وجهة نظر: هل تقدم المجتمع مرتبط بخروج المرأة للعمل؟

[bibimoto6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة j-med

لماذا كل هذه الاسئلة عن المراة ؟ لماذا تفرقون بين الرجل و المراة ؟

العرب متخلفون تبا لهم

او تظن ان للمراة نفس حقوق الرجل؟؟؟؟
الاسلام كرم المراة افضل تكريم
ولكن
صلاة المراة في بيتها خير من صلاتها في المسجد فما بالك بالعمل و اتقي الله في العرب لانك عربي وتكتب بالعربية

[الزرزور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة j-med

لماذا كل هذه الاسئلة عن المراة ؟ لماذا تفرقون بين الرجل و المراة ؟

أكيد أن العرب متخلفون, لكنك مخطئ في تشخيصك للأسباب
فليس سبب تخلفهم يعود لتفريقهم في التعامل بين المرأة و الرجل كما تقول
و كلمة "تفريق" ليست بمعني تميّز أو أفضلية طرف على الآخر لأننا كلنا سواسية أمام الله عز و جل ذكورا و إناثا
و إنما التفريق من باب "الأخذ بعين الإعتبار الفروقات الجسدية و البدنية و الفطرية لكل طرف"


صارح نفسك يا صديقي, لو سألك سائل:
لماذا العرب متخلفون؟ هل سيكون جوابك مباشرة: لأنهم يفرقون بين الرجل و المرأة؟
ربما ستقول لا, ليس هذا هو السبب الرئيسي بل أن هذا هو أحد الأسباب.
و أنا سأرد عليك بسؤال آخر
كيف وصلت إلى هذا الإستناج؟

ستقول لي:
الجواب بسيط
لأن النموذج الغربي المتطور لا يفرق بين الرجل و المرأة

طيب:
الغرب يشربون الخمر----فهل نشرب الخمر نحن كذلك لكي نتطور؟
الغرب يعترفون بالزواج للمثليين جنسيا -----فهل نسن في دولنا العربية قوانين للشواذ حتى نتطور؟
الغرب يرتكبون الزنا علانية, يتعاملون بالربا, يشجعون على السفور و التبرج و الإباحية, يحاربون الدين و يدعون إلى الإلحاد و التكذيب بوجود الخالق و...و...و...و-----------------فهل نفعل نحن كذلك مثل ما يفعلون حتى نتطور؟

ماذا كنت تقول؟
ينبغي التفكير جيدا في الأمور التي ساهمت في تطور الغرب و ليس العيب في أن نقلدهم في الأمور الإيجابية لكن العيب في تقليد مساوئهم
بدعوى التقدم و التحضر و هذا هو التقليد الأعمى

صدقني عندما يصرف الغرب ملايين الدولارات في مشاريع يسمونها من باب تلطيف إسمها "تحرير و تنمية المرأة في المجتمعات العربية" و آلاف الروبورتاجات في أكبر القنوات الفضائية حول المرأة العربية و نمط معيشتها و يركزون على الحجاب و على الخروج من البيت
و الله ليس حبا في المرأة العربية أو العرب
لأن المرأة العربية تعيش مع الرجل العربي منذ الأزل و تقاسم حلوه و مره
لكن الغرض من كل ذلك هو تدمير أسطورة "النخوة و الشرف و العرض" لدى الشعوب العربية و يمسخوها لكي تصبح صورة طبقا للأصل لمجتمعاتهم البهيمية لكن مع فرق جوهري و هو الحرص على إبقاء التبعية الفكريةو الثقافية للغرب و الحيال دون السماح بقيام دولة عربية متطورة.
ألم يكن جديرا بهؤلاء أن يصرفوا تلك الأموال لنقل التكنولوجيا إلينا لو كانوا يحبوننا حقا؟

----------> كلا لا يريدون ذلك, يريدون فقط الإنحلال الإخلاقي للمسلمين لكي نصبح مثلهم مصداقا لقوله تعالى: "و لن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملّتهم"

[الزرزور]

على كل حال, شكرا لكل من أبدى رأيه و لو كان مخالفا لرأيي

[رؤوف من سطيف]

أحسنت يا عزوز كلام في الصميم كالعادة
لكن المقال طويل نوعا ما عييتني يا صديقي هههه

[بنت الحجاج]

كثرة خروج المراة من منزلها سيفقدها الكثير

و اهم شيء الحياء

نعم سيُخدش حياءها



و الدليل على ذلك

ان اغلب النساء الماكثات في المنزل لا تملكن الشجاعة في النظر في وجه الرجل ..
و لا رفع صوتها امامه



في حين نجد المراة .. سواء عاملة او طالبة او " حوّاسة "


و التي يتكررخروجها من المنزل كثيرا ( سواء مخيّرة او مجْبرة )

نجدها قد كسرت حواجز الخجل .. و اكتسبت ثقة اكثر بنفسها ..

نجدها جريئة اكثر

و احيانا تصبح وقحة

[عبدو الصغير]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، وبعد فما من شك أن المرأة شقيقة الرجل وأخته وحياتها مع الرجل في الدنيا حياة مشتركة، بحيث يواجهان ظروف الحياة وتجري عليهما نواميس الكون. وقد تلجئ الضرورة والحاجة المرأة للعمل خارج بيتها، وقد يحتاج المجتمع لخروج المرة للعمل، فعنئذ ٍ ينبغي لمن تؤمن بالله ربا ً وبالإسلام دينا ً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ً ورسولا ً أن تتقيد بأحكام الشرع حتى يكون خروجها للعمل خروجا ً شرعيا ً يكافؤها الله عليه بالثواب في الآخرة مع ما تعطى في الدنيا " فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض ". وإنني أرى بعقلي القاصر أن من بين الشروط التي لا بد للمرأة التقيد بها إذا أرادت الخروج إلى العمل:
أولا: أن يكون العمل مباحا: إذ لابد في العمل الذي يعمله الإنسان أن لا يخرج عن نطاق المباح ليتعداه إلى الحرام حتى لا يلحقه الإثم والحرج الشرعي.
ثانيا: أن يكون الخروج لحاجة شخصية أو حاجة المجتمع : فقد أمر الله تبارك وتعالى نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالقرار في البيوت ، ونساء الأمة تبع لهن في ذلك. قال تعالى : " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " وهذه الآية جاءت ضمن سلسلة آداب أدب الله تبارك وتعالى بها أمهات المؤمنين الطاهرات العفيفات زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع ٌ لهن في تلك الآداب.
ثالثا: إذن الزوج أو الولي : لابد للزوجة من أذن زوجها لخروجها إلى العمل المباح لأنه مسؤول عنها أمام الله تعالى، وكذلك فإن غير المتزوجة لابد لها من أذن وليها لأنه راع ومسؤول عنها أمام الله تعالى.
رابعا: عدم التفريط في حق الزوج أو الأولاد : فإن الفقهاء قد اشترطوا لخروج المرأة للعمل المباح ألا تفرط في حق زوجها وأولادها، وقد استدل الفقهاء على ذلك بأدلة كثيرة منها :حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : يا عبد الله ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلى يا رسول الله قال فلا تفعل صم وأفطر وقم ونم فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا وإن لزورك عليك حقا وإن بحسبك أن تصوم كل شهر ثلاثة أيام فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها فإن ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله إني أجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه قلت وما كان صيام نبي الله داود عليه السلام قال نصف الدهر فكان عبد الله يقول بعد ما كبر يا ليتني قبلت رخصة النبي صلى الله عليه وسلم . رواه الشيخان .
خامسا: ملائمة العمل لطبيعة المرأة : ينبغي في العمل الذي تعمله المرأة أن يكون موافقا لطبيعتها التي خلقها الله عليها، فإن الله عز و وجل قد اقتضت حكمته أن تختلف طبيعة المرأة عن طبيعة الرجل، وقد جاء الطب الحديث وعلم وظائف الأعضاء ليشير إلى هذه الاختلافات بين الرجل والمرأة حتى إن هذا أصبح مسلما به ولا ينكره إلا مكابر.
سادسا: الالتزام باللباس الشرعي: اشترط الفقهاء على للخروج من بيتها أن تلتزم باللباس الشرعي والذي يغطي جميع بدنها إلا الوجه والكفين.
سابعا: عدم مس الطيب وهو العطر: يشترط لخروج المرأة من بيتها للعمل إلى العمل المباح ألا تمس طيبا ولا تصيب بخورا. وقد نص السادة الفقهاء على هذا الشرط عند حديثيهم عن خروج المرأة من بيتها.
ثامنا: الاعتدال في المشي
تاسعا: أمن الفتنة : يشترط لخروج المرأة من بيتها للعمل المباح ولغيره أمن الفتنة في الطريق وفي مكان العمل بحيث يؤمن أن تفتن أو يفتتن بها، فإذا كان يخشى أن يفتتن بها الرجال الأجانب عنها، أو يخشى عليها أن تفتن هي، فإنه لا يجوز لها الخروج في تلك الحالة، ولهذا كره بعض الفقهاء خروج الشابات من النساء لخوف الفتنة.
عاشرا ً وأخيرا: عدم الخلوة أو الاختلاط بالرجال: يشترط لخروج المرأة للعمل المباح ألا يكون هناك خلوة برجل أجنبي عنها ، وألا يكون هناك اختلاط بالرجال لغير ضرورة .

هذا رأيي المتواضع والله أعلى وأعلم.