فإذا كان كلام المسلم في أخيه بما فيه يعتبر غيبة محرمة في كتاب الله حيث قال سبحانه: {ولا يغتب بعضكم بعضا} وإن لم يكن فيه فهو بهتان وافتراء يوجب على قائله-إن لم يتب-الإثم والخسران.

وبناء على هذا لا يجوز الخوض في أعراض المسلمين.
ومع هذا التقرير في حق المسلم الفرد إلا أنه في حق الدين أعلى وأغلى وأولى فصيانة الدين أولى من صيانة عرض المسلم.
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتابه "الفرق بين النصيحة والتعيير":
"اعلم أن ذِكر الإنسان بما يكره محرم إذا كان المقصود منه مجرد الذمِّ والعيب والنقص فأما إن كان فيه مصلحة لعامة المسلمين خاصة لبعضهم وكان المقصود منه تحصيل تلك المصلحة فليس بمحرم بل مندوب إليه".

[لزهر الصادق]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى (28/221-222):

"إذا كان مبتدعاً يدعو إلى عقائد تخالف الكتاب والسنة أويسلكُ طريقاً يخالف الكتاب والسنة ويخاف أن يُضل الرجلُ الناس بذلك بُيِّن أمره للناس؛ ليتقوا ضلاله ويعلموا حاله".

قال الإمام ابن القيم في مدارج السالكين:
"شيخ الإسلام (يعني أبو إسماعيل الهروي)حبيب إلينا والحق أحب إلينا منه وكل من عدا المعصوم فمأخوذ من قوله ومتروك ونحن نحمل كلامه على أحسن محامله ثم نبين ما فيه"

قال الشيخ الألباني رحمه الله:

"تخطئة الإنسان لآخر هذا أمر واجب في الإسلام والتخطئة لا تعني نقداً ولا طعنا فضلا عن أن تعني شتما وسباوإنما بيان الحق ولذلك قال عليه السلام في الحديث الصحيح في صحيح البخاري (إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد) من الذي يخطر في باله أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد يقول عن قاضٍ أو حاكمٍ ما أنه أخطأ أنه ينال منه ويسبه ويجعل له أجرا واحدا كذلك في قصة رواها البخاري أيضا في تأويل رؤيا فسرها أبو بكر بين يدي الرسول عليه السلام فقال له عليه السلام (أصبت بعضا وأخطأت بعضا) فهل يخطر في بال الإنسان أن يقول: بأن الرسول صلى الله عليه وسلم سب صاحبه في الغار أبا بكر الصديق حينما قال له أخطأت بعضا لكن هذا من تأخر المسلمين في ثقافتهم الإسلامية وابتعادهم عن اللغة الشرعية والحقيقة أن المتأخرين حتى من الفقهاء أو لعل الأصح أن نقول المتفقهين يتحاشون مثل هذه العبارة لأنهم هم أنفسهم قد انقلبت عليهم هذه الحقيقة فهم قد يتصورون والعامة تبعا لهم في ذلك أنه إذا قيل أخطأ فلان فهذا طعن ولمز في هذا المخطئ والأمر كما سمعتم ليس كذلك وهذا أمر لا يحتاج إلى كبير بيان فحسبنا هذا القدر".

[لؤلؤة تلمسان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الباري اخوتي في الله

بارك الله فيكم

نسأل الله ان يهدينا سواء السبيل ويكفينا شر بلاء السنتنا

اللهم عطر فمي بذكرك والصلاة على حبيبك صلى الله عليه وسلم

[سآجدْ للهْ]

|||~~~|||~~~|||~~~|||~~~|||~~~|||~~~|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||~~~|||~~~|||~~~|||~~~|||~~~|||~~~|||
اللهم اغفر لنا

جزاك الله خيراا على المبادرة الطيبة والموضوع الاطيب

|||~~~|||~~~|||~~~|||~~~|||~~~|||~~~|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||~~~|||~~~|||~~~|||~~~|||~~~|||~~~|||

[ح ـكآيه م ـبدع]

إسمحلي خويا انا ما عنديش معرفة واسعة في الدين
و لكن تصرا إختلافات
مثلا مرة كاين مرة عندنا واحد إمام جاي من الريف
و في خطبة الجمعة قال للناس بالعامية " انتم الجبور مشي اهل الريف"
كامل لي كانو برا طواو صلاياتهم وراحو
و مرة ثاني واحد قاللهم المدخنين حثالة و لي يمشي معاهم حثالة
كامل خرجو من المسجد
و اليوم لي بعدو طلب السماح
انا في رأيي لازم الواحد يكون مسؤول على كلامه خاصة منصب حساس كيما الإمام او المفتي
و ارجوا من المفتين الإطلاع اكثر على المواضيع قبل الإفتاء فيها حتى لا تحصل فتنه
و هذا رأيي الشخصي
فرأيي صواب يحتمل الخطأ , و رأي غيري خطأ يحتمل الصواب