حكم التداوي بما يعرف بـ: "القطيع"

[oumyahia]

للشيخ أبي عبد المعزّ محمّد علي فركوس الجزائري

السؤال: هل يجوز التداوي بما يسمى بالعامية: "القطيع"؟



الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:

فإن كان التداوي بما يسمى بـ"القطيع" على وجه الرقية الشرعية بالقرآن الكريم، والأذكار النبوية والأدعية المأثورة الثابتة، وسلمت رقيته من الشرك، والكلام الذي لايفهم معناه، ولم تستصحب باعتقاد تأثيرها بذاتها إلا بتقدير الله تعالى، فإنَّ هذه الرقية جائزة شرعًا لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: "اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ لاَ بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ"(١) وبقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَنْفَعْهُ"(٢).

أما التداوي بـ:" القطيع" على وجه يقطع به الداء ببعض الطرق التي يستعملها بعض الرقاة كأن يضع أوراق الصبَّار منتزعة الأشواك تحت رجْلِ المريض لعلاج مرض الظهر والرجلين والمفاصل، ثمّ يقطع الصّبار ويعلق ذهاب الأذى وزوال المرض بجفاف ورق الصّبار المقطوع، أو يضع عيدان من قصب خُضر للمريض يدلكه برِجْله قصد الاستشفاء من مرض عرق النسا، ثمّ يحتفظ بها المريض في بيته حتى تيبس ويعلق شفاءه على جفوفها، أو يضع سكينا ساخنًا يمرره على رأس المريض ثلاث مرات أو سبع مرات، وقد يجرح الراقي يد المريض، ويحك مكان الجرح ببصلة ونحوها على وجه يقطع به مرض " الصفراء" فإن هذه الطرق وأشباهها ألصق حكمًا بالمنع ولعدم ثبوتها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قام بفعلها لنفسه أو أمر بها لغيره، أو رخص فيها لأمته مع وجود المقتضي لفعله وتوافر الدواعي لنقله وخاصة مع تعليق الشفاء على اليبس والجفاف، فإنَّ فيها إضاعة لحق الله في تعلق القلب به سبحانه، وفي فعل المشروع غنية عن غيره، ومن استغنى بما شرع الله أغناه الله عما سواه.

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.




١- أخرجه مسلم في السلام (5862)، وأبو داود في الطب (3888)، والحاكم في المستدرك (7593)، والبيهقي (20081)، من حديث مالك بن عوف الأشجعي رضي الله عنه.

٢- أخرجه مسلم في السلام (5861)، وأحمد (14756)، والبيهقي (20079)، من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.

[اميرة اليالي البيضاء]

بارك الله فيك أختي أم يحيى وجزاك الله كل خير

موضوع رائع وكنت بحاجة إليه

مشكورة

[oumyahia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرة اليالي البيضاء

بارك الله فيك أختي أم يحيى وجزاك الله كل خير

موضوع رائع وكنت بحاجة إليه

مشكورة

السلام عليكم

الحمد لله على ذلك

وفيك بارك الله أختي أميرة ....يعني هذه خير من الضبّ !!! (إبتسامة)

[اميرة اليالي البيضاء]

أختي حكم القطيع وعرفناه ولكن ماحكم :

يقولك العروسة كي تدخل على العروسة تتشاهر يعني العروسة مشاهرة تولي رقيقة ونحيفة جدا أيا يروحوا

يقطعولها المشاهرة .

وكذالك ماحكم يوقلك روحي لفلانة تشبرك يعني تشبرك خمس ولا سبعة .

جزاك الله خيرا الأخت أم يحيى


شوفي أختي أم يحيى كي طبختي الضب الجلد ديالوا واش درت بيه ..........ههههههههههه


شكراااا

[oumyahia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرة اليالي البيضاء

أختي حكم القطيع وعرفناه ولكن ماحكم :

يقولك العروسة كي تدخل على العروسة تتشاهر يعني العروسة مشاهرة تولي رقيقة ونحيفة جدا أيا يروحوا

يقطعولها المشاهرة .

وكذالك ماحكم يوقلك روحي لفلانة تشبرك يعني تشبرك خمس ولا سبعة .

جزاك الله خيرا الأخت أم يحيى


شوفي أختي أم يحيى كي طبختي الضب الجلد ديالوا واش درت بيه ..........ههههههههههه


شكراااا

السلام عليكم

الله أعلم أختي أميرة ولكن سأبحث عن هذا بإذن الله .

فهذه الأمور لا أعرفها و سمعت عن مشاهرة أو لا أدري ماذا والظاهر أنّها من الطيرة ...

الله أعلم ..الله أعلم ..نسأل ونبحث بإذن الله ..

والسلام عليكم