نريد الزواج ولكن.......

[منى84]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمينة منى

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أولا ألايد أشكر أختنا المشرفة التي كانت في المستوى بنصحها وهاته الأخيرة أعتبرها نصيحة عامة لكل الفتيات المسلمات
كما أشكر أختنا أم يحي على مداخلتها القيمة


كما أشكر أختنا منى على القة التي وضعتها فينا وأعطتنا الفرصة لمساعدتها ولن يكون ذلك إلا بتجاوبها
نصيحتي لك مختصرة وأتمنى أن تعملي بها
أختي الكريمة
تذكري قول الله عز وجل "... وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ،وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم..." صدق الله العظيم

فكثيرا ما نرغب في شيء ما وقد تكون لنا فيه مضرة فليس كل مايلمع ذهبا
قدر الله وما شاء فعل فلا تتحسري على ما فاتك وامضي قدما فكل ما يكتبه لنا الله فيه خير كثيا
أردت أن أسألك سؤالا
لما أراد هذا الشاب خطبتك هل قمت بصلاة الاستخارة؟؟؟
إن لم تقومي بها فافعليها فإن لها الأثر الطيب على نفسك وإن كان في هذا الخطيب خير سهل الله لكما وإن لم يكن فيه الخير فسيعده الله عنك وعن قلبك بإذنه تعالى
النصيحة الثانية لا تتركي لنفسك فراغا اعملي أي شيء نظمي وقتك بممارسة نشاطات عدة ولا تنسي أنتخصصي وقتا لقراءة القرآن الكريم ولم لا حفظه وإن شئت أعطيتك رابط لموقع تستطيعين بمساعدته حفظ القرآن الكريم
كما قلت لك لا تتركي فراغا لأن انشغالك يجعلك لا تفكرين فيه كثيرا
النصيحة الثالثة قوي إيمانك ولا تنسي الدعاء
فإن طبقت هاته النصائح تسجدين راحة نفسية بإذن الله
وإن تعسر عليك الأمر فصل صلاة قضاء الحاجة
دمتم بود
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

شكرا لكي يا أختي منى على اهتمامكي بي ،فيما يخص سؤالك عن صلاة الاسنخارة في الاول لم أصليها ولكن فيما بعد صليتها و كل ما نصليها نحس بارتياح كبير و اطمئنان ،اما عن وقت الفراغ عندك الحق هذا هو المشكل فبع ما تخرجت هذه السنة من الجامعة ليس لديا ما أفعله سوى البحث عن عمل و التخمام في المشكل وكل ما نحب أعمل شيء تثقل نفسي عليه ولا أريده ومن بينها حفض القرآن الكريم في الصيف العام الماضي دخلت مدرسة حفضة القرآن و لم أكمل أسبوع نحس بأختناق لما أقرأ في المصحف و لما أصلي نحب أكمل بسرعة لا اعرف لماذا مع أني و الله حابه نحفض القرآن و الأحاديث و لكن كما قلتلك لا أعرف لماذا ؟ البعض قالو لي بيكي عين أو مسحورة و الله لا أعرف ماذا أعمل ،حاليا راني غير نصلي في أوقاتها غير الفجر بربي انشاء الله نعود نصليه في وقتوا و راني ندعي تاني و راني نخمم نعمل مشاريع و لكن كل ما نجي نباشر فيها تبطل .

[منى84]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أختكم

و بما أنني لست أدري ما قرابة هذه المرأه لكم لن أنصحك بالتودد لها أما الح(اطب فعليه ذلك فصدقيني إن كانت أما عادية و امرأة عادية فإن بعض الهدايا كقطعة قماش و عطر و حناء من نوع جيدة ستسعد هذه المرأة و ستجعلها ترحم ابنها و سبحان الله في العادة عندنا أننا نحبب الرجال في الزواج و والله ندللهم فليس لهم إلا أن يختاروا إلا إن كان في الأمر عرض فعند ذاك نتدخل ! لكن صدقيني يجب لهذا الخاطب أن يتودد إلى أمه وليس من الحكمة أن يجافيها أو يعنفها بل اللين في هذا الاءمر أولى وهو أجلب للمنفعة .. وبالمناسبة عليك أن تعرفي أنك محظوظه أن الرفض لم يكن من أهلك ! فلو كان ذاك فهناك ستذوقين عذابا من نوع آخر .. فاحمدي الله فأهلك يساندونك و هذه نعمة قلت من تمتلكها ..

شكرا لكي يا أختي كلامكي كله صح و هو نفس كلام أمي خاصة فيما يخص الكلام المقتبس صدقيني راني لا أتفاخر بنفسي نعم كل انسان خطاء و فيه عيوب لا يوجد في عيب حتى ترفضه امه وقد قالها الخاطب أيضا حتى هي قالت مشفتش شيء قبيح مسيئ لأخلاقي ، و سأقول له ما طلبته منه أن يفعله لأنه ينفعل نوعا ما عندما يناقش موضوعنا معاها و قالت امي ايضا أنني محضوضة ان الرفض جاء منهم و من ذاك اليوم و المصاعب كثرت عليهم و هو في الديون و أخته فقدت جنينها و اخته الأخرى عملت عملية أنا لا أتشفى فيهم و لكن من يظلم بدون سبب يجازيه ربي بعقابه و ندعي ربي يسامحهم و يغفر لأمه و يخليها ترضى لأن ابنها كل يوم يتعذب .

[منى84]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lepoete_sa

بس الله الرحمن الرحيم

ومن عساه يرغب ان لا يكون ابن امه

تعس وخاب ان لم يكن بن أمه

***

أرى ان الموضوع ينبغي ان يطوى والله اعلم فالشيئ ان كثر الحديث حوله ملته الأسماع وتميعت قضيته واصبح كسراب بقيعة يحسبه الضمآن ماءا حتى اذا

جاء عنده لم يجده شيئا ،

علي بن احمد من الجلفة

واش نقولك يا اخي ربي يهديك و لكان معجبك موضوعي لما شاركت فيه و يقلقك متزيدش تمد رايك و رايك أحكمو ليك موضوعي و مشكلتي ليست تافهه دليل على ذلك كثر المشاركات فيه معنوش أسبوع ماشاء الله راه في 4 صفحات وما دل على شيئ دل على اهتمام الأعضاء به ونقولك مرة أخرى شكرا و كثر خيرك ومرة أخرى أيضا اذا أردت تمد نصيحة لأحد مدها بأسلوب لبق وعن قناعة و لوجه الله .

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khelil505

بسم الله الرحمن الرحيم وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد
اقول للاخ الفاضل \ووصينا الانسان بوالديه حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا....2/ ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما
فلا تجعل من هذا الولد عاق لوالدته وكوني عفيفة وسيرزقك الله بزوج صالح خيرا منه
ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين اتقي الله واتقي الشبهات
بارك الله فيك ورزقك التقوى انه ولي ذالك والقادر عليه
احترماتي سيدتي

يا سيدي خليل ...
بوركت على الاستشهاد بآيات من كتاب الله العزيز...ذكرتني والذكرى تنفع المؤمنين ...
ولكن اريد ان اسالك سؤالا ...كيف دار بخلدك انني دعوت الاخت الفاضلة ان تدفع الذي نفترضه خاطبا لها الى عقوق امه فاخترت ما اخترته من استشهاد واصدار للحكم ...ارى ان في هذا من العجلة الشيئ الكثير..
لقدطرحت ما طرحته افتراضا ان عرقلة الام لهذا الزواج لم تكن مؤسسة على موانع شرعية ..واخشى والله اعلم انها من باب الانانية ومن باب التسلط الذي لامعنى ولا لون له ...فقلت ما قلته ان على الابن ان يفرض وجوده كرجل ولا يكون ذكرا فقط كما قالت اختنا الفاضلة المكناة اختكم...
لا اريد الخروج عن روح الموضوع ولكن للتوضيح دعنا نعرجّ قليلا دون اطالة الى ما طرحته لما له من صلة مباشرة ...
اعلم اخي ان عقلية مجتمعاتنا الاسلامية الشرقيه اختلطت عليها كثير من المفاهيم المتعلقة بالعقيده والعادات والتقاليد فلا نحسن الفصل بينها رغم ان الكثير من عاداتنا مستمد من شريعتنا السمحاء وبالوراثة اؤكد على كلمة بالوراثة وليست اعتقادا ..واضرب لك هنا مثلا سريعا ..سمعت ان عجوزا تنهى ابنتها المطلقة من رؤية ابنا لعمها ...مبيحة ذلك لأخيه ..معتمدة في منعها رؤيتها للأول ان الشريعة الاسلامية لا تسمح بذلك لأنه قد خطبها فيم سبق من الزمن ...ولم تتوج تلك الخطوبة بزواج...ما رايك في هذا ...؟
اردت القول انه وقع خلط وتداخل بين المعتقد والعادة والتقليد ..وعلينا التمييز بين الاحسان وبر الوالدين وبين العقوق ..؟
وهذا امر يجب البحث طويلا في ثناياه اقصد بالبحث في فتاوي علمائنا الكبار ...واعتقد ان لم اكن مخطئا ان في الجزء 20 صفحة 414 من فتاوي الشيخ العلامه ابن باز رحمه الله ..شيئ من هذا القبيل...
واذا اردت لنبسط الامر شيئا ما ..الام التي تقبل لها ان تمنع ابنها من زواج لا موانع شرعية له يكون لها ان تامر ابنها بان يطلق زوجته دون ضرورة شرعية في ذلك ... وان قبلت الاولى ..فلا مناص لك من قبول الثانية... وان حرمت الام الحق في الثانية .. الا تدفع الابن الى مربع العقوق بذلك ...؟
اخي في الله يحسن بي وبغيري وبك عدم التسرع في كيل التهم لغيرك دون رويّه ــ حذار ــ هذه نصيحة لله وليست تهجما على شخصك ...
وحتى ارفع اللبس ..اقرأ اخي جزءا مما قلته للأخت الفاضلة منى 84 وسيتبين لك انني لم آمرها بمعصية ابدا ..والله المستعان...
لست اهلا لأشير عليك براي شرعنا الاسلامي في الأمر ولكن عليك بنصحه ان يتوجه الى احد العلماء حاملا في جعبته كلماتك هذه... واعتقد انه سيبين له حدود رضا امه التي عليه ان يتوقف عندها ...

[منى84]

الزواج اختيار وليس معنى ذلك أن التي لديها راي في الزواج أو تريد الزواج بفلان هذا من حقها و الحمد لله لم أفعل شيئ ينحي الحياء مني لم أخطأ أني تكلم معه لأنه من حقي لأني مخطوبة له بالكلمة و يحق لنا التعارف و هذا في الدين كاين و مرة أخرى لا تسيئ الظن بالأخرين أفهم و أسمع و أقرأ من الاول حتى تفهم و نقولك علاه أغلبية الأعضاء لم يسيؤوا الظن بي الا انت

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lepoete_sa

بس الله الرحمن الرحيم
ومن عساه يرغب ان لا يكون ابن امه
تعس وخاب ان لم يكن بن أمه
أرى ان الموضوع ينبغي ان يطوى والله اعلم فالشيئ ان كثر الحديث حوله ملته الأسماع وتميعت قضيته واصبح كسراب بقيعة يحسبه الضمآن ماءا حتى اذا
جاء عنده لم يجده شيئا ،
علي بن احمد من الجلفة

اخي علي ...
اسفت كثيرا حين علمت انني من قصدت بامتعاضك وسوء تقديرك لأستخدامي لعبارة ـــ ابن امه ــ ولن اكلف نفسي توضيح المدلول الذي اردته لها ...فلقد كان ذلك جليّا واضحا في سياق طرحي ..هذا اولا ....اما ثانيا فقد استفاضت اختكم جازاها الله كل خير عنا في رفع اللبس ...ولم يكن لذلك داع من طرفها لولا غلظة في اعتراضك ....
عهدناك اخي هادئ الطرح لفكرتك صاحب حلم واناة صبورا متريثا قبل توقيع حكمك على امر من الامور...آخذا في نفس الوقت على غيرك ...الاستبداد بالراي وتحييد رؤية الاخر ...
فماذا جرى لنعلمه ...؟ او ماذا كان يجري ولم نكن نعلمه....؟
اتمنى صادقا واستشعرك غير مكذب ...ان تكون عثرة تعقبها عودة سريعة الى ما عهدناك عليه ...والله المستعان ...

[منى84]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوزيقه عمر

يا سيدي خليل ...
بوركت على الاستشهاد بآيات من كتاب الله العزيز...ذكرتني والذكرى تنفع المؤمنين ...
ولكن اريد ان اسالك سؤالا ...كيف دار بخلدك انني دعوت الاخت الفاضلة ان تدفع الذي نفترضه خاطبا لها الى عقوق امه فاخترت ما اخترته من استشهاد واصدار للحكم ...ارى ان في هذا من العجلة الشيئ الكثير..
لقدطرحت ما طرحته افتراضا ان عرقلة الام لهذا الزواج لم تكن مؤسسة على موانع شرعية ..واخشى والله اعلم انها من باب الانانية ومن باب التسلط الذي لامعنى ولا لون له ...فقلت ما قلته ان على الابن ان يفرض وجوده كرجل ولا يكون ذكرا فقط كما قالت اختنا الفاضلة المكناة اختكم...
لا اريد الخروج عن روح الموضوع ولكن للتوضيح دعنا نعرجّ قليلا دون اطالة الى ما طرحته لما له من صلة مباشرة ...
اعلم اخي ان عقلية مجتمعاتنا الاسلامية الشرقيه اختلطت عليها كثير من المفاهيم المتعلقة بالعقيده والعادات والتقاليد فلا نحسن الفصل بينها رغم ان الكثير من عاداتنا مستمد من شريعتنا السمحاء وبالوراثة اؤكد على كلمة بالوراثة وليست اعتقادا ..واضرب لك هنا مثلا سريعا ..سمعت ان عجوزا تنهى ابنتها المطلقة من رؤية ابنا لعمها ...مبيحة ذلك لأخيه ..معتمدة في منعها رؤيتها للأول ان الشريعة الاسلامية لا تسمح بذلك لأنه قد خطبها فيم سبق من الزمن ...ولم تتوج تلك الخطوبة بزواج...ما رايك في هذا ...؟
اردت القول انه وقع خلط وتداخل بين المعتقد والعادة والتقليد ..وعلينا التمييز بين الاحسان وبر الوالدين وبين العقوق ..؟
وهذا امر يجب البحث طويلا في ثناياه اقصد بالبحث في فتاوي علمائنا الكبار ...واعتقد ان لم اكن مخطئا ان في الجزء 20 صفحة 414 من فتاوي الشيخ العلامه ابن باز رحمه الله ..شيئ من هذا القبيل...
واذا اردت لنبسط الامر شيئا ما ..الام التي تقبل لها ان تمنع ابنها من زواج لا موانع شرعية له يكون لها ان تامر ابنها بان يطلق زوجته دون ضرورة شرعية في ذلك ... وان قبلت الاولى ..فلا مناص لك من قبول الثانية... وان حرمت الام الحق في الثانية .. الا تدفع الابن الى مربع العقوق بذلك ...؟
اخي في الله يحسن بي وبغيري وبك عدم التسرع في كيل التهم لغيرك دون رويّه ــ حذار ــ هذه نصيحة لله وليست تهجما على شخصك ...
وحتى ارفع اللبس ..اقرأ اخي جزءا مما قلته للأخت الفاضلة منى 84 وسيتبين لك انني لم آمرها بمعصية ابدا ..والله المستعان...
لست اهلا لأشير عليك براي شرعنا الاسلامي في الأمر ولكن عليك بنصحه ان يتوجه الى احد العلماء حاملا في جعبته كلماتك هذه... واعتقد انه سيبين له حدود رضا امه التي عليه ان يتوقف عندها ...

شكرا لك أخي عمر لردك على الأخ خليل الذي لم يفهم نيتي في هذه المشكلة كل ماقلته له صحيح ولأني كنت تعبه البارحة لم أجد ما أقوله له بوركت يا أخي في كلامك الذي تسرله الأنفاس ملاحظة : و الله عمري ما خممت أني نحرش الخاطب انو يعصي أمه بل بالعكس دائما نقولوا تكلم مع أمك بالعقل و الروية و سايرها بالحسنى و ظاعرف كيف تكسب قلب أمك وووو العياذ بالله أني أفعل العكس

[lepoete_sa]

احسن حاجة الواحد يزوج كيما ازوج ابيو وامو

ما ايكثرش على روحو ويوقع في مشكلة

واللي ما عجبوش زواج الناس لولى ايخبرنا كاش ما فيها فتوى

توالم

ما نيش عارف

[mm2008]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
أختي المشرفة
بارك الله فيك على كل ما قلته
فعلا ما من إضافة بعد الذي جاء في ردك
أختي منى
وجدتك قد عظمتي ما أسميتها مشكلة
و الغريب في الامر أن بعد كل هذه الردود
انا إقتنعت أشد إقتناع
و انا التي بعيدة عن كل هذا
فكيف انت
أختي الكريمة أياك أن تحبي إنسان مثل حبك لله أو أشد

[منى84]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lepoete_sa

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

هذه بعض أحكام الخطبة رأينا انه من الواجب إلحاقها هنا تذييلا لتعقيبنا على مقال الأخت المسماة لعل الله أن ينفع به بعد أن رأينا أن القوم تمالئوا على إقرار

هذا المنكر الموصوف بإباحة اختلاط الخاطب بالمخطوبة إما جهلا وإعراضا ، أو سكوتا عن الحق والساكت عن الحق شيطان أحرص

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقول الشيخ محمود بن الجميل

من وقع في نفسه خطبة إمراة جاز له أن ينظر إليها قبل أن بخطبها
ـــــــ
عن محمد بن مسلمة قال: خطبت امرأة ، فجعلت أتخبأ لها حتى نظرت إليها في نخل لها ، فقيل له :
أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة ، فلا بأس أن ينظر إليها .*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

والخطبة هي طلب الزواج من المرأة بالوسيلة المعروفة بين الناس ، فإذا حصلت الموافقة فهي مجرد وعد بالزواج ، ولا يحل للخاطب بها شيء من المخطوبة ،

بل تظل أجنبية عنه حتى يعقد عليها .

قلت تلخيصا لما سبق نستنتج بإذن الله تعالى

إن الخطبة مجرد وعد بالزواج وليست عقدا

إن المخطوبة أجنبية حكمها حكم الأجنبية

إن الرؤية يستحسن أن تكون قبل الخطبة وهذا الأرجح

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أما أن يخرج معها ويقابلها ويتحدث إليها بالهاتف أو النت أو أي وسيلة من وسائل الاتصال المعروفة فهو من المنكر والخبث الذي تهاون فيه كثير من الناس

والعياذ بالله

وللشيخ محمود مهدي الاستانبولي

كلام طيب في الموضوع أورده في كتباه القيم

تحفة العروس أو الزواج الإسلامي السعيد

يقول الشيخ :

وبمناسبة الكلام على وجوب النظر إلى الخاطب والمخطوبة ، نلفت الانتباه إلى عادة سيئة تفشت في اسر كثيرة من المسلمين والمسلمات ، ويا للأسف

وهي عادة الاختلاط المحرمة قبل الزواج بقصد التجربة والاختبار

فباسم المدنية الخداعة التي غزتنا في ديننا ، وأخلاقنا، وسلوكنا ، وصرنا لها أسرى ، باسم هذه المدنية والتقليد الأعمى ، قبلنا وضعا شاذا لا يتناسب مع خلق ولا دين

ألا وهو الاختلاط بين الخطيبين على سبيل التجربة قبل زفافهما

...ويستطرد الشيخ قائلا بعد وصف هذه الاختلاط الآثم فيقول

إن الإسلام أباح للخاطب إذا صدق في عزمه وهيأ الأسباب المعتادة للزواج أن ينظر إلى الوجه والكفين ، وان يرسل من السيدات المخلصات من تتعرف

على أخلاق مخطوبته وسلوكها وله أن يتحرى في هذا كثيرا وان يتخير لنطفته فان العرق دساس

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقد عقد شيخ الإسلام عبد الله بن إسماعيل البخاري بابا في صحيحه سماه

باب النظر الى المرأة قبل التزويج

كتب النكاح

قال الحافظ شيخ الإسلام بن حجر رحمة الله عليه في فتح الباري شرح صحيح البخاري تعليقا على حديثي الباب

قال الجمهور : لا باس أن ينظر الخاطب إلى مخطوبته ، قالوا ولا ينظر إلى غير وجهها وكفيها وقال الاوزاعي رحمة الله عليه : يجتهد وينظر إلى ما يريده

منها ألا العورة وعن مالك رواية يشترط إذنها .

قال شعبة : وقد قال أهل العلم : إن النكاح جائز بغير خطبة وهو قول سفيان الثوري وغيره ، من أهل العلم وقد شرطه في النكاح بعض أهل الظاهر وهو

قول شاذ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفي جامع الأمام الترمذي

مع التحفة للحافظ العلامة المباركفوري

من كتاب النكاح

باب ما جاء في النظر غالى المخطوبة

من حديث المغيرة بن شعبة

انه خطب امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : انظر أليها فانه أحرى أن يؤدم بينكما

قال الإمام الترمذي

وقد ذهب بعض آهل العلم غالى هذا الحديث وقالوا : لا باس آن ينظر إليها ما لم يرى منها محرما وهو قول احمد واسحاق

وفي تعليق العلامة المباركفوري على أحاديث الباب أورد كلام الإمام يحي بن شرف الدين النووي في كتابه المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج قال :

فيه استحباب النظر غالى من يريد تزوجها وهو مذهبنا ومذهب مالك وأبي حنيفة وسائر الكوفيين واحمد وجماهير العلماء

ومذهب مالك واحمد والجمهور انه لا يشترط في جواز النظر رضاها بل له ذلك في غفلتها ومن غير تقدم إعلام

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولعله يستنتج مما سبق إيراده من كلام أهل العلم في مسالة النظر إلى المخطوبة

آمرين مهمين

أن النظر على الاستحباب لا الوجوب

انه يجوز أن يكون في غفلتها ومن غير رضاها

***

ولا بد من الإشارة إلى أمر هام وهو أن ما يحدث اليوم من اختلاط بين المخطوبين أمر لا يقره شرع ولا عقل

حتى أصبح الخاطب في حكم المحرم يخرج ويدخل على المخطوبة برضى أهلها وبعلمهم والعياذ بالله وهذا إقرار بالخبث والدياثة ولا نحابي في ذلك أحدا .

فنقول إجمالا انه لا يجوز أن يخلو الخاطب بمخطوبته لا في مكان عام ولا في مكان خاص ولا برضى الأهل ولا في غفلتهم

ومن اقر بشيء من هذا في أهله أو ابنته أو أخته وهو راض عالم غير جاهل بهذا الحكم فهو ديوث ديوث ديوث

ولا حول ولا قوة ألا بالله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كتبه / أبو ساجدة علي بن احمد من الجلفة

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته اما بعد: شكرا يا أخي علي بن أحمد على هذه المجهودات و النصائح و أقو لها لك ألف مرة اني أعترف انا و الخاطب اننا أخطأنا باستمرارنا بالتحدث بعلم و بدون علم والديا ، صدقني يا أخي نيتنا هي الزواج برضى الله و نحن أخطأنا و التائب من الخطأ كما لا خطأ له ، يا أخي تقدمه لي والدي و طلب يدي منه بغرض الزواج و لكن تفاجأنا برد فعل أمه ، الامور كانت تمشي على أساس مخطوبين بالكلمة صحيح أخطأنا اننا نتكلم في الهاتف و هذا خطأ و لاكن نيتنا كانت للتعارف ال غير لا ان صار المشكل أدركنا أننا كنا مخطئين ، و لمعلومك معرفة أبي أني أتكلم معه كان يعاتبني و أحيانا يحاول أن يضربني و لكن كان يخاف أني أفعل في نفسي شيئ خاصة بعد رفض أمه ... على كل حال أنا الآن تاركه كل شيئ لله سبحانه و تعالى ،عسى أن تحبواشيئا و هو شر لكم و عسى أن تكرهوا شيئا وهو خيرلكم. ألي فيه الخير يجيبو ربي و كلشي من عند ربي مليح وهذي حال الدنا نخطأو نتعلم و خير الخطائين التوابون.

[محمد مقاوسي]

عليك بكثرة الدعاء

[أبوصبرينال]

إسمعي يابنت الأصول،
كلامك هذا معسول،
بدم شيطان مغسول،
يربك القلوب والعقول،
إحذري يا أختي الحرام،
الواقع فيه نادم يلام،
أول خطوة فيه...الخضوع بالكلام،
لو كان هذا الخاطب صادق،
ما جرك إلى هذه المزالق،
ولا حدثك بمعصية الخالق،
بما أنه فعل إغلقي في وجهه الأبواب،
حتى يرجع إلى الرب التواب،
عندها بدينار أكتبي معه الكتاب،
واعلمي أن أحسن النساء أقلهن مهورا،
حياتهن مع المومنين زهوا وزهورا،
وفي طاعة الله عشن دهورا،
إسمعي نصيحة هذا المخلوق،
وابتعدي عن مرضٍٍِِ القلوبُ إليه تتوق
واملئي قلبك بحب رازق كل مرزوق،
إني أخاف عليك من حب العشاق،
هذا طريقُ عذاب لا يطاق،
أهربي منه هروبَ الشعر من الحلاَّق،
قلت لك هذا الكلام من الأعماق،
لعلك تتوبين إلى الخلاق،
والصلاة والسلام على صاحب مكارم الأخلاق....
أخوك الدكتور أبوصبرينال فارس مسدور

[منى84]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى: أتأسف على هذا الغياب و ذلك لعطل في الجهاز على كل لقد رجعت و الحمد لله رجعة مفرحة لكم و الى كل من وقف بجانبي و ساندني و أخص بالذكر أختي بنت جبيل و التي أعتبرها بمثابة أمي لا أعلم عمرك لكن عقلك كبير و يوزن بلد-ام يحي - لقد تمت خطبتي و الحمد لله و تفاهمنا على كل شيئ و عقبال كل الأعضاء الي مازالوا و نحب نمد نصيحة لكل شاب و شابة ناويين على الزواج و هي الصدق و الاخلاص للطرف الاخر و أولها و هي النية الصادقة بالارتباط و انشاء الله يفرج ربي على كل العزاب و العازبات و يكملوا نصف الدين لأنه الزواج يحصن النفس و يبعدنا عن السيئات و وووووو.

[النيلية]

الحمد لله
مبارك علي الخطبة وان شاء الله نبارك لك الزفاف في القريب العاج ولولا الظروف التي نمر بها كنا احتفلنا بك لكن اعذرينا

[منى84]

أود أسألك أختي بنت جبيل اسمك هو اسم منطقة على ما أظن في فلسطين العزيزة معنى هذا أنت فلسطينية؟