خوارج على الدعاة. . مرجئة مع.....

[الغضنفر]

مشاء الله دخل المقص على الخط ههههه

[مهاجر إلى الله]

كما قلنا ولا نزال نقول نحن بحاجة إلى فهم المصطلحات قبل إسقاطها او تنزيلها على غير ما هي عليه.....

فمن هم الخوارج ؟؟

ومن هم المرجئة ؟؟ وما تعريف الإرجاء ؟؟


فمن فهم ذلك ...عرف براءة المتهم بذلك و انقلاب التهمة على صاحبها.....

من ذلك .......

فاما الجرح والتعديل فهو من أصول اهل السنة والجماعة ولو انهدم هذا الركن لا ختلط الحق بالباطل ولما عرفت السنة ومن البدعة ولا عرف دعاة وعلماء الحق من غيرهم....

قال الإمام أحمد بن حنبل : " و أما الخوارج فإنهم يسمون أهل السنة و الجماعة مرجئة و كذبت الخوارج في قولهم أنهم على إيمان و حق دون الناس, بل هم المرجئة , يزعمون أنهم على إيمان و حق دون الناس و من خالفهم كافر !! ».




وحتى تتضح الصورة اكثر إليكم هذا البحث النفيس فتاملوه :

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله.
أـما بعد فإن أصدق الكلام كلام اللهخ وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

ثم أما بعد :

فللأسف الشديد إنتشر في عصرنا هذا ظاهرة الغلو في التكفير ،والذي يزيدنا تأسفا هو وجود فئات تنشر لهذا الفكر وتدافع عنه ،بل ونصبوا الولاء والبراء فيه،فمن كان منهم فهو ،ومن كان ضدهم فالويل له.
وهذه الفئة- أراحنا الله من شرها-إنتشرت بين المسلمين إنتشار النار في القش،وزرعت أفكارها في أدمغة الناس وسار فيروس التكفير ينهش قوة الأمة وداءا يسري في عروقها.
وبعد أن سار لهذا الفكر منظرين ومتحديث وممثلين بعدما كان حبر على ورق وأفكار مشتة لاسبيل لتطبيقها على أرض الواقع،إنتشر صيته وضاع وشاع بين الناس ،ونظرت الناس إختلفت فيهم.
فمنهم من يراهم مجاهدين ومنهم من يراهم إرهابيين ومنهم من يراهم خوارج ومنهم من يراهم حركات إسلامية جهادية.
ولكل منهم رايه ووجهة نظره، ونحن إن شاء الله سنذكر وجهة نظرنا نحو هذا الفكر الضال والمرض العضال،وذلك طبعا بناءا على فكرهم وانطلاقا من معتقداتهم وتأييدا لما قاله علماؤنا.
ويتلخص في أنهم خوارج ومرجئة مع الحكام وجهمية مع أهل البدع.
وسأذكر بعضا من الأمثلة تقرر ما سأسطره إن شاء الله.
وقبل ذلك أوجه نصيحة إلى من تأثر بهذا الفكر واغتر به .
أولا: عليكم بتقوى الله في أنفسكم وفي أهلكم وفي المسلمين أجمعين.
ثانيا :عودوا إلى رشدكم ،وارتبطوا بعلمائكم وتعلموا العلم الشرعي الذي يعصمكم من الضلال بإذن الله عز وجل.
وندخل في صلب الموضوع :

-أولا: خوارج ومرجئة مع الحكام:

نعم خوارج ومرجئة مع الحكام ، قد يستغرب البعض من هذا لكن هي الحقيقة يا إخوان،فأصحاب هذا الفكر إجتمع فيهم النقيضين غلو الخوارج وجفاء المرجئة،والسبب في ذلك طيهم وجهلهم بأحكام الدين ،فلا يلتفتون إلا لأمر واحد ولا يتعصبون إلا له ولايتفقهون إلا فيه.وهو الخروج على الحكام.
وبما أنهم ركبوا الجهل وامتطو التعصب فبالضرورة أن يقعوا في طوام كثيرة ومن ذلكم ما أسلفنا.وأبين ذلك بما يلي:

1-خوارج مع الحكام:

فأصحاب هذا الفكر لم يتركوا حاكما إلا وكفروه ،تكفيرا أكبر مخرجا من الملة بل قال أبو بصير أنهم أكفرمن اليهود والعياذ بالله،ولا فرق عندهم بين من يطبق شرع الله في بلاده وبين من ترك الشرع لشهوة ومن تركه إنكارا ،فالمهم عندهم من تقلد مقاليد الحكم في زماننا هذا فهو كافر يجب خلعة بأي طريقة كانت،ولا عبرة عندهم بالمصالح والمفاسد.

وهذا سؤال وجه للعلامة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان –حفظه الله
فضيلة الشيخ وفقكم الله - : الذين يكفرون جميع حكام المسلمين تكفيرا عاما هليعدون من الخوارج ؟ وبماذا تنصحون من يجلس معهم ؟ وهل يأثم الإنسان إذا هجرهم أوأبلغ عنهم ؟
الجواب:
هذا هو مذهب الخوارج بلا شك،،فعليه أن ينصحهم ويببين لهم ويقولهم أنهم جهال ،يقولون هذا من باب الغيرة وإنكارالمنكر بزعمهم ،لجهلهم فعليه أن يبين لهم ويوضح لهم ،فإن استجابوا فالحمد لله وإنلم يستجيبوا فإنه يبعد عنهم ،ولا يجلس معهم ،وأما الإبلاغ عنهم فإن كان يحصل منهمضرر على المسلمين يبلغ عنهم ،وأما مجرد أنهم يتحدثون بينهم ولا حملوا سلاحا ولاخططوا تخطيطا يضر المسلمين لا يبلغ عنهم نعم.
ومذهب الخوارج معروف معلوم ،فهم يكفرون ولاة أمر المسلمين لأدنى شبهة ولا يرون لهم طاعة،فهم خرجوا على عثمان رضي الله عنه وعلى علي –رضي الله عنه- وخرجوا على معاوية-رضي الله عنه-وخرجوا على كثير من أمراء بني أمية وبني العباس،ولا يزالون في عصرنا يخرجون على ولاة الأمر.
فكلما ظهر منهم قرن قطع حتى يخرج في أعراضهم الدجال ،كما قال صلى الله عليه وسلم.
ونذكر طرفا من الكتب التي توضح لنا أن القوم يكفرون حكام المسلمين وبلا استثناء.
-الكواشف الجلية على كفر الدولة السعودية ،فمؤلفه كفر دولة تحكم شرع الله في بلادها ،فإن لم تنج منه المملكة فمن الناجي !
-العدالة الإجتماعية.
-معالم في الطريق.
وغيرها من الكتب التي تنضح بالتكفير.

2-مرجئة مع الحكام:

بعدما بينا أنهم خوارج مع الحكام ،سنذكر أدلة سلفية على انهم مرجئة أيضا مع حكام المسلمن.

فقد روى ابن شاهين عن الثوري أنه قال: " اتَّقوا هذه الأهواء المضِلَّة!"، قيل له: بَيِّن لنا رحمك الله! فقال سفيان: " أما المرجئة فيقولون ... "، وذكر شيئاً منأقوالهم، إلى أن قال: " وهُم يَرَوْن السيفَ على أهل القبلة"

و قيل لابن المبارك: ترى رأي الإرجاء؟ فقال: " كيف أكون مرجئاً؛ فأنا لا أرى السيف؟! .. " .

بل روى الصابوني بإسناده الصحيح إلى أحمد بن سعيد الرباطي أنه قال: قال لي عبد الله بن طاهر: " يا أحمد! إنكم تبغضون هؤلاء القوم (يعني المرجئة) جهلاً، وأنا أُبغضهمعن معرفة؛ أولاً: إنهم لا يَرَوْن للسلطان طاعة."

قلت: ألا تدلّ هذه النصوص دلالةً واضحةً على أنهم هم المرجئة على الحقيقة،
ولا عجب حينئذ أن ينشأ الإرجاء على أعقابالخروج؛ قال قتادة: " إنما حدَثَ الإرجاء بعد فتنة ابن الأشعث "(.
فانظر –رحمك الله-إلى الإمام الصابوني-رضي الله عنه-في المرجئة أنهم لا يرون للسلطان طاعة ،فهؤلاء لا يرون لكل حكام المسلمين طاعة-ولا أعني بذلك في معصية الله إنما الطاعة في المعروف-.
قال صلى الله عليه وسلم"من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتتا جاهلية"رواه مسلم،وقال ايضا صلى الله عليه وسلم"إسمع وأطع لأميرك وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك".رواه مسلم.
...........................
سبحانك اللهم وبحمد أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب إليك.
والله الموفق.

[الغضنفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chafailitim

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منقول للفائدة

قرأت الموضوع جيدا ولم أستفد منه

شئ .لايسمن ولا يغنى من جوع.
على كل جزاك الله خيرا.

جازاك الله خير على المرور وتعليق أخي الفاضل ربما غيرك يستفيد إن شاء الله

[الغضنفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

."

قلت: ألا تدلّ هذه النصوص دلالةً واضحةً على أنهم هم المرجئة على الحقيقة،
ولا عجب حينئذ أن ينشأ الإرجاء على أعقابالخروج؛ قال قتادة: " إنما حدَثَ الإرجاء بعد فتنة ابن الأشعث "(.
فانظر –رحمك الله-إلى الإمام الصابوني-رضي الله عنه-في المرجئة أنهم لا يرون للسلطان طاعة ،فهؤلاء لا يرون لكل حكام المسلمين طاعة-ولا أعني بذلك في معصية الله إنما الطاعة في المعروف

جرد النفس وانهها عن هواها لا تذرها في غيها تتلاهى

زكها بالتقوى فما تفلح النفس بحال الا على تقواها

واستلمها عن المراعى الوبيات اذا استرسلت الى مرعاها

واتخذ في مراصد الكيد منها حرسا يكسرون صعب قواها

[قدوري رشيدة]

جرد النفس وانهها عن هواها*** لا تذرها في غيها تتلاهى

زكها بالتقوى فما تفلح النفس *** بحال الا على تقواها

واستلمها عن المراعى الوبيات*** اذا استرسلت الى مرعاها

واتخذ في مراصد الكيد منها ***حرسا يكسرون صعب قواها

[علي الجزائري]

بهذا القدر كفاية !