ايهما اهم الوظيفة ام الرجل بالنسبة للمراة؟

[soufianeinfo]

المفروظ الرجل هو كل شيئ بالنسبة للمرأة .......لكن الواقع الراهن يقول شيئ أخر فالمجتمع الحالي يفرض على المرأة العمل بصورة أو بأخر على الأقل لسد حاجياتها الشخصية أو مساعدة الرجل لمجابهة الظروف القاسية التى يعيشها في المجتمع الحالي

[boutkh40]

بسم الله الرحمن الرحيم

في البداية نسأل الهداية لكل نساء الأمة المحمدية
النساء الصالحات هم خير في هذه الدنيا ولأن المرأة شيئ عظيم ، فقد أوصانا نبينا محمد صلى الله علية وسلم بها خيرا في حجة الوداع
فقد استغربت لبعض الردود من بعضهن مثل " العمل ثم الراجل " فهذا التعبير ينم على أن صاحبته لا تعرف قيمة الرجل فهي تعرف أشباه الرجال نعم لأن في هذا العصر يوجد هذا المصطلح وبكثرة
فنصيحتي لكل أخت أن تتحرى الرجل المناسب ولا تعمل على المقارنة بينه وبين العمل لأن حياة المرأة مرتبطة ارتباطا وثيقا بالرجل لا بالعمل فالعمل ليس ظروري فالرجل الصالح المسلم يمثل الدنيا بحالها بالنسبة للمرأة

وفق الله كل نساء ورجال الأمة الاسلامية لما فيه الخير والصلاح

[kaderkader1541]

الحجاب في أخص وأعمق معناه هو: الفصل بين الجنسين فصلا تاما.. فلا يلتقيان إلا لعرض طارئ لا بد منه، لا أن تيسر السبل، وتفتح الطرق لأجل وقع هذا الالتقاء.

وعلى هذا، وبهذا جاءت الشريعة:

- قال تعالى: { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}..

فمنع السؤال إلا من وراء حجاب.. أي يكون ثمة حائل بين المرأة والرجل.. وهذا منع للاختلاط..

- قال تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}.

فأمر بغض البصر.. وغض البصر محال في الاختلاط.. فدل على تحريم الاختلاط..

- قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة).. وكونها عورة.. أي لا يجوز النظر إلى زينتها وشيء من جسدها.. والاختلاط معناه النظر إلى كل ذلك..

- صفوف النساء كانت في مؤخرة المسجد خلف صفوف الرجال، فالنساء كن يصلين مع بعضهن، ولم يكن يشاركن الرجال في الصف.. والرجال مع بعضهم، لا تجد رجلا داخلا في صفوف النساء، ولو كان الاختلاط مباحا، لكانت صفوف الصلاة أولى وأحسن مكان لذلك، حيث إن كل مصل إنما يأتي ليطلب المغفرة والرضوان، لا لأمر دنيوي..

فلم جرى الفصل بين الجنسين بهذه الطريقة، حتى في هذا المكان المقدس، الطاهر؟..

- كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته صبر ولم يلتفت إلى الناس، والناس مثله، فإذا التفت إليهم كان ذلك إيذانا لهم بالإنصراف، كان يفعل ذلك حتى ينصرف النساء أولا، ثم الرجال ثانيا، حتى لا يقع الاختلاط عند باب المسجد، وفي الطريق..

- كان للنساء يوم يأتيهن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعلمهن أمور دينهن، وله مع الرجال أيام يتعلمون فيها..

فلم لم يجمع الرجال والنساء، ليتلقوا جميعا؟..

- لما رأى النساء يمشين في وسط الطريق قال: ( ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافته).. أي ليس للمرأة أن تسير وسط الطريق، بل تدعه للرجال.. وهذا منع للاختلاط حتى في الطرقات..

- قال عليه الصلاة والسلام: ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..

والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث:

فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون في مكان واحد؟… كل هذه الأدلة وغيرها لا تدل إلا على شيء واحد: هو أن الشريعة جاءت بالفصل التام بين الجنسين، وهو ما نسميه بالاصطلاح الحادث: منع الاختلاط.

بعد ذلك يأتي المتحذلقون ليقولوا:

- إن كلمة الاختلاط ليست شرعية..

- وأن الاختلاط كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.

- وأن المحرم إنما هو الخلوة.؟؟!!!..

وكل إنسان يعلم حقيقة نفسه، فالرجل يعلم ويدرك كيف هو عند نظره إلى المرأة؟.. كيف إن غريزته تتحرك تلقائيا، دون إرادة منه؟..

هذا أمر لا يجادل فيه إنسان، لكن العجب كل العجب، أن تجد مع ذلك رجلا كامل الرجولة، يفهم فهم الأصحاء، ويدرك حقيقة المرأة، يرضى، ويأذن، ويدفع بمحارمه: زوجته، ابنته، أخته؛ للعمل في مكان مختلط، بين الرجال، أو للدراسة مع الذكور..

وهؤلاء على صنفين:

- صنف غافل ، بلغ في الغفلة غاية مذمومة، أنساه الشيطان، ولعب به، حتى عمي عن إدراك الآثار الخطيرة من وراء تفريطه في عرضه.. وهذا الصنف للأسف موجود، ولا أدري حقيقة كيف يفكر، وكيف يقدر؟!!..

- وصنف آخر ضعفت الغيرة نفسه، وهان عليه أن يرى محارمه في مواطن الخطر..

والأعجب من ذلك كله: أن تجد المرأة في الموقف السلبي، لا تتقدم بشيء، بل تنظر ما يأذن به وليها فتفعله، فإن أغراها بالاختلاط، وزين لها الدراسة أو العمل مع الذكور، سارعت وبادرت، بدعوى أن وليها أذن لها..

نعم من الجميل أن تطيع المرأة وليها، لكن ذلك ليس بإطلاق: (إنما الطاعة في المعروف)، فإذا أمرها بمعصية، أو أذن لها في معصية، مثل الاختلاط، فعليها الرفض، وإعلان ذلك بوضوح، فإذا كان وليها لا يهتم بشأنها، وإذا كان قد تخلى عن صيانتها، فالواجب عليها عقلا وشرعا أن تصون نفسها، وتبتعد عن كل ما يؤذيها في نفسها، أو بدنها، أو دينها، أو خلقها.

[kaderkader1541]

شكرا لك نبغي الرااااااااااااجل billal42

[البوعزيزي]

في جزائر العز والكرامة مانحوس لا على هذي ولا على هذيك

[zakarios]

و الله صح ديما البنات ينجحو في المسابقات كثر من دراري .......... مي حتى هوما عيباد كيفنا كيفهم بصح رأيي أنا ريحو في الدر ربيو جيل جديد خير

[brotherhood]

السردوك يخدم و الدجاجة في الدار تولد و تربي لفلالس *_@

[BOULBI]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة souad32222

طبعا نختار العمل لان العمل هو الصح و الراجل يجي من بعد تم احنا نخموا .....

شدي في هذاك لحساب و كسلي حتى تلحقي 30 سنة لادار لادوار
هاذي عقلية الفتيات في 32
ياخي حالة و ياخي تخمام

[بن جابر]

النساء شقائق الرجال...خلق النساء للرجال وخلق الرجال للنساء.

[شهرزاد03]

==اذا حضر الماء بطل التيمم==
اكيد اذا وجد زوج يرعى ماحجتنا للعمل والتعب

[علي حفصاوي 44]

الرجل الرجل الرجل الرجل ومافيش عمل

[soufianeinfo]

اخي kaderkader1541 هذا الموضوع مطروح للنقاش وليس للفتاوى .....اذن يتبين من خلال تضارب وجهات النظر للأخوة والأخوات أنه كثيرون هم الذين يحدثوا عن عمل المراة او بنظرة اوضح و أدق الزوجه وكثيرون هم الذين هاجموه..
بالتأكيد لعمل الزوجه أو المرأه بصورة عامه توجد سلبيات ولكن كذلك له إيجابيات كثيره ..
في ظل ظروف الحياه وكثرة الإلتزامات التي تقع على كاهل الرجل تجاه أسرته نجد ان الكثير من الأزواج يواجهون صعوبه في تدبر أمورهم المعيشيه ومن ينكر ذلك فهو يجانب الصواب ..
عمل الزوجه ممكن أن يوفر مصدر دخل إضافي للأسره ربما البعض سوف يقول أن معظم ما تجنيه سوف يصرف على اللبس والمكياج ولكن نحن نتحدث بصوره عامه ولسنا نقتصر في حديثنا على مجتمعنا الجزائري والمغاربي مع ثقتي بأنه ليس كل النساء شغلهن الشاغل اللبس ونحوه..
كذلك فأن العمل أضحى ضروره ماسه للمرأه وضمانه من تقلبات الدهر فالزوج أو الأب المتكفل بها هذا اليوم ربما لن يكون موجوداً في الغد فأيهما أفضل أن تمد يدها للغير الذين قد يشحون عليها أو يتبعون عطاءهم بالمن أم أنها تعمل وتكون عضو أيجابي لا سلبي..
هذا باإضافه إلى أن هنالك من الأزواج من قد يبخل على زوجته بأبسط حقوقها الماديه ..كما أن ديننا الحنيف قد أقر عمل المرأه ومشاركتها للرجل في سائر أمور الحياه بشرط أن تكون قادره على النأي بنفسها عن الفتنه ..فهنالك الكثير من الصحابيات من مارس العمل والتجاره ولم يعترض الرسول الكريم على عملهن ..
فهنالك إحدى الصحابيات والتي للأسف لا يحضرني أسمها الأن كانت تضرب لها خيمه وتعالج المرضى حتى أنه عندماجرح أحد الصحابه أمر الرسول بأن تضرب خيمتها في المسجد لتعالجه ..كذلك نجد هند بنت عتبه تاتي لعمر وتقترض من بيت مال المسلمين لترسله في تجاره على أن تعيده في العام الذي يليه ..
إذن فديننا الحنيف لم يعترض على عمل المرأه,,
نأتي إلى جانب أخر وحجه قد يتذرع بها الرافضين لعملها .. وهي عدم مقدرة المرأه على التوفيق بين عملها وبيتها وتربية أبنائها ..حسناً ..هل المرأه العامله هي فقط التي تهمل منزلها أوأسرتها وبقية النساء مثاليات..
حتى الان كل النماذج التي رايتها للمرأه العامله كانت نماذج مشرفه وكن أمهات مثاليات أستطعن أن ينشئن أسر رائعه ..ولله الحمد كانت هذه النماذج كثيره ..
لو أعدنا النظر في المجتمعات العربيه المجاوره لنا لوجدنا أن نسبة المراه العامله عاليه جداً ومعظم هذه النساء أنشئن أسر رائعه ,إذن لم نحن فقط من نتمسك بهذه النظره الضيقه والمحدودة الأفق..ثم لننظر إلى حال الكثير من الشباب الضائع في مجتمعنا هل جميعهم أمهاتهم عاملات ؟
بالعكس نحن ندرك أن نسبة الأمهات العاملات لهم ضئيله ..
للأسف كثير من ربات البيوت يقضين معظم وقتهن في الزيارات والتسوق و جلسات النميمه ولا يلقين بالاً لزوج أو أبناء..

نقطة أخرى ..الخلافات الزوجيه ..لا توجد إحصائيه تثبت أن نسبة الطلاق بين فئات النساء العاملات أكبر من غيرها ..على العكس نجد أن معظم الخلافات وأغلبها تقع بين الفئات الغير عامله خاصة تلك التي لم تكمل دراستها
( من الثانويه لبيت الزوجيه) فالزوجه في تلك الحاله تكون محاطه بالفراغ
الذي قد يدفعها لإختلاق المشاكل لأتفه الأسباب ..
حسناً ستقول والداتنا كن أكثر إستقراراً منا نظراً لعدم عملهن وساقول لك جداتنا كن أكثر إستقراراً منهن على الرغم من عملهن بجوار أزواجهن في الحقل والمزرعه وربما عند البعض يشاركنهم في العنايه بمواشيهم وقطعانهم..

إذن من وجهة نظري كون المرأه تعمل هذا لايمنعها من أن تكون أم رائعه وزوجه صالحه..
وفي الاخير أقول لاصحاب المواقف المتشددة.: عندما تمرض زوجتك...أمك ...اختك أتحب أن يفحصها طبيب أم طبيبة

[wada25]

طبعا نختار العمل لان العمل هو الصح و الراجل يجي من بعد تم احنا نخموا ..... //// أصبري ضرك يجيك راجلشيخ و أنتي في عمرك 45 عام ........ هذا كان رضى يتزوجك ههههههههههههههههه

[مراد هشام]

souad32222 حذاري من الزمن فسن اليأس ياتي بسرعة

[OUM AZZOU]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wada25

طبعا نختار العمل لان العمل هو الصح و الراجل يجي من بعد تم احنا نخموا ..... //// أصبري ضرك يجيك راجلشيخ و أنتي في عمرك 45 عام ........ هذا كان رضى يتزوجك ههههههههههههههههه

لا داعي لمثل هذه الردود لان الجميع حر في رايه فهذه المراة اختك قبل كل شئ
اما فيما يخص الموضوع المطروح ما العيب في الجمع بين الاثنين اذا كان الزوجين راضيين و هذا من تجربتي الشخصية لانني تزوجت وانا ادرس سنة رابعة طب و زوجي السنة الثالثة تخصص وقبلت لانه متدين جدا و ذو اخلاق و علم واستكعت التوفيق بين الدراسة والبيت وتربية ابنتي وانهيت
دراستي منذ عام وانا ابحث عن عمل و زوجي يساعدوني و والله ليس طمعا في المال
و كذلك بالنسبة للعمر فكل شئ بالمكتوب و اقول هل يستطيع اصحاب مثل هطا الراي تحمل مسؤلية الزواج كاملة وعلى اتم وجه والاغلبية منهم بطال