هل تسمع الموسيقى و لماذا و هل تستطيع الإستغناء عنها - الصفحة 21 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > خيمة الجلفة > الجلفة للنقاش الجاد

الجلفة للنقاش الجاد قسم يعتني بالمواضيع الحوارية الجادة و الحصرية ...و تمنع المواضيع المنقولة ***لن يتم نشر المواضيع إلا بعد موافقة المشرفين عليها ***

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

هل تسمع الموسيقى و لماذا و هل تستطيع الإستغناء عنها

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-05-05, 20:43   رقم المشاركة : 301
معلومات العضو
ناشر الخير
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت من السماء مشاهدة المشاركة
ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله.
إذا اشترى شخص ما لهو الحديث ليضل عن سبيل الله، فهذا عمل منكر. أما إذا اشترى لهو الحديث ليسلي به عن نفسه دون المساس بحرمة الدين أو الاعتداء على حرمة الآخرين، فهذا مسكوت عنه وهو مباح.
لذا نستنتج أن التحريم يقع بسبب الإضلال وليس بسبب الشراء أو اللهو. والغناء يكون محرما أحيانا ومباحا أحيانا أخرى حسب نوعيته وطريقة استعماله.

...///...
نعوذ بالله من اتباع الهوى
الآن صرت مفتية ومفسّرة.
يا ليتك أكملت الآية الكريمة حتى يتبيّن لك الحق
هذا ان كنت حقا طالبة حقّ.
قال الله تعالى:

(( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ )) .لقمان 6









 


قديم 2011-05-05, 22:33   رقم المشاركة : 302
معلومات العضو
صوت من السماء
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

هلا تفضلت أخي ناشر الخير ففسرت لنا باقي الآية، فانا وبعد العودة إلى ابن كثير الذين تحبون النسخ واللصق منه وجدت هذا:
وقوله : ( ويتخذها هزوا ) قال مجاهد : ويتخذ سبيل الله هزوا ، يستهزئ بها .

وقال
قتادة : يعني : ويتخذ آيات الله هزوا . وقول مجاهد أولى .
ولا أرى هذا الكلام يناقض قولي في الأعلى. بل بالعكس فهو يؤكد ما قلته.

...///...










قديم 2011-05-06, 10:22   رقم المشاركة : 303
معلومات العضو
م.عبد الوهاب
صديق منتديات الجلفة
 
الصورة الرمزية م.عبد الوهاب
 

 

 
الأوسمة
وسام أفضل نائب مدير وسام التميز وسام التميّز 
إحصائية العضو










افتراضي

ومن الناس من يشتري لهو الحديث

القول في تأويل قوله تعالى : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } اختلف أهل التأويل , في تأويل قوله : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } فقال بعضهم : من يشتري الشراء المعروف بالثمن , ورووا بذلك خبرا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ; وهو ما : 21358 - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا وكيع , عن خلاد الصفار , عن عبيد الله بن زحر , عن علي بن يزيد , عن القاسم , عن أبي أمامة , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يحل بيع المغنيات , ولا شراؤهن , ولا التجارة فيهن , ولا أثمانهن , وفيهن نزلت هذه الآية : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } " . * حدثنا ابن وكيع , قال : ثني أبي , عن خلاد الصفار , عن عبيد الله بن زحر , عن علي بن يزيد , عن القاسم , عن أبي أمامة , عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه , إلا أنه قال : " أكل ثمنهن حرام " وقال أيضا : " وفيهن أنزل الله علي هذه الآية : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله } " . * حدثني عبيد بن آدم ابن أبي إياس العسقلاني , قال : ثنا أبي , قال : ثنا سليمان بن حيان , عن عمرو بن قيس الكلابي , عن أبي المهلب , عن عبيد الله بن زحر , عن علي بن يزيد , عن القاسم , عن أبي أمامة . قال : وثنا إسماعيل بن عياش , عن مطرح بن يزيد , عن عبيد الله بن زحر , عن علي بن زيد , عن القاسم , عن أبي أمامة الباهلي , قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يحل تعليم المغنيات , ولا بيعهن ولا شراؤهن , وثمنهن حرام , وقد نزل تصديق ذلك في كتاب الله { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } إلى آخر الآية " . وقال آخرون : بل معنى ذلك : من يختار لهو الحديث ويستحبه . ذكر من قال ذلك : 21359 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة , قوله : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم } والله لعله أن لا ينفق فيه مالا , ولكن اشتراؤه استحبابه , بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق , وما يضر على ما ينفع . 21360 - حدثني محمد بن خلف العسقلاني , قال : ثنا أيوب بن سويد , قال : ثنا ابن شوذب , عن مطر , في قول الله { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } قال : اشتراؤه : استحبابه . وأولى التأويلين عندي بالصواب تأويل من قال : معناه : الشراء , الذي هو بالثمن , وذلك أن ذلك هو أظهر معنييه . فإن قال قائل : وكيف يشتري لهو الحديث ؟ قيل : يشتري ذات لهو الحديث , أو ذا لهو الحديث , فيكون مشتريا لهو الحديث . وأما الحديث , فإن أهل التأويل اختلفوا فيه , فقال بعضهم : هو الغناء والاستماع له . ذكر من قال ذلك : 21361 - حدثني يونس بن عبد الأعلى , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : أخبرني يزيد بن يونس , عن أبي صخر , عن أبي معاوية البجلي , عن سعيد بن جبير , عن أبي الصهباء البكري , أنه سمع عبد الله بن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم } فقال عبد الله : الغناء , والذي لا إله إلا هو , يرددها ثلاث مرات . * حدثنا عمرو بن علي , قال : ثنا صفوان بن عيسى , قال : أخبرنا حميد الخراط , عن عمار , عن سعيد بن جبير , عن أبي الصهباء , أنه سأل ابن مسعود , عن قول الله { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } قال : الغناء . 21362 -أبو كريب , قال : ثنا علي بن عابس , عن عطاء , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } قال : الغناء . 21363 - حدثنا عمرو بن علي , قال : ثنا عمران بن عيينة , قال : ثنا عطاء بن السائب , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } قال : الغناء وأشباهه . * حدثنا ابن وكيع , والفضل بن الصباح , قالا : ثنا محمد بن فضيل , عن عطاء , عن سعيد بن جبير عن ابن عباس , في قوله : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } قال : هو الغناء ونحوه. * حدثنا ابن حميد , قال : ثنا حكام بن سلم , عن عمرو ابن أبي قيس , عن عطاء , عن سعيد بن جبير عن ابن عباس , مثله. * حدثنا الحسين بن عبد الرحمن الأنماطي , قال : ثنا عبيد الله , قال : ثنا ابن أبي ليلى , عن الحكم , عن مقسم , عن ابن عباس , قال : هو الغناء والاستماع له , يعني قوله : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } 21364 - حدثنا الحسن بن عبد الرحيم , قال : ثنا عبيد الله بن موسى , قال : ثنا سفيان , عن قابوس ابن أبي ظبيان , عن أبيه , عن جابر , في قوله : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } قال : هو الغناء والاستماع له . 21365 - حدثنا ابن وكيع , قال : ثنا أبي , عن ابن أبي ليلى , عن الحكم أو مقسم , عن مجاهد , عن ابن عباس قال : شراء المغنية . * حدثنا ابن وكيع , قال : ثنا حفص والمحاربي , عن ليث , عن الحكم , عن ابن عباس , قال : الغناء . * حدثني محمد بن سعد , قال : ثني أبي , قال : ثني عمي , قال : ثني أبي , عن أبيه , عن ابن عباس , قوله { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله } قال : باطل الحديث : هو الغناء ونحوه . 21366 - حدثنا ابن بشار وابن المثنى , قالا : ثنا عبد الرحمن , قال : ثنا سفيان , عن حبيب , عن مجاهد { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } قال : الغناء. * حدثنا ابن المثنى , قال : ثنا محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي , عن شعبة , عن الحكم , عن مجاهد أنه قال في هذه الآية { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } قال : الغناء. * حدثنا ابن وكيع , قال : ثنا أبي , عن سفيان , عن حبيب عن مجاهد قال : الغناء . * قال : ثنا أبي , عن شعبة , عن الحكم , عن مجاهد , مثله. 21367 - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا الأشجعي , عن سفيان , عن عبد الكريم , عن مجاهد { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } قال : هو الغناء , وكل لعب لهو . * حدثنا الحسين بن عبد الرحمن الأنماطي , قال : ثنا علي بن حفص الهمداني , قال : ثنا ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } قال : الغناء والاستماع له وكل لهو . 21368 - حدثني محمد بن عمرو , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا عيسى ; وحدثني الحارث , قال : ثنا الحسن , قال : ثنا ورقاء جميعا , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , في قوله { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } قال : المغني والمغنية بالمال الكثير , أو استماع إليه , أو إلى مثله من الباطل. * حدثني يعقوب وابن وكيع , قالا : ثنا ابن علية , عن ليث , عن مجاهد , في قوله { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } قال : هو الغناء أو الغناء منه , أو الاستماع له . 21369 -حدثنا أبو كريب , قال : ثنا عثام بن علي , عن إسماعيل ابن أبي خالد , عن شعيب بن يسار , عن عكرمة قال : { لهو الحديث } : الغناء . 21370 - حدثني عبيد بن إسماعيل الهباري , قال : ثنا عثام , عن إسماعيل ابن أبي خالد , عن شعيب بن يسار هكذا قال عكرمة , عن عبيد مثله . * حدثنا الحسين بن الزبرقان النخعي , قال : ثنا أبو أسامة وعبيد الله , عن أسامة , عن عكرمة , في قوله { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } قال : الغناء . * حدثنا ابن وكيع , قال : ثنا أبي , عن أسامة بن زيد , عن عكرمة , قال : الغناء . وقال آخرون : عنى باللهو : الطبل . ذكر من قال ذلك : 21371 - حدثني عباس بن محمد , قال : ثنا حجاج الأعور , عن ابن جريج , عن مجاهد , قال : اللهو : الطبل . وقال آخرون : عنى بلهو الحديث : الشرك . ذكر من قال ذلك : 21372 - حدثت عن الحسين , قال : سمعت أبا معاذ , يقول : أخبرنا عبيد , قال : سمعت الضحاك يقول , في قوله : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } يعني الشرك . 21373 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد , في قوله { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا } قال : هؤلاء أهل الكفر , ألا ترى إلى قوله : { وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا } فليس هكذا أهل الإسلام , قال : وناس يقولون : هي فيكم , وليس كذلك , قال : وهو الحديث الباطل الذي كانوا يلغون فيه . والصواب من القول في ذلك أن يقال : عنى به كل ما كان من الحديث ملهيا عن سبيل الله , مما نهى الله عن استماعه أو رسوله ; لأن الله تعالى عم بقوله { لهو الحديث } ولم يخصص بعضا دون بعض , فذلك على عمومه , حتى يأتي ما يدل على خصوصه , والغناء والشرك من ذلك .










قديم 2011-05-06, 12:13   رقم المشاركة : 304
معلومات العضو
ناشر الخير
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت من السماء مشاهدة المشاركة
هلا تفضلت أخي ناشر الخير ففسرت لنا باقي الآية، فانا وبعد العودة إلى ابن كثير الذين تحبون النسخ واللصق منه وجدت هذا:
وقوله : ( ويتخذها هزوا ) قال مجاهد : ويتخذ سبيل الله هزوا ، يستهزئ بها .

وقال قتادة : يعني : ويتخذ آيات الله هزوا . وقول مجاهد أولى .
ولا أرى هذا الكلام يناقض قولي في الأعلى. بل بالعكس فهو يؤكد ما قلته.

...///...
أزلا
علينا أن نفرق بين الغناء المصحوب بآلات اللهو والعزف وبين الانشاد والشعر.
فقد قال ابن كثير عن هذه الآية:
انّها تذكر حال الأشقياء الذين أعروضو عن الانتفاع بسماع كلام الله وأقبلو على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات اللهو.
فهذا قد أعرض عن كلام الله واتخذه هزؤا وأقبل على الغناء.









قديم 2011-05-07, 01:19   رقم المشاركة : 305
معلومات العضو
صوت من السماء
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

أرجوكم لا تلووا عنق الآية:
إن كان لهو الحديث هو الغناء حسب تفسيركم فهو حرام إذا كان يضل عن سبيل الله.
وكذلك إذا أقبل على الغناء وترك آيات الله هزؤا فهذا الفعل حرام.

أما إن كان الغناء كلاما طيبا فهو طيب.

...///...










قديم 2011-06-08, 12:48   رقم المشاركة : 306
معلومات العضو
محمد سوق
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت من السماء مشاهدة المشاركة
أرجوكم لا تلووا عنق الآية:
إن كان لهو الحديث هو الغناء حسب تفسيركم فهو حرام إذا كان يضل عن سبيل الله.
وكذلك إذا أقبل على الغناء وترك آيات الله هزؤا فهذا الفعل حرام.

أما إن كان الغناء كلاما طيبا فهو طيب.

...///...
لكن الغناء مع الموسيقى ما هو حكمه في نظرك









قديم 2011-06-08, 13:30   رقم المشاركة : 307
معلومات العضو
*رذاذ المطر*
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية *رذاذ المطر*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلآم عليكم

هنيئا لك رفع الحظر عنك أخي محمد ...آمل أن يرفع قريبا عن أخينا ناشر الخير ..والله لأمر مؤسف أن يحظر أشخاص مثله ومثلك ..المهم أنّك

عدت أخيراً ..

أود أن أعرف رأي الشرع في الأنآشيد المصحوبة بالموسيقى وجزاكم الله عنّا كل خير ..










قديم 2011-06-08, 13:33   رقم المشاركة : 308
معلومات العضو
محمد سوق
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *رذاذ المطر* مشاهدة المشاركة
السلآم عليكم

هنيئا لك رفع الحظر عنك أخي محمد ...آمل أن يرفع قريبا عن أخينا ناشر الخير ..والله لأمر مؤسف أن يحظر أشخاص مثله ومثلك ..المهم أنّك

عدت أخيراً ..

أود أن أعرف رأي الشرع في الأنآشيد المصحوبة بالموسيقى وجزاكم الله عنّا كل خير ..
سبحان الله ، اليوم أدركت أن محمد سوق له مكانة في هذا المنتدى بين إخوانه
اتصلت بالشيخ أبو عبد السلام و قال لي شخصيا أن الغناء مع الموسيقى حرام و بارك الله فيك .









قديم 2011-06-08, 17:48   رقم المشاركة : 309
معلومات العضو
~~ أغيلاس ~~
عضو متألق
 
الصورة الرمزية ~~ أغيلاس ~~
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *رذاذ المطر* مشاهدة المشاركة
السلآم عليكم

هنيئا لك رفع الحظر عنك أخي محمد ...آمل أن يرفع قريبا عن أخينا ناشر الخير ..والله لأمر مؤسف أن يحظر أشخاص مثله ومثلك ..المهم أنّك

عدت أخيراً ..

أود أن أعرف رأي الشرع في الأنآشيد المصحوبة بالموسيقى وجزاكم الله عنّا كل خير ..
هنيئا لك رفع الحظر يا محمد .

بالنسبة للأناشيد المصحوبة بالآلات الموسيقية فهي محرمة مثل أغاني سامي يوسف و طور الجنة و غيرها .

و حتى الأناشيد المصحوبة بالدف فقط ( البندير ) محرمة أيضا إلا في حالات كالأعراس و الأعياد و عودة الجيوش من الغزو .

هناك أناشيد غير مصحوبة لا بالدف و لا بالآلات الموسيقية .









قديم 2011-06-08, 17:50   رقم المشاركة : 310
معلومات العضو
محمد سوق
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد مشاهدة المشاركة
هنيئا لك رفع الحظر يا محمد .

بالنسبة للأناشيد المصحوبة بالآلات الموسيقية فهي محرمة مثل أغاني سامي يوسف و طور الجنة و غيرها .

و حتى الأناشيد المصحوبة بالدف فقط ( البندير ) محرمة أيضا إلا في حالات كالأعراس و الأعياد و عودة الجيوش من الغزو .

هناك أناشيد غير مصحوبة لا بالدف و لا بالآلات الموسيقية .
بارك الله فيك عمي نبيل الموحد **********حميميد\\\\\\\\\\\









قديم 2011-06-08, 20:50   رقم المشاركة : 311
معلومات العضو
مقدام
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيكَ على إدارة دفة الحوار بهذه الطريقة المحترمة ..


وبعد أن أربتْ صفحات هذا اللقاء على العشرين وأظنها ستمتد إلى مسافة أطول بعضها قد قرأته وأكثرها لم أقرأه يجول في خاطري سؤال أطرحه عليك أخي الفاضل وعلى السادة بعيدا عن الموضوع لأني لو أدليت بما لدي لدلُفنا من جديد إلى مسألةٍ قُتلت بحثا واستطرادا من قبل أهل الاختصاص ..

لماذا تُستهلك الطاقات دائما في مواضيع لا تتحمل كل هذا الجهد وهناك ما هو أهم في واقعنا المعاصر ؟!!!

هبني أخي الفاضل لا أعلم ما حكم سماع الغناء على سبيل المثال ؟؟
هل سأذهب إلى المنتدى لأبحث عن فتوى تمس أمرا من أمور ديني .. أم أنني سأفعل فعلتك التي أحسنت بها
عندما استفتيت من تثق بعلمه وورعه ودينه ولا ينبؤك مثلُ خبير ..
أعتقد أن الجميع سيسأل من يثق بعلمه ويستبرئ لدينه وينجو بنفسه ويخطو نحو ربه مُنتهجا أمر ربه " فاسئلوا أهل الذكر أن كنتم لا تعلمون "

أعرف أن الكثيرين يقولون بأن هذا الأمر من الأمور المهمة والتي تواجهنا في حياتنا اليومية ونحتاج للحديث حولها ..
أقول صحيح نحتاجها لكن نحن نحتاج في هذا الموضوع تحديدا إلى فتوى وليس إلى آراء وأفكار وتوقعات وأعرف أن ههنا طلبة علم شرعيين ومثقفين ولكننا نحتاج إلى مفتٍ يقطع الشك باليقين على هدى من الله ونور مبين ..

اسمح لي أن أقول أن هذا الموضوع وما شابهه كثير في هذا المنتدى وغيره ماهو إلا استنزاف للطاقات وهدر للوقت في مسألة من أراد جوابها لأدركها من مظانها _ وهذا رأيي _

المشكلة أخي الفاضل أنك لا تجد بناءً حقيقيا في مجتمعاتنا ، ودائما تستهلك الطاقات حول قضايا مفروغ منها منذ أمدٍ بعيد حتى على مستوى النخب انظر ما هي القضايا التي تشغل الحيز الأكبر ..
أين بناء الإنسان في سلوكه وتربيته وتعليمه .. أين هي المؤسسات الاجتماعيه التي تقوم على نحو جوهري بتطوير قدرات الشباب في فكره وقراءته واكتشاف مواهبه .. بل حتى على المستوى الفكري أين من يقوم بالمواءمة بين الاستفادة من العلوم الغربية وبين المحافظة على القيم الإسلامية .. إما تجد شابا مرتميا بأحضان الغرب منبرها بكل ما يأتيه منهم أو آخر على النقيض ..

يجب أن نعي أننا في زمن أختلفت قضاياه وتنوعت وتعقدت بشكل أكبر مما نتصور فإن لم نقرأ الواقع قراءة حقيقية واعية ومن ثم تؤطر بشكل واضح جدا ثم تدرس بشكل جدي من قبل مؤسسات الدولة بكافة أطيافها ..

وإلا أبشر بجيل لا يعلم حاله إلا الله ... أصلح الله أحوالنا وأحوال الأمة الإسلامية

وآآآآآآآآآآآآسف جدا على الإطالة

-----------------

أما أنا فلا أسمع الأغاني ولله الحمد .. وأسأل أن ينتزعها من قلبك وقلب كل مسلم ويبدلها بالقرآن










قديم 2011-06-08, 22:17   رقم المشاركة : 312
معلومات العضو
الصديق الذهبي
مشرف سابق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت من السماء مشاهدة المشاركة
نحن أيضا لدينا علماؤنا الذين نثق فيهم، وهم قالوا لنا بأن الموسيقى حلال وليست حراما.
وانا شخصيا قد اقتنعت بقولهم، ولم تقنعني فتاوى علمائك في هذا الأمر. وأرى بأن المسألة خلافية.

...///...
أعطنا أسماءهم وأسماء مؤلفاتهم لنعرف أي نوع من العلماء هم

أتمنى ان لا يكون غلام الله بينهم









قديم 2011-06-08, 23:03   رقم المشاركة : 313
معلومات العضو
*رذاذ المطر*
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية *رذاذ المطر*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد مشاهدة المشاركة
هنيئا لك رفع الحظر يا محمد .

بالنسبة للأناشيد المصحوبة بالآلات الموسيقية فهي محرمة مثل أغاني سامي يوسف و طور الجنة و غيرها .

و حتى الأناشيد المصحوبة بالدف فقط ( البندير ) محرمة أيضا إلا في حالات كالأعراس و الأعياد و عودة الجيوش من الغزو .

هناك أناشيد غير مصحوبة لا بالدف و لا بالآلات الموسيقية .
السلام عليكم


أجزل الله لك المثوبة..

دمت في حفظ الرحمن









قديم 2011-06-09, 11:39   رقم المشاركة : 314
معلومات العضو
غزة لنا
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام غليكم
أسمعها غير في الاناشيد وعملت على ألا أسمعها الحمد الله بلغت شيئ جيد الآن
قوي ايمانك أخي هو الحل لانو صعب انك تتغلب على شهوات نفسك
سلاااااام










قديم 2011-06-09, 11:42   رقم المشاركة : 315
معلومات العضو
غزة لنا
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة camiramzi مشاهدة المشاركة
حتى الموسيقى وبغيتو تحرموها
.................................................. ...........................
أصعب شيء اني أرى مسلم لا يعرف دينه وشريعته لحد ما
وخاصة اذ كانوا متصلين بالانترنت









موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
لماذا, الموسيقى, تسمع, تستطيع


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 17:54

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc