أي زوجة تقبل لزوجها ان يتزوج عليها فهي لا تحبه

[نورالدين سطيف]

كلام لا يجب الخوض فيه لأن الدين كامل ولا يجوز لأي كان ان يجتهد في امور محسومة

الشيطان يدخل من هذه الأبواب فلاداعي لفتح الباب له


من أراد أن يتزوج فليفعل ومن لم يرد فلا احد سيجبره والمراة التي لا تحب لزوجها الزواج بأكثر من واحدة فهي تكرهه ولا تحبه والدليل الدعاء عليه لمجرد انه يفكر في الزواج بأخرى

[minoucha dame paris]

كلامك صح 100 في 100

[معمر السوفي]

قبل كل شيء الزواج مكتوب ربي يمكن يتزوج 4 ممكن 3 ممكن 2 لكن ما الحكمة في قول الله تعالي مثنى هي الاولى في الأية أخواتي هذا أمر الله إن شاء 2 أو 3 او 4 فالرجل كل الحرية .
صح عيدكم .

[النجمة القطبية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم14

سؤال: ما قولك في كلمة: (طاب) في قوله -تعالى-: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء)؟

هناك امر مهم فى هذه القصة
من هو الرجل الذى يستطيع ان يجمع اكثر من امراة
طبعا ليس كل رجل ولكنه الرجل الذى لديه الامكانية المادية لتحمل مشقة التعدد
الرسول عليه الصلاة والسلام امر الشباب الذين لا يستطعون الزواج بالصوم
واعتقد انه معروف ان سبب عدم القدرة هنا هو النقص المادى
ورغم ذلك امر الشباب بالصوم والرسول عليه الصلاة والسلام اعلم بالرجال ورغم ذلك امره بالصوم اذا لم يجد
ولم يقل له تزوج دون مهر مثلا
فبالله عليكم كيف بالذى لديه زوجة اصلا ويقول انها لا تكفيه
سبحان الله بعض الشباب لا يجد الزواج اصلا
ثم ما رايكم فى زوج فقير جداا وزوجته مريضة اصلا ومحتاج للزواج الثانى وهو لا يستطيع
ماذا سيفعل هذا الرجل اليس الاولى به الصبر
اذن بكل بساطة حتى لو انتشر التعدد فهو لا يحل اى مشكلة لان ببساطة مشكلة شبابنا مادية بالدرجة الاولى فالذى سيحصل ان الغنى يتزوج باربعة والفقير يتفرج
الاية الكريمة اعتقد هى رخصة للرجال بالزواج الى 4 مرات والهدف منه حفظ المجتمع وليست امر بالزواج بدليل قوله فيما بعد فى الاية بما معناه ولن تعدلوا
هذا والله اعلم
هناك الكثيير من النساء فى مجتمعنا التى تقبل بالتعدد بل وتفضله
اذن الاولى بالرجل ان يقول لزوجته فى بداية عقد النكاح انه ينوى تطبيق شرع الله والتعدد لتعرف ما هى مقبلة عليه هى واولادها من مستوى معيشى وظروف اجتماعية حتى تختار والكثييرات تقبل وترحب بالفكرة
ما لابد ان يعرفه الرجال ان النساء قدراتهن متفاوتة وليس كل امراة تتحمل التعدد فهناك من يصيبها ضرر بليغ لدرجة المرض و اكثر
وهناك من يكون الطلاق عندها اقل ضررا
مثلما احينا الزوج لا تكفيه امراة ويكون الامر فوق طاقته فكذلك بعض النساء الامر فوق طاقة تحملها لان بعض النساء رقة قلبها لا تتحمل
فقد امرنا الله بالمعاشرة بالمعروف وامرنا الرسول عليه الصلاة والسلام بالرفق بالقوارير
كاين اللى مرتو تصاب بانهيار عصبى وهو متزوج وفرحان ويسالش عليها حتى ويقول شرع الله وربما لا ياتى اليها ولا يعدل سوى فى المال وهو يعتقد انه بماله اصبح يعدل وتهون عليه العشرة ويستخسر فيها الكلمة الحلوة ولما تدعى عليه يقول متحبوش
اعتقد ان رفض النساء ناتج عن ان الواقع اثبت ان الرجل لا يعدل اما ان يميل للاولى اكثر او الثانية اكثر
لان الامر فوق طاقة الرجل احيانا لذلك قال الله تعالى بما معناه ولن تعدلوا
وربى يعلم

[فاطمة22]

شوا خيتي يتزوج علي بوسيبل.نقتلو ونباسي عليه 100 عام .المهم مانشوفهش مع وحدا خرا لانه حب حياتي هو الاول والاخير انشاءالله.خطرا في المنام شفته تزوج علي سمانة وانا نخمم فيها مابالك بصح.ماكانش اي امراة تستاهل تكوني في بلاصتي لاني موفرتله كلشي و اعطيته كلشي.

[سهم14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

هناك امر مهم فى هذه القصة
من هو الرجل الذى يستطيع ان يجمع اكثر من امراة
طبعا ليس كل رجل ولكنه الرجل الذى لديه الامكانية المادية لتحمل مشقة التعدد
الرسول عليه الصلاة والسلام امر الشباب الذين لا يستطعون الزواج بالصوم
واعتقد انه معروف ان سبب عدم القدرة هنا هو النقص المادى
ورغم ذلك امر الشباب بالصوم والرسول عليه الصلاة والسلام اعلم بالرجال ورغم ذلك امره بالصوم اذا لم يجد
ولم يقل له تزوج دون مهر مثلا
فبالله عليكم كيف بالذى لديه زوجة اصلا ويقول انها لا تكفيه
سبحان الله بعض الشباب لا يجد الزواج اصلا
ثم ما رايكم فى زوج فقير جداا وزوجته مريضة اصلا ومحتاج للزواج الثانى وهو لا يستطيع
ماذا سيفعل هذا الرجل اليس الاولى به الصبر
اذن بكل بساطة حتى لو انتشر التعدد فهو لا يحل اى مشكلة لان ببساطة مشكلة شبابنا مادية بالدرجة الاولى فالذى سيحصل ان الغنى يتزوج باربعة والفقير يتفرج
الاية الكريمة اعتقد هى رخصة للرجال بالزواج الى 4 مرات والهدف منه حفظ المجتمع وليست امر بالزواج بدليل قوله فيما بعد فى الاية بما معناه ولن تعدلوا
هذا والله اعلم
هناك الكثيير من النساء فى مجتمعنا التى تقبل بالتعدد بل وتفضله
اذن الاولى بالرجل ان يقول لزوجته فى بداية عقد النكاح انه ينوى تطبيق شرع الله والتعدد لتعرف ما هى مقبلة عليه هى واولادها من مستوى معيشى وظروف اجتماعية حتى تختار والكثييرات تقبل وترحب بالفكرة
ما لابد ان يعرفه الرجال ان النساء قدراتهن متفاوتة وليس كل امراة تتحمل التعدد فهناك من يصيبها ضرر بليغ لدرجة المرض و اكثر
وهناك من يكون الطلاق عندها اقل ضررا
مثلما احينا الزوج لا تكفيه امراة ويكون الامر فوق طاقته فكذلك بعض النساء الامر فوق طاقة تحملها لان بعض النساء رقة قلبها لا تتحمل
فقد امرنا الله بالمعاشرة بالمعروف وامرنا الرسول عليه الصلاة والسلام بالرفق بالقوارير
كاين اللى مرتو تصاب بانهيار عصبى وهو متزوج وفرحان ويسالش عليها حتى ويقول شرع الله وربما لا ياتى اليها ولا يعدل سوى فى المال وهو يعتقد انه بماله اصبح يعدل وتهون عليه العشرة ويستخسر فيها الكلمة الحلوة ولما تدعى عليه يقول متحبوش
اعتقد ان رفض النساء ناتج عن ان الواقع اثبت ان الرجل لا يعدل اما ان يميل للاولى اكثر او الثانية اكثر
لان الامر فوق طاقة الرجل احيانا لذلك قال الله تعالى بما معناه ولن تعدلوا
وربى يعلم

كثير من الرجال يجدون السعادة ودفء الحياة الزوجية مع المرأة الواحدة، ولا يفضلون الزواج بأكثر من واحدة ولو امتلكوا مال الدنيا، نعم كثير من الرجال هكذا، لكني أرد على الأخت التي قالت كلاما مستغربا ولا زالت مصرة عليه، فمن الرجال من يحتاج إلى أكثر من واحدة، خلقه الله هكذا، وهي تعترض على تشريع منزل من السماء وهي لا تشعر.

[القناص الجزائري 2]

الزواج خير من الخيانة وهو سم العنوسة وحل مشكل الآفات المنتشرة. مجرد رأي.

[naima2011]

السلام عليكم....................ولله عندك صح....................انا نحوص يكون ليا انا وحدي بمعنى ملكى ماعادى نروح نزوجو وجيب ضرة تنا فسنى فيه .................ولله ماينا

[عابر بلا زاد]

كلام منطقي و واقعي جدا

حتى زوجات النبي صلى الله عليه و سلم رضي عن أمهاتهن و أرضاهن، كانت تغار ببعضهن، فكيف بمن هن دونهن؟

[لؤلؤة تلمسان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ليس انها لا تحبه فمعناه ستزوجه ، فالله أعلم بنيتها

ولا اعتراض على شرع الله ، فقد أباح للرجال أربع

غير أن المجتمع الذي نعيش فيه لم يربينا على الكتاب والسنة حقا ، يبيح ويحل حسب رياح النفس وهواها ، هدانا الله ، لست أعمم لكن لو تفكرنا في الأمر لعرفنا المغزى من التعدد يا غالية

هناك أخوات تقيات عفيفات لم يتزوجن بعد ، فماذا لو كنت العفيفة التقية ولم تتمي نصف دينك لأنك لم تجدي الزوج الصالح الذي تتمنيه ووجدتيه بذاك الذي له زوجة قبلك ، أما كنت لتقبلين لأنك ترضين دينه وخلقه( الدين + الخلق لا اضافة لحالته الاجتماعية وعائلته وكل هاته الافكار الغريبة التي تدور بعقولنا)
لو رأيت من زوجك حسن الدين والخلق ولا يسيئ لك من بداية الزواج فبإذن الله لن يتغير عليك بالزواج من ثانية ، فاحتسبي الاجر بزواجه من الثانية إذ كما سترك وصانك سيحمي أخرى معك ، رزقنا الله اتباع الصواب وإياكم
وعذرا عموما على الاطالة

[بتول8]

اذا كانت عاقر او مريضة و طلبت منه ذلك فهي تعشقه لا محالة