الشعب ...هل يمكن تربيته ؟؟؟؟؟؟؟

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel kam

التغيير ياتي من الاسفل الى الاعلى لوتغير الشعب في ذهنيته ستتتحتم على الدولة التغيير مازال في الشعب الذي يدفع رشوة من اجل عمل او

أخي الكريم انت تسلط الضوء على سلوكات المواطن..كلام سليم وما ذكرته موجود ..ولكن ألم تتساءل..عن الذي ساعد على ترسيم تلك السلوكات وجعلها وكأنها قضاء بقاءها...
من هو المسؤول على قمع الغش والرشوة والتخريب وووو...
المخالفات كانت موجودة عبر التاريخ..وكان القصاص بالمرصاد لها فضيق رقعة وجودها..
دعني أخبرك أمرا مررت عليه بالمس كنت على سفر أوقفت السيارة بمنطقة جبلية..أيين يتوقف المسافرن للراحة..المكان تابع لبلدية جلال..أعتقدها احدى بلديات دائرة ششار ولاية خنشلة..نزلت ..مطعم ومقهى..عامرينحركة قوية ..ملفتة للإنتباه يحتاج المسافرون لقضاء حاجاتهم..صاحب المقهى أو المطعم يوجه الناس الى الجبل ..ما رأيك..اقتربت منه وقلت...لم لاتقيم ماكان لائقا لذلك لراحة المسافرين عيب عليكم هاته مناظر خلابة يحلو التنزه بها وأخذ صور تذكارية..فأجابني وقد أيقظت مواجعه قائلا أن البلدية منعته من ذلك ...ولايحق له مباشرة أية عمل بالحفر والتهيئة وليس لأحد غير البلدية القيام بذلك..سبحان الله الأمر تمر عليه السنوات ويبقى على حاله..هذا المواطن أراد أن يتحمل عبء المصاريف من جيبه ليساهم في راحة المسافرين وتجميل المحيط فمن الذي منعه يا ترى ...

[شاعر_الشوارع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

نعم أخي الكريم..
ماقلته يوجه للعموم من طرف المصلحين والمربين والدعاة..صحيح ذلك ويفعل فعله لدى البعض ولكن ذلك البعض قليل ضمن الكثير...الكثير ياأخي هو من في حاجة الى الموجه المسير المتحكم...
لقد كان رضي الله عنه عمر بن الخطاب..يدخل السوق ويراقب الناس عن قرب شديد..في عهد لم يطل البون بينه وبين عهد الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم فمابالك بعهدنا اليوم..؟
أشكر تدخلك الراقي المثري لجوانب عديدة ذات أهمية في الموضوع...

السلام عليكم
بداية أود أن أضيف أنه فعلا التغيير من الأعلى يكون له تأثير أقوى من الأسفل و هنا أرمي أن يكون التغيير في الأحزاب و الجمعيات و هي رحم الرؤساء .
مثال على أمريكا. يتواجد بها حزبين قويين هما الحزب الجمهوري و الديمقراطي فكلى الحزبين يمد الدولة برؤساء الواحد تلوى الآخر بل و يتخرج كل رئيس في مرحلة معينة لأجل تسيير مرحلة مجهزا بوسائل جديدة و حديثة.
سيدي الأحزاب والجمعيات و المسجد تلك المؤسسة الروحية التي لها تأثير كبير إن نحن وفرنا لها خطباء ملمين بفقه الدين و فقه الحياة كذلك. بتوافر هذه المؤسسات نكون قد أعلنا بداية تربية للشعب من قاعدة هرمه إلى قمته
تحياتي.

[five0011]

شكرا اخي الكريم
نسال الله عز و جل ان يوفق ولاة امورنا

[zamile]

الإعلام وسيلة مهمة جدا في تربية الشعوب لو تستغل بشكل جيد

[floraparadis]

كيف للحاكم أن يربي شعبه ؟

وها حكامنا عرب علي قدر كافي لتربية حتي ابنائهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فكيف يربي من يحتج هو بداته الي اعادة تربية

الا من رحم ربي

[isyami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر_الشوارع

السلام عليكم
بداية أود أن أضيف أنه فعلاالتغيير من الأعلى يكون له تأثير أقوى من الأسفل و هنا أرمي أن يكون التغيير في الأحزاب و الجمعيات و هي رحم الرؤساء .
مثال على أمريكا. يتواجد بها حزبين قويين هما الحزب الجمهوري و الديمقراطيفكلى الحزبين يمد الدولة برؤساء الواحد تلوى الآخر بل و يتخرج كل رئيس في مرحلة معينة لأجل تسيير مرحلة مجهزا بوسائل جديدة و حديثة.
سيدي الأحزاب والجمعيات و المسجد تلك المؤسسة الروحية التي لها تأثير كبير إن نحن وفرنا لها خطباء ملمين بفقه الدين و فقه الحياة كذلك. بتوافر هذه المؤسسات نكون قد أعلنا بداية تربية للشعب من قاعدة هرمه إلى قمته
تحياتي.

السلام عليكم...
نعم أخي الكريم، التغيير مهما كان نوعه ( موضوعنا هو تربيةالشعب اي تغيير سلوكه و تهذيبه و توحيده) يكون من القمة نحو القاعدة و حين التطبيق يبدأ من القاعدة إلى القمة.

كما أن التغيير من القمة يكون أسرع في التنفيذ و إحداث نتائج مباشرة و نتيجته تكون طويل الأمد و لكن أكيدة .ذلك أن القيادات تضع الأهداف و تحدد الوسائل و تنزله إلى القاعدة ليبدأ تطبيقه على عامة الشعب.
طول أمد نتائجه قد يظهر مقاومة ، لذلك يطبق على الشعب بمشاركة الشعب نفسه في التغيير، حين توضح له الأهداف والأسباب و تذلل العراقيل أمامه مع مراقبة للنتائج.

و تستعمل في ذلك وسائل الإعلام و أهمها التلفزة ، ثم الجرائد و تأتي الجمعيات و المدارس و المساجد و مراكز التكوين و الجامعات و غيرها...أي أن الكل يسير نحو هدف واحد مادامت هناك مساواة و حرية و عدالة ملموسة ستتحسن طباع الكثيرين من الناس لأن الأمان و العدل يذيب السلوك المتمرد و العنف و السخط و التذمرمن الفرد تلقائيا .
تحياتي...

[شاعر_الشوارع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة isyami

السلام عليكم...
نعم أخي الكريم، التغيير مهما كان نوعه ( موضوعنا هو تربيةالشعب اي تغيير سلوكه و تهذيبه و توحيده) يكون من القمة نحو القاعدة و حين التطبيق يبدأ من القاعدة إلى القمة.

كما أن التغيير من القمة يكون أسرع في التنفيذ و إحداث نتائج مباشرة و نتيجته تكون طويل الأمد و لكن أكيدة .ذلك أن القيادات تضع الأهداف و تحدد الوسائل و تنزله إلى القاعدة ليبدأ تطبيقه على عامة الشعب.
طول أمد نتائجه قد يظهر مقاومة ، لذلك يطبق على الشعب بمشاركة الشعب نفسه في التغيير، حين توضح له الأهداف والأسباب و تذلل العراقيل أمامه مع مراقبة للنتائج.

و تستعمل في ذلك وسائل الإعلام و أهمها التلفزة ، ثم الجرائد و تأتي الجمعيات و المدارس و المساجد و مراكز التكوين و الجامعات و غيرها...أي أن الكل يسير نحو هدف واحد مادامت هناك مساواة و حرية و عدالة ملموسة ستتحسن طباع الكثيرين من الناس لأن الأمان و العدل يذيب السلوك المتمرد و العنف و السخط و التذمرمن الفرد تلقائيا .
تحياتي...

السلام عليكم
تعقيبك أضاف الكثير من التوضيح
و أزيد مشكلتنا كما يرى مالك بن نبي مشكلة ثقافة. ذلك لغياب سلوك جماعي ينبثق من سلوك فردي له ثقافته الخاصة و مقوماته التي يتميز بها عن غيره. مثال فقط. بين العربي و الأمازيغي. نلاحظ تلاقي كلا العرقين في الإسلام . و هذا جميل. و لكن منذ مدة أرى تلاقينا و توافقنا ضمنا على كرهنا لبعضنا البعض. و حتى في السلوك نرى الكثير من الألفاظ تتردد هنا و هناك و بعض الأفعال كذلك. و ليتها كانت أفعالا حميدة. الشعب اليوم متفق على عدم التربية.
و أضيف لابد أن نعترف بمشاكلنا أولا . عدم تربية سوء أخلاق. سلوك مشين. آفاق محدودة. ووووو.....
و مشاكلنا كذلك بين كلا العرقين العربي و الأمازيغي. لابد أن نعترف بوجود كره متبادل و يخطئ من يدعي غيره. و هو كل يوم يزيد و ذلك لعدم إبرازه من الهيئات العمة و وسائل الإعلام بأنه مشكل متواجد بين الطرفين. لذلك أرى بداية أن نضع ميثاق شرف بين العربي و الأمازيغي. يبنى على أساس الإحترام و تفهم الآخر و مراعاة خصوصياته.
لا على الصلح بين الطرفين فذلك لن يزيل تلك العقبة بل هي تطفو تارة و تندفن تارة.
ثم وسائل تربية الشعب فقد تكلمنا في ذلك الكثير و قد قلنا أن البداية من القمة حتى القاعدة و لكن ذلك لاينفي إمكانية العكس. الإختلاف فقط في وسائله و مداه و مدته .
و أرى كذلك عزوف المثقف و الداعية و الرجال الصالحين عن قيامهم بمهمتهم. يقول لن أستطيع تربية الشعب في غياب الدولة. أقول لأهون عليه و لكم في رسول الله محمد عليه الصلاة و السلام خير أسوة و قدوة.
نبدأ بمحيطنا الضيق(البيت.الحي.القسم الدراسي. مكان العمل.الجامعة. أي مكان أحتك فيه مع الشعب.....)
و نترك التفاعلات الإجتماعية تفعل مفعولها. فالمجتمع حقيقة هو بناء يتكون من تفاعلات و انفعالات نابعة عن أفراده و قوى خارجية. كل حسب قوة تأثيره.
لقد عالج مالك بن نبي هذا الموضوع في صميمه رغم قصر الكتاب. لذلك أرى أن نبدأ بالبحث أولا قبل إطلاق الأحكام على قدرتنا على تربية الشعب و أن ندرس الكتب النفسية و الإجتماعية و السياسية لنعرف طريقة تعامل المجتمع و تفاعلاته و إنفاعلاته و تأثراته بالقوى الداخلية و الخارجية ثم نتكلم أكثر.
من مكاني هذا أدعوكم أن لا نضيف في أي موضوع مثل هذا أي كلمة حتى نكون أفكارا دقيقة و عامة و خاصة متينة و قوية و علمية و حتى فلسفية. ثم نكتب لنضيف الجيد للجيد.
حتى الآن رأيت بعض التدخلات هي جيدة و لكن حقيقة ينقصها زيادة في التفاصيل. همنا اليوم هو مرورنا على المشاكل و القضايا مرورا سطحيا لا أن نتعمق فيه فتكون دوما نتائجنا سطحية غير عميقة.
و شكرا و لايكن منكم حرج علي.رمضانكم كريم

[isyami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر_الشوارع

السلام عليكم
تعقيبك أضاف الكثير من التوضيح
و أزيد مشكلتنا كما يرى مالك بن نبي مشكلة ثقافة. ذلك لغياب سلوك جماعي ينبثق من سلوك فردي له ثقافته الخاصة و مقوماته التي يتميز بها عن غيره. مثال فقط. بين العربي و الأمازيغي. نلاحظ تلاقي كلا العرقين في الإسلام . و هذا جميل. و لكن منذ مدة أرى تلاقينا و توافقنا ضمنا على كرهنا لبعضنا البعض. و حتى في السلوك نرى الكثير من الألفاظ تتردد هنا و هناك و بعض الأفعال كذلك. و ليتها كانت أفعالا حميدة. الشعب اليوم متفق على عدم التربية.
و أضيف لابد أن نعترف بمشاكلنا أولا . عدم تربية سوء أخلاق. سلوك مشين. آفاق محدودة. ووووو.....
و مشاكلنا كذلك بين كلا العرقين العربي و الأمازيغي. لابد أن نعترف بوجود كره متبادل و يخطئ من يدعي غيره. و هو كل يوم يزيد و ذلك لعدم إبرازه من الهيئات العمة و وسائل الإعلام بأنه مشكل متواجد بين الطرفين. لذلك أرى بداية أن نضع ميثاق شرف بين العربي و الأمازيغي. يبنى على أساس الإحترام و تفهم الآخر و مراعاة خصوصياته.
لا على الصلح بين الطرفين فذلك لن يزيل تلك العقبة بل هي تطفو تارة و تندفن تارة.
ثم وسائل تربية الشعب فقد تكلمنا في ذلك الكثير و قد قلنا أن البداية من القمة حتى القاعدة و لكن ذلك لاينفي إمكانية العكس. الإختلاف فقط في وسائله و مداه و مدته .
و أرى كذلك عزوف المثقف و الداعية و الرجال الصالحين عن قيامهم بمهمتهم. يقول لن أستطيع تربية الشعب في غياب الدولة. أقول لأهون عليه و لكم في رسول الله محمد عليه الصلاة و السلام خير أسوة و قدوة.
نبدأ بمحيطنا الضيق(البيت.الحي.القسم الدراسي. مكان العمل.الجامعة. أي مكان أحتك فيه مع الشعب.....)
و نترك التفاعلات الإجتماعية تفعل مفعولها. فالمجتمع حقيقة هو بناء يتكون من تفاعلات و انفعالات نابعة عن أفراده و قوى خارجية. كل حسب قوة تأثيره.
لقد عالج مالك بن نبي هذا الموضوع في صميمه رغم قصر الكتاب. لذلك أرى أن نبدأ بالبحث أولا قبل إطلاق الأحكام على قدرتنا على تربية الشعب و أن ندرس الكتب النفسية و الإجتماعية و السياسية لنعرف طريقة تعامل المجتمع و تفاعلاته و إنفاعلاته و تأثراته بالقوى الداخلية و الخارجية ثم نتكلم أكثر.
من مكاني هذا أدعوكم أن لا نضيف في أي موضوع مثل هذا أي كلمة حتى نكون أفكارا دقيقة و عامة و خاصة متينة و قوية و علمية و حتى فلسفية. ثم نكتب لنضيف الجيد للجيد.
حتى الآن رأيت بعض التدخلات هي جيدة و لكن حقيقة ينقصها زيادة في التفاصيل. همنا اليوم هو مرورنا على المشاكل و القضايا مرورا سطحيا لا أن نتعمق فيه فتكون دوما نتائجنا سطحية غير عميقة.
و شكرا و لايكن منكم حرج علي.رمضانكم كريم

السلام عليكم...

لقد أثرت نقطتين هامتين حين يراد القيام بتربية الشعب، نقطتان هامتان رغم أن بعض الدول كان لها اكثر من نقطة.

لنرى مثال الولايات المتحدة الأمريكية (تعدد الأعراق، تعدد في الديانات، تعدد في اللغات، تعدد في الأصول) فرنسا كذلك (الكورسيكيون، البروتون، الباسك ) و مع ذلك لا نسمع عن وجود نعرات عرقية أو اختلافات لغوية رغم أن كل واحد منها يحافظ على خصوصيته داخل هذا الوطن.

على عكس المجتمعات العربية الإسلامية التي لم تستطع الخروج من هذه الدائرة التي وضعت نفسها داخلها.

المشكلة سياسية بالدرجة الأولى ، يكفي أنننظر إلى الأكراد في العراق و سورية .و تاريخية أكثر بالدرجة الثانية، حيث اننا لم نفهم بعد و جيدا تارخنا و لم نستطع قراءته بعيدا عن مشاعرنا.ما كان لن يغيره أحد و لكن هل عرفنا لماذا؟ هل تعرفنا على الظروف التي سادت آنذاك؟ و هل كل ما في التاريخ صحيح، اي هل كل ما فعله أجدادنا كان صحيحا؟...نحن نكرر أخطاء أجدادنا عوض أن نتعلم منها و نتجاوزها.

كما أن توقف التنقلات من الغرب إلى الشرق و من الشمال إلى الجنوب للموظفين جعلت منا منعزلين عن بعضنا ،حتى بات الواحد منا لا يستطيع التنقل إلى جهة أخرى دون أن يشعر أنه في بلد آخر غير بلده بسبب تصرفاتنا المشينة.و كذا المنتديات التي عذت هذه العنصرية إلى درجة لا تصدق.حين أقرأ مواضيع حول العرب و الأمازيغ أندهش إلى التخلف الفكري الذي مازال سائدا عند الكثيرين منا بل و حتى بعض التوجهات الدينية أصبحت ترفض غير العربي رفضا باتا و تنظر إليه على أنه من الدرجة الثانية.فأقول، هل نحن في القرن الواحد و العشرين أم أننا ما زلنا في حروب داحس و الغبراء؟؟؟ الله يهدينا

هذه المشكلة هي أحد أهم العراقيل أمام تكوين مجتمع موحد الفكر و التوجه .
و من الكتب التي تحدثت عن مشروع المجتمع و مشكلة الثقافة إضافة إلى العلامة مالك بن نبي رحمه الله ، كتيب صغير للأستاذ نور الدين بوكروح رئيس حزب التجديد الجزائري سابقا عنوانه'الجزائر الجديدة" كتاب قيم باللغة الفرنسية أرجو أن تجده فلا أدري إن كان موجودا على النت.

تحياتي...

[الأستاذ م-الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

السلام عليكم...
الأب في البيت مع الأم يضعان خطة لتربية الأبناء وتقويم سلوكهم..المعلم في المدرسة يفعل ذلك وبعضهم يجهد نفسه لأجل تحقيقه..
ولكن دعونا نتساءل أو لنقم بتكبير الصورة...هل على الحكام تربية شعوبهم..هل يُعقل ذلك أم هو واجب يتحملون القيام به فإن لم يفعلوا فهم مقصرون أو هم ليسوا أهلا لأن يحكموا..؟؟؟
فإن كان الأمر كذلك ..فهل حكام شعوبنا هم ايضا وضعوا خططا لتربية الشعوب ولكننا ولصغر عقولنا لم ندرك أسرارها ..أم أنهم لم يفعلوا فنتج عنه التخلف والجهل والمرض والفوضى وغيره من كل صفات الإنحطاط..
كيف للحاكم أن يربي شعبه ؟؟؟ ومالوسائل المتاحه له ولم يستغلها ؟؟؟
ظواهر عديدة في مجتمعنا تبعث على الأسى في النفس لاأتحدث عن الأطفال بل الكبار .لأن الكثير منا يرتبط مفهومه للتربية بسن الطفولة....مارأيكم في شخص كبير السن يعبر الطريق بعيدا عن ممر الراجلين يمشي الهوينى وكأنه يتسكع بخطى هادئة ثابته في أحد ممرات حديقة عمومية بين الأشجار.والويل لك إن نبهته فإنه وإن رأف بك فإنه سينظر اليك نظرة كلها اشمئزاز وامتعاض من تصرفك..وكأن الطريق له وأنت الذي اعتديت على حرمة طريقه...
تدخل دكانا لأجل شراء غرض ما.... حدث معي ذلك صاحب الدكان يجيبك بأنه غير متوفر وحين تهم باالمغادرة يستوقفك لأن له شبيها بذاك الغرض تخبره أنك متعمد اختيار ماطلبته فيجيبك بكل وقاحة أن الناس صاروا يستعملونه وهو بديل قوي لما طلبته..فأجبته حينها وماذا نفعل مع الذوق ؟؟؟ ضحك وعاد ادراجه مقهورا..
ـــــــــــــــــــــــ
هل سيرأف بنا حكامنا ويضعون برنامجا لتربية شعوبهم ؟؟؟
مثلما حدث لدى أمم أخرى .فقطعت أشواطا بعيدة عنا ...وجهة الحضارة بمعناها الخلقي الإنساني...
.رأيكم يهمني جداااااااا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أصبت في الطرح أيها الفاضل لأبعد درجة فبعد تمحصي لموضوعك التمست الحكمة و المنطق و هذا ما يدل على رجاحة عقلك و بعد
أعلق على دلوك بداية بانتقاد الحاكم العربي الذي لا علاقة له بالتربية فالبتالي لا يستطيع تربية شعبه وفاقد الشيء لا يعطيه كما أن الرئيس أتى من طبقة الشعب وأخيرا أقول أن الرئيس نسخة من الشعب و السلام عليكم

[و.وحيد]

السلام عليكم

الحاكم ليس الا صورة عامة لذلك الشعب ، فان صلح الشعب صلح الحاكم ، ولن فسد فسد
مهما قيل ويقال عن الثورات العربية فانها لن تمحي ذلك التخلف العربي الا بتغيير تلك الانفس المريضة ، انفسنا المريضة ، المريضة جدا
تحياتي اليك اخي عمر

سلام

[Net_Force]

شكرا لك أخي بطرحك الموضوع و الله الفكرة أعجبتني كثيرا
أنت قلت "بتكبير الصورة "
يمكن للحكام أن يربو شعوبهم
1/لو نستعمل خاصية التقسيم نجد:
القوانين و السعي لتحقيقها هي فهي مربية
العمل على نشر العلم و فتح مدارس وجعل مشاييخ للتعليم في المساجد تكون مربية
فتح قنوات لنشر العلم و الدين وحتي مواقع في الأنترنت تكون مربية لللشعب
دعم الرحلات العلمية و الدينية تكون مربية

هذه بعض الاجراءات الذي يمكن منها أن يربي الحكم شعبه ولكن ان كان الحكم يريد لشعبه الصلاح و يكون هو متربي أصلا
ولدنا الرسول صلى الله عليه و يسلم كيف كان أهل مكة من الأخلاق قبله وكيف أصبحو بعده أي قد تمكن من تربيته
حيث أنه أتم مكارم الأخلاق

[kingg]

شكراااااااااااااا

[kingg]

بارك الله فيك

[kingg]

بارك الله فيك عندي سؤال

[kingg]

ما هي سلالة هذا الشعب؟