أي زوجة تقبل لزوجها ان يتزوج عليها فهي لا تحبه

[غـــروب]

الأبناء في جهنم
وزوجته في جهنم
المهم نزوته.........حتى لا يزني
أما هم في ستين داهيه

وأريد أن أعرف رأيكم في الزوج الذي يربط زوجته بعد الزواج عليها
لماذا لا يدعها تذهب الى نصيبها
اليس من حقها ان تتطلق منه وتتزوج من آخر
أم كتب عليها أن تكون جارية من جواريه
لماذا لا يطلقها

تبا للرجال
كيف يحكمون

[الوهراني 2011]

السلام عليكم ورحمة الله
والله يا أخي أنا ضد ماقلت وسامحني على هذا ولكن أريد أن أسألك سؤال أنت قلت أنه لا يمكن لمرأة تحب زوجها أن ترضى له أن يتزوج على غيرها ما رأيك أن ننظر إلى رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلاة هو تزوج باثنى عشر زوجة وكن يحببنه عليه الصلاة والسلام فما رأيك ؟؟ وليكن في علمك أيضا أن عدد النساء في العالم أكثر بكثير من عدد الرجال فلو اكتفى كل واحد بزوجة واحدة لن تجد النساء رجالا للزواج ولا تعتقد أني أقول هذا لأني أحب تعداد الزوجات لا والله بالعكس فأنا لا أريد الزواج لا بواحدة ولا بأربعة . وشكرا

[وردة الاقصى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غـــروب

الأبناء في جهنم
وزوجته في جهنم
المهم نزوته.........حتى لا يزني
أما هم في ستين داهيه

وأريد أن أعرف رأيكم في الزوج الذي يربط زوجته بعد الزواج عليها
لماذا لا يدعها تذهب الى نصيبها
اليس من حقها ان تتطلق منه وتتزوج من آخر
أم كتب عليها أن تكون جارية من جواريه
لماذا لا يطلقها

تبا للرجاللاتسبي الرجال احتاه
كيف يحكمون

[سهم14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غـــروب

المهم نزوته.........حتى لا يزني

اعتراض على أمر الله الذي خلقك، أتسمين ميل الرجل للنساء نزوة؟ هكذا خلقه الله -تعالى- وشرع له الزواج بأكثر من واحدة، النزوة هي العبث حتى الانزلاق إلى الحرام.

اسألي العلماء بدلا من الخوض فيما ليس لك به علم، ننتظر ردك بعد سؤال العلماء.

[غـــروب]

أعرف ديني تماما وأعرف ما أقول
إن كان زواجه من أخرى من أجل إشباع الغرائز وحتى لا يزني فهو زواج نزوه
سيمل من الزوجة الثانيه والثالثه بحجة أن لا يزني
ويترك وراءه عالة من الأبناء ونساء يدعون عليه بالليل والنهار

[وردة الاقصى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهراني 2011

السلام عليكم ورحمة الله
والله يا أخي أنا ضد ماقلت وسامحني على هذا ولكن أريد أن أسألك سؤال أنت قلت أنه لا يمكن لمرأة تحب زوجها أن ترضى له أن يتزوج على غيرها ما رأيك أن ننظر إلى رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلاة هو تزوج باثنى عشر زوجة وكن يحببنه عليه الصلاة والسلام فما رأيك ؟؟ وليكن في علمك أيضا أن عدد النساء في العالم أكثر بكثير من عدد الرجال فلو اكتفى كل واحد بزوجة واحدة لن تجد النساء رجالا للزواج ولا تعتقد أني أقول هذا لأني أحب تعداد الزوجات لا والله بالعكس فأنا لا أريد الزواج لا بواحدة ولا بأربعة . وشكرا

السلام عليكم

الرسول الكريم قدوتنا وهو حير حلق الله صلاوة ربي وسلام عليه حبيب قلبي وغرة عيني

الرسول صلى الله عليه و سلم لم يتزوج يوما على خديجة بل ظل معها حتى ماتت وبقي بعدها فترة من ازمن لم يتزوج عليها انما تعدد بعد موتها اي انه جمع بين ان يكون معددا و بين ان يكون غير معدد و من يريد ان يقلد النبي صلى الله عليه و سلم قد يقلده في التعدد كما قد يقلده في عدم التعدد


****************وبارك الله فيك**************

[تجويد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mustapha93

كلامك صحيح ويبقى وجهة نظرك في 1000ماة توافقك
اكن نقلك في 100 على الاقل متوافقكش
لكن كاين حاجة يسموها الامر الواقع .......يكون عندك اولاد ...........تضحي بيهم عنجال كبرياءك
في 100000راجل معدد وعايشين احلى عيشة
ولا تحبي راجلك يخووونك احسن...........هالمساومات مش دائمة تكون صحيحة ......

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا على الرد أخي
بخصوص رأيي أكيد هو وجهة نظري وهي لا تلزم جميع النساء
كما أن هناك نساء من تقبل أن يتزوج زوجها عليها وهناك من تقبل أن تكون زوجة ثانية لزوج امراة أخرى كما أن هناك من لا تقبل
سواء بسبب الكبرياء كما سميته أو لأسباب أخرى
بالنسبة لي ليس الأمر متعلقا بالكبرياء أكثر من أمر آخر
نفسيا لا يمكنني أن أتقبل ذلك
وليس لأجل الأولاد سأقبل الأمر لأن الوضع سيكون أسوء بذلك
أن يقبل أحد الطرفين الاستمرار في الزواج فقط لأجل الأولاد ليس حلا
لأن المودة والرحمة لابد أن تكون من الأسباب التي تدعم الزواج ولكن إن كان الأمر فقط لأجل الأولاد قد يأتي يوم يصبح هذا الحال عبء على الجميع الوالدين والأولاد معا

[سهم14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غـــروب

أعرف ديني تماما وأعرف ما أقول
إن كان زواجه من أخرى من أجل إشباع الغرائز وحتى لا يزني فهو زواج نزوه
سيمل من الزوجة الثانيه والثالثه بحجة أن لا يزني
ويترك وراءه عالة من الأبناء ونساء يدعون عليه بالليل والنهار

شيء عجيب.. صحيح أنك تعرفين دينك، لكن هل أوتيت العلم كله؟

اقرئي هذا:

حكم تعدد الزوجات وشرطه

ما حكم تعدد الزوجات ؟.

الحمد لله

قد أباح الله تعالى للرجال تعدد الزوجات حيث قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3 .
فهذا نص في إباحة التعدد ، فللرجل في شريعة الإسلام أن يتزوج واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً أو أربعاً ، ولا يجوز له الزيادة على الأربع ، وبهذا قال المفسرون والفقهاء ، وأجمع عليه المسلمون ولا خلاف فيه .
وليُعلم أن التعدد له شروط :
1- العدل
لقوله تعالى : ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) النساء/3 ، أفادت هذه الآية الكريمة أن العدل شرط لإباحة التعدد ، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة ، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة . والمقصود بالعدل هنا التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته.
وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها ، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها ، وهذا هو معنى قوله تعالى : ( ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) النساء/129 يعني في المحبة القلبية .
2- القدرة على الإنفاق على الزوجات :
والدليل على هذا الشرط قوله تعالى : ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله ) النور/33 . فقد أمر الله في هذه الآية الكريمة من يقدر على النكاح ولكنه لا يجده وتعذر عليه ، أن يستعفف ، ومن أسباب تعذر النكاح : أن لا يجد ما ينكح به من مهر ، ولا قدرة له على الإنفاق على زوجته ". المفصل في أحكام المرأة ج6 ص286
وقد ذهب جماعة من العلماء إلى أن التعدد أفضل من الاقتصار على زوجة واحدة . سئل الشيخ بن باز رحمه الله هل الأصل في الزواج التعدد أم الواحدة فأجاب : " الأصل في ذلك شرعية التعدد لمن استطاع ذلك ولم يخف الجور لما في ذلك من المصالح الكثيرة في عفة فرجه وعفة من يتزوجن والإحسان إليهن ، وتكثير النسل الذي به تكثر الأمة ، ويكثر من يعبد الله وحده . ويدل على ذلك قوله تعالى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ) النساء/3 ، ولأنه صلى الله عليه وسلم تزوج أكثر من واحدة وقد قال الله سبحانه وتعالى : ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) الأحزاب/21 ، وقال صلى الله عليه وسلم لما قال بعض الصحابة : أما أنا فلا آكل اللحم وقال آخر : أما أنا فأصلي ولا أنام ، وقال آخر : أما أنا فأصوم ولا أفطر وقال آخر : أما أنا فلا أتزوج النساء ، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ( أَنْتُمْ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ) وهذا اللفظ العظيم منه صلى الله عليه وسلم يعم الواحدة والعدد " . مجلة البلاغ العدد 1015 ، فتاوى علماء البلد الحرام ص 386 .
ويراجع جواب سؤال رقم (14022 ) للأهمية .

الإسلام سؤال وجواب

[سهم14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غـــروب

أعرف ديني تماما وأعرف ما أقول
إن كان زواجه من أخرى من أجل إشباع الغرائز وحتى لا يزني فهو زواج نزوه
سيمل من الزوجة الثانيه والثالثه بحجة أن لا يزني
ويترك وراءه عالة من الأبناء ونساء يدعون عليه بالليل والنهار

شيء عجيب.. صحيح أنك تعرفين دينك، لكن هل أوتيت العلم كله؟

اقرئي هذا:

حكم تعدد الزوجات وشرطه

ما حكم تعدد الزوجات ؟

الحمد لله

قد أباح الله تعالى للرجال تعدد الزوجات حيث قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3 .
فهذا نص في إباحة التعدد ، فللرجل في شريعة الإسلام أن يتزوج واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً أو أربعاً ، ولا يجوز له الزيادة على الأربع ، وبهذا قال المفسرون والفقهاء ، وأجمع عليه المسلمون ولا خلاف فيه .
وليُعلم أن التعدد له شروط :
1- العدل
لقوله تعالى : ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) النساء/3 ، أفادت هذه الآية الكريمة أن العدل شرط لإباحة التعدد ، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة ، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة . والمقصود بالعدل هنا التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته.
وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها ، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها ، وهذا هو معنى قوله تعالى : ( ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) النساء/129 يعني في المحبة القلبية .
2- القدرة على الإنفاق على الزوجات :
والدليل على هذا الشرط قوله تعالى : ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله ) النور/33 . فقد أمر الله في هذه الآية الكريمة من يقدر على النكاح ولكنه لا يجده وتعذر عليه ، أن يستعفف ، ومن أسباب تعذر النكاح : أن لا يجد ما ينكح به من مهر ، ولا قدرة له على الإنفاق على زوجته ". المفصل في أحكام المرأة ج6 ص286
وقد ذهب جماعة من العلماء إلى أن التعدد أفضل من الاقتصار على زوجة واحدة . سئل الشيخ بن باز رحمه الله هل الأصل في الزواج التعدد أم الواحدة فأجاب : " الأصل في ذلك شرعية التعدد لمن استطاع ذلك ولم يخف الجور لما في ذلك من المصالح الكثيرة في عفة فرجه وعفة من يتزوجن والإحسان إليهن ، وتكثير النسل الذي به تكثر الأمة ، ويكثر من يعبد الله وحده . ويدل على ذلك قوله تعالى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ) النساء/3 ، ولأنه صلى الله عليه وسلم تزوج أكثر من واحدة وقد قال الله سبحانه وتعالى : ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) الأحزاب/21 ، وقال صلى الله عليه وسلم لما قال بعض الصحابة : أما أنا فلا آكل اللحم وقال آخر : أما أنا فأصلي ولا أنام ، وقال آخر : أما أنا فأصوم ولا أفطر وقال آخر : أما أنا فلا أتزوج النساء ، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ( أَنْتُمْ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ) وهذا اللفظ العظيم منه صلى الله عليه وسلم يعم الواحدة والعدد " . مجلة البلاغ العدد 1015 ، فتاوى علماء البلد الحرام ص 386 .
ويراجع جواب سؤال رقم 14022 للأهمية .

الإسلام سؤال وجواب

[سهم14]

لا داعي لتجاهل أمر أقرته الشريعة، لو سألنا علماء المسلمين في الشرق والغرب لما اعترضوا على زواج الرجل بأكثر من واحدة، هذه مسألة مفروغ منها.

والأمر المحسوم في الشريعة لا يجوز أن يخضع للرأي، فلا يجوز أن يقال: رأيي هو أن الرجل لا يتزوج بأكثر من واحدة.

[جزائري 90]

في الحقيقة اني اوافقك انه صعب على الزوجة ان ترضى اقتسام زوجها مع اخرى !
و كثير من يقول ان الشرع احل ذلك لكن ينسى انه احل ذلك بشروط ليس الجميع يقدر عليها فاذن شخصيا افضل الابتعاد نهائيا عن الزواج باكثر من امرأة على ان افعل ذلك و لا اوفي الشروط التي امر بها الله فانه حلال نعم لكن بشروط و احله الله لحكم هو يعلمها و لكن كما قلت بشروط يجب أن تتوفر فكثير يتزوجون بأكثر من واحدة لكن للاسف لا يوفون الشروط التي امر الله بها
كما ان الكثير يجهل امور مهمة و اساسية في الدين لكن بمجرد ما يذكر الزواج يتذكر الشرع!! و لك ان تعيش مع زوجة واحدة سعيدا افضل من ان تتزوج اكثر من واحدة و تقع في مشاكل مع الخالق و المخلوق

[صاعقة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoub0587

السلام عليكم
سؤال:
هل في كل الحالات لا تقبل المرأة ان يتزوج عليها زوجها؟ ام هناك حالات واستثناءات؟
ابسط لك السؤال:
هل تقبل المراة المحبة لزوجها ان يزني - اكرمكم الله- احسن من ان يتزوج باخرى لان زوجته الاولى لا تفي غرضه؟

الزنى حرام شرعا و كبيرة من الكبائر اكان مرتكبها متزوجا ام لا..... متعددا ام لا ........ اكانت زوجته تفي غرضه ام لا
ماذا يفعل من لم يتزوج و لم يستطع الزواج هل يسمح له بالزنى
ماذا يفعل من ماتت زوجته او طلقها و لم يستطع الزواج بعدها و لا ارجاعها هل مسموح له الزنى
ماذا يفعل من لديه زوجة لا تفي غرضه و لا يستطيع ان يتزوج عليها هل مسموح له الزواج ام لا
ماذا يفعل من لديه زوجة و لا تفي غرضه و لديه ما يمكنه من الزواج ثانية و يعلم انه لن يعدل هل مسموح له الزنى
اخي الكريم لا اقصدك شخصيا لكن هناك من يتحجج ببعض الاشياء لتبرير جريمة الزنى

[صاعقة]

[quote=جزائري 90;5323616]في الحقيقة اني اوافقك انه صعب على الزوجة ان ترضى اقتسام زوجها مع اخرى !
و كثير من يقول ان الشرع احل ذلك لكن ينسى انه احل ذلك بشروط ليس الجميع يقدر عليها فاذن شخصيا افضل الابتعاد نهائيا عن الزواج باكثر من امرأة على ان افعل ذلك و لا اوفي الشروط التي امر بها الله فانه حلال نعم لكن بشروط و احله الله لحكم هو يعلمها و لكن كما قلت بشروط يجب أن تتوفر فكثير يتزوجون بأكثر من واحدة لكن للاسف لا يوفون الشروط التي امر الله بها
كما ان الكثير يجهل امور مهمة و اساسية في الدين لكن بمجرد ما يذكر الزواج يتذكر الشرع!! و لك ان تعيش مع زوجة واحدة سعيدا افضل من ان تتزوج اكثر من واحدة و تقع في مشاكل مع الخالق و المخلوق[/quote]

في الاولى صدقت و هي كثيرة في مجتمعنا و في الثانية كلامك صحيح و اضيف لك ان تعيش سعيدا عازبا بلا زواج افضل من ان تعيش تعيسا متزوجا .... طبعا كلنا نريد ان نعيش سعداء متزوجين لكن المهم راحة البال

[وردة الاقصى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تجويد

السلام عليكم ورحمة الله

شكرا على الرد أخي
بخصوص رأيي أكيد هو وجهة نظري وهي لا تلزم جميع النساء
كما أن هناك نساء من تقبل أن يتزوج زوجها عليها وهناك من تقبل أن تكون زوجة ثانية لزوج امراة أخرى كما أن هناك من لا تقبل
سواء بسبب الكبرياء كما سميته أو لأسباب أخرى
بالنسبة لي ليس الأمر متعلقا بالكبرياء أكثر من أمر آخر
نفسيا لا يمكنني أن أتقبل ذلك
وليس لأجل الأولاد سأقبل الأمر لأن الوضع سيكون أسوء بذلك
أن يقبل أحد الطرفين الاستمرار في الزواج فقط لأجل الأولاد ليس حلا

لأن المودة والرحمة لابد أن تكون من الأسباب التي تدعم الزواج ولكن إن كان الأمر فقط لأجل الأولاد قد يأتي يوم يصبح هذا الحال عبء على الجميع الوالدين والأولاد معا

شكراااا على المرور

[وردة الاقصى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزائري 90

في الحقيقة اني اوافقك انه صعب على الزوجة ان ترضى اقتسام زوجها مع اخرى !
و كثير من يقول ان الشرع احل ذلك لكن ينسى انه احل ذلك بشروط ليس الجميع يقدر عليها فاذن شخصيا افضل الابتعاد نهائيا عن الزواج باكثر من امرأة على ان افعل ذلك و لا اوفي الشروط التي امر بها الله فانه حلال نعم لكن بشروط و احله الله لحكم هو يعلمها و لكن كما قلت بشروط يجب أن تتوفر فكثير يتزوجون بأكثر من واحدة لكن للاسف لا يوفون الشروط التي امر الله بها
كما ان الكثير يجهل امور مهمة و اساسية في الدين لكن بمجرد ما يذكر الزواج يتذكر الشرع!! و لك ان تعيش مع زوجة واحدة سعيدا افضل من ان تتزوج اكثر من واحدة و تقع في مشاكل مع الخالق و المخلوق

بارك الله فيك اخي واكثر الله من امثالك