لماذا لم ينجح السلفية إلى حد الآن

[شريان الحياة1988]

هل كان السلف الصالح على رأي واحد وفهم واحد في التعاطي مع الدين بعقائده وأحكامه ؟. ومَن المراد بالسلف تحديدا ؟ . هل هم الصحابة والتابعون ؟. فإذا كان الأمر كذلك فهل كان الصحابة على رأي واحد في المسائل والقضايا كلها ؟ . مثلا قد وقع الخلاف بين الصحابة في مسألة رؤية النبي عليه الصلاة والسلام لربه ليلة المعراج , فمنهم من كان ينفي رؤيته لربه كعائشة وعبد الله بن مسعود , ومنهم من كان يثبتها كعبد الله بن عباس . ومن الصحابة من يُجوِّز ويُبيحُ رؤية الرب في المنام , ويقرر ذلك ابن تيمية ويؤكد إمكانية الرؤية المنامية للرب تعالى وأنه يُـرى في صور متنوعة بحسب إيمان العبد

[محمد سوق]

السؤال موجه إلى الاخ أبو زيد ماهو رأيك في النقاب و ما هي شرعيته ؟؟؟؟؟

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شراع الامل1988

هل كان السلف الصالح على رأي واحد وفهم واحد في التعاطي مع الدين بعقائده وأحكامه ؟. ومَن المراد بالسلف تحديدا ؟ . هل هم الصحابة والتابعون ؟. فإذا كان الأمر كذلك فهل كان الصحابة على رأي واحد في المسائل والقضايا كلها ؟ . مثلا قد وقع الخلاف بين الصحابة في مسألة رؤية النبي عليه الصلاة والسلام لربه ليلة المعراج , فمنهم من كان ينفي رؤيته لربه كعائشة وعبد الله بن مسعود , ومنهم من كان يثبتها كعبد الله بن عباس . ومن الصحابة من يُجوِّز ويُبيحُ رؤية الرب في المنام , ويقرر ذلك ابن تيمية ويؤكد إمكانية الرؤية المنامية للرب تعالى وأنه يُـرى في صور متنوعة بحسب إيمان العبد

ارجوا من الإخوة عدم الإجابة على هذا السؤال لأنه خارج عن الموضوع ونقول للآنسة يا ليت لو تكفين عن إفساد موضوعي ونطلب منها الأدب الرفيع

[waw44]

إن تبثت صحة النص فهو مقدس اما فهمك له غير مقدس

[ابوزيدالجزائري]

أختي بارك الله فيك أرى أن الأولى أن تفتحي صفحة تناقشين فيها ما تريدين من مواضيع هذا كي لا نخرج عن الموضوع الذي فتحت من أجله هذه الصفحة من جهة ومن جهة أخرى احتراما لفاتحها و مراعاة لوقته و جهده .
و لكن رغم ذلك أجيبك فأقول على أني أستسمح في ذلك الأخ محمد أن المقصود بالسلف هم الصحابة و التابعين لا غير و هؤلاء لم ينقل عنهم أنهم اختلفوا في شيء من مسائل الاعتقاد الا بعض المسائل القليلة جدا التي ليست من صميم العقيدة الاسلامية كأفضلية عثمان على علي و
و أما اختلافهم في الفروع فقليل بالنسبة لمن بعدهم.
و حتى يعلم صدق ما قلت هل نقل عن الصحابة و التابعين أنهم اختلفوا في صفات الله أو أنهم قالوا بالحلول أو وحدة الوجود أو تعطيل الصفات أو بالجبر أو بنفي القدر أو بتكفير أهل الكبائر أو جواز الاستغاثة بالمقبور أو التعبد لله بالأوراد البدعية أو التدين بالبدع كالموالد و نحوها و غير ذلك كثير من المقولات الفاسدة و الآراء الكاسدة التي عمت في الخلف .
و ان كانوا قالوا بها أو اختلفوا في الموضوعات المتعلقة بها فدونكي كتب الحديث و الآثار فلتثبتي ذلك و دون ذلك خرط القتاد.
و أما موضوع رؤية النبي لربه فلأهل العلم توجيهات لكلام ابن عباس و مناقشات خلص فيها بعض المحققين الى أنه في الحقيقة لا نزاع في المسألة .
و ليس هذا محل بسط المسألة كما أنه ليس أمامي المصادر الآن لنقل كلام العلماء و توثيقه و لكني أنقل كلاما لبعض الباحثين في هذه القضية و هو أحد هذه التوجيهات <A class=fouaid name=fouaid1893>وأما ما نُسب إِلَى ابن عباس -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- من أنه قَالَ: وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ [الإسراء:60] قال في هذه الآية: هي رؤيا عين أُوريها النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليلة أسري به كما في كتاب التفسير من صحيح البُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ.

فإن هذه تدل عَلَى أن الإسراء كَانَ بجسده صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لأن كلمة الرؤيا هنا تطلق رؤيا عَلَى المنام، وعلى الرؤية الحقيقية البصرية، وأكثر إطلاقها عَلَى المنامية، فخشي عبد الله بن عباس -رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ- أن يفهم أحد من قوله تعالى: وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ [الإسراء:60] أن يفهم أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عرج به في المنام فقَالَ: رؤيا عين أُوريها النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليلة أسري به، يعني: عرج به بجسده صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا أنه عرج في المنام.

ولا يدل عَلَى أنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رأى ربه -عَزَّ وَجَلَّ-أي: أنه لم يخالف في ذلك ابن عباس وسائر الصحابة والأدلة عَلَى ذلك واضحة، كحديث أبي ذر وغيره، والمقصود أننا لا نستطيع أن نقول: إن ابن عباس رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ -بناءاً عَلَى هذا الحديث- يرى أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رأى ربه بعينيه، وإنما يقول: رؤيا عين أي: كانت في اليقظة عَلَى الحقيقة، هي وكل ما وقع في ليلة الإسراء عامة، وليس خصوص رؤية الله عَزَّ وَجَلَّ.)

[ابوزيدالجزائري]

أخ محمد سوق -بارك الله فيك- الذي أعتقده و الله أعلم و هو قول جماهير العلماء سلفا و خلفا و هو الذي نصره العلامة المحدث السلفي محمد ناصر الدين الألباني في كتابيه" حجاب المرأة المسلمة "و "الرد المفحم على من تشدد و تعصب ..."أن تغطية المرأة لوجهها سنة و ليس واجب و يدعم هذا القول أدلة قوية تنظر في كتب الفقه و الحديث التي عنيت بتقرير المسألة .
هذا ما عندي و الله أعلم .

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة و بركاته

كما لا ننسى أن المرأة كلما تسترت زادها ذلك قربة من الحق اضافة الى الشروط التي وضعها الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني في كتابه
كان اسم كتابه حجاب المرأة المسلمة أما الطبعة الجديدة فكانت بعنوان جلباب المرأة المسلمة

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

أخ محمد سوق -بارك الله فيك- الذي أعتقده و الله أعلم و هو قول جماهير العلماء سلفا و خلفا و هو الذي نصره العلامة المحدث السلفي محمد ناصر الدين الألباني في كتابيه" حجاب المرأة المسلمة "و "الرد المفحم على من تشدد و تعصب ..."أن تغطية المرأة لوجهها سنة و ليس واجب و يدعم هذا القول أدلة قوية تنظر في كتب الفقه و الحديث التي عنيت بتقرير المسألة .
هذا ما عندي و الله أعلم .

و فيك بركة اخي الفاضل هذا ما كنت اود أن أصل إليه

[لعربي عبدية]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
لقد قرأت الموضوع و قرأت بعض الردود
و كان التساؤل عن مدى نجاح الدعوة السلفية ام لا؟
أنا أقول أن الدعوة السلفية و لله الحمد ناجحة و من مقاييس ذلك دخول كتب السلفية و المنهج السلفي الصحيح و السليم و غير المشوب بالفكر الخارجي و لا بالفكر الإخواني و لا العلماني و لا الصوفي و لا و لا... العديد من المناطق و التي لم تكن في وقت من الاوقات تسمع بهذه الدعوة و لا عن المنهج السلفي الصحيح و الحمد لله و دليل ذلك أننا مثلا و هذا نفسي و بعض الأخوات اللواتي أعرفهم لم نكن نعرف المنهج السلفي فإتبعنا الإخوان إعتقادا منا أنهم على يقين و لكن لما ترى المنهج الصحيح السليم المعتمد على قال الله و قال الرسول و قال السلف الصالح و تقارن بينه و بين الإتجاهات الأخرى التي تأخذ من التشاريع الوضعلة كمبدأ لها تدرك حينها انه هو الحق و ان ما سواه مشوب بالبدع و المنكرات
و إن تحدثنا عن تطبيق المنهج السلفي عند الإخوة و الأخوات فذلك شيء آخر فأولا وجب نعرف من هو السلفي اصلا هل من يضع الليحية و ترتدي الجلباب ؟ ..لا هناك من التبليغيين و حتى اللإخوانيين و الخوارج و الشيعة و غيرهم من الفرق الضالة من يظهر بهذا المظهر و هناك منهم من يدعي أنهم من السلف أمثال الأشاعرة و الخوارج
و إذا ما تحدثنا عن تطبيق المنهج السلفي ممن هم سلفيون حقا؟
فهذا ايضا يختلف فلا ننكر أنه يوجد من ألإخوة و الأخوات ممن قد يقعون في المنكرات ....و لا يعني ذلك أن اليذ يدعو للحق ويتعصب له هو متشدد و متعب فالحق أحق أن يتبع فلا يجوز باي حال من الأحوال مداهنة أهل البدع و اللطف بهم
إن المنهج السلفي واضح صريح من أراد الحق إتبعه فكان ممن قال عنهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أنهم ممن يتبعنوه هو و ما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم

اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

[أم دجانة]

السلام عليكم

الحمد لله كلنا على مذهب السلف الصالح إلا وهو كتاب الله وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
رغم تشدد البعض ووسطية البعض رغم أننا فينا معاصي فينا تقصير جدا من ناحية الإلتزام في امور كثيرة
لكن نسأل الله لنا الهداية وطريق النور والمعرفة لأننا قلوبنا لا شك فيها ولا ضلال مع السلف ومع الحق

شكرا جزيلا لكم يا اخ على الطرح المميز والقيم

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (زينب)

السلام عليكم

الحمد لله كلنا على مذهب السلف الصالح إلا وهو كتاب الله وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
رغم تشدد البعض ووسطية البعض رغم أننا فينا معاصي فينا تقصير جدا من ناحية الإلتزام في امور كثيرة
لكن نسأل الله لنا الهداية وطريق النور والمعرفة لأننا قلوبنا لا شك فيها ولا ضلال مع السلف ومع الحق

شكرا جزيلا لكم يا اخ على الطرح المميز والقيم

العفو أختي الفاضلة

[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شراع الامل1988

حسب رايي هناك سلفي متعصب و سلفي معتدل فمثال عن السلفي المتعصب ..لا اذكر اسم ذلك الشيخ لكنه قال عن الشيخ القرضاوي كلب عاوي - مع العلم الاسلام ينهانى عن الاستهزاء و السخرية و الشتم- فهذا الشخص يعطي مثال سيء عن السلفية لدرجة انك لا تستطيع الحوار معه لانه سينعتك بالكافر و المرتد .....اما السلفي المعتدل على الاقل يمكنك تبادل وجهات النظر معه

رحم الله محدث الإمام المحدث مقبل الوادعي
ذكرت كلام الوادعي ولم تذكري سبب رده والذي هو في الأصل انتنقاصه لله رب العالمين بقوله : نسبة لو عرض الله نفسه على الناس ما أخذ تلك النسبة

وأنا أقول : اذا كان الانسان أخذ تلك النسبة والله لم يأخذها ما معناه ؟

معناه المخلوق أعلى من الخالق ؟

فما ردك على هذا الكلام ؟

لم يرد عليه أحد وسكتوا عنه

ثم لما يدافع الشيخ مقبل ويرد عليه يصفونه بالتعصب ؟

فإذا كان هذا هو التعصب الذي تقصدونه فأنا أول المتعصبيبن ؟

نصيحة : افحصي كلامك والاسباب التي دفعت العلماء لقول ذلك الكلام أحسن من اتهام العلماء والكلام بغير علم لاهم لا ينطقون من هوى ؟

[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

أخ محمد سوق -بارك الله فيك- الذي أعتقده و الله أعلم و هو قول جماهير العلماء سلفا و خلفا و هو الذي نصره العلامة المحدث السلفي محمد ناصر الدين الألباني في كتابيه" حجاب المرأة المسلمة "و "الرد المفحم على من تشدد و تعصب ..."أن تغطية المرأة لوجهها سنة و ليس واجب و يدعم هذا القول أدلة قوية تنظر في كتب الفقه و الحديث التي عنيت بتقرير المسألة .
هذا ما عندي و الله أعلم .

بارك الله فيك
وانا ايضا اميل الى هذا القول ولو أن الخلاف قديم لكن مع ما يحدث في الشوارع وكثرة الفتن بدأت أميل الى التغطية والله أعلم

ونقول :

النقاب إن كان واجبا فقد ارتديته وأن كان فضلا فلست في غنى عن فضله

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين موحد

رحم الله محدث الإمام المحدث مقبل الوادعي
ذكرت كلام الوادعي ولم تذكري سبب رده والذي هو في الأصل انتنقاصه لله رب العالمين بقوله : نسبة لو عرض الله نفسه على الناس ما أخذ تلك النسبة

وأنا أقول : اذا كان الانسان أخذ تلك النسبة والله لم يأخذها ما معناه ؟

معناه المخلوق أعلى من الخالق ؟

فما ردك على هذا الكلام ؟

لم يرد عليه أحد وسكتوا عنه

ثم لما يدافع الشيخ مقبل ويرد عليه يصفونه بالتعصب ؟

فإذا كان هذا هو التعصب الذي تقصدونه فأنا أول المتعصبيبن ؟

نصيحة : افحصي كلامك والاسباب التي دفعت العلماء لقول ذلك الكلام أحسن من اتهام العلماء والكلام بغير علم لاهم لا ينطقون من هوى ؟

أخي حنين الموحد بحثت عنك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا عليك طردتها خمس مرات ولكن من كرامتها الرفيعة عادت معنا

[الطيب 1963]

شرط النجاح هو الإيمان و العمل الصالح و النصيحة و الصبر
مظاهر الفشل
الجهل و الحرص على ارتداء اللباس الاسلامي