قرآن جديد للصوفية

[أبو مسلم]

من ضلالات الصوفية(قرآن جديد)

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ...... وبعد
فمما ثبت من ضلالات غلاة الصوفية هداهم الله :
أولاً:
الشيخ شعبان المجذوب رضي الله عنه
انظر الطبقات 2 /185
( كان من أهل التصريف بمصر المحروسة وكان يخبر بوقائع الزمان المستقبل وأخبرني سيدي علي الخواص رضي الله عنه أن الله تعالى يطلع الشيخ شعبان على ما يقع في كل سنة من رؤية هلالها، فكان إذا رأى الهلال عرف جميع ما فيه مكتوباً على العباد). , قال: " وكان يقرأ سوراً غير السور التي في القرآن على كراسي المساجد يوم الجمعة وغيرها فلا ينكر عليه أحد، وكان العامي يظن أنها من القرآن لشبهها بالآيات في الفواصل وهنا ربما قال المجادلون بالباطل لعله كان يرتل الحديث أو أوراد الطريقة مع ما في هذا من التلبيس والكذب لكن تأمل قول الشعراني: " سوراً غير القرآن وحتى لا يبقى عندك شك فها هو الشعراني يقتبس لنا من ذلك القرآن قال: " وقد سمعته مرة يقرأ على باب دار، على طريقة الفقهاء الذين يقرؤون في البيوت فأصغيت إلى ما يقول فسمعته يقول: " وما أنتم في تصديق هود بصادقين، ولقد أرسل الله لنا قوماً بالمؤتفكات يضربوننا ويأخذون أموالنا وما لنا من ناصرين ".

ثم قال اللهم اجعل ثواب ما قرأناه من الكلام العزيز في صحائف فلان وفلان إلى آخر ما قال، فانظر هذا الكذب الصريح كيف يجعل سخافاته من الكتاب العزيز واسأل المتصوفة: ما حكم من قال هراء ثم نسبه إلى القرآن؟

ثانياً: قضية الكذب عند الصوفية لا حدود لها ولا يفوقهم في ذلك إلا الروافض وهم ممن يكذب الكذبة ثم يصدقها خاصة أولئك القريبون من الأضرحة المكثرين من ذكر الحكايات والكرامات والمنامات بل هذه الآفة الشيطانية دخلت إلى كثير ممن ينتحل العلم فيهم وكأنهم يرون حل الكذب للتنفير من خصومهم
ومن أراد الوقوف على أمثلة من ذلك فليقرأ كتاب أحمد زيني دحلان في الرد على الوهابية كتاب مفاهيم يجب أن تصحح لعلوي الملكي كتاب السقاف في بدعة تقسيم التوحيد، فالكذب قاسم مشترك لأهل الضلال لكنهم فيه دركات، وخير مثال على هذا المنهج هو ما يكتبه الصوفيه في (الجارح) وغيره عن خصومهم فلا يعتمدون على مصدر علمي وإنما حكايات من باب حدثني الثقة
وتراهم ينكرون علي نقلي من كتاب الشعراني لكني حققت ما أريد:

أولاً: أظن أن كل صوفي سيسعى حثيثاً للحصول على نسخة من هذا الكتاب إن لم يكن عنده.

ثانياً: ما من مسلم يقرأ هذه النقولات ثم يحضر مجمعاً للصوفية فيسمع شيخهم وقد أسبل عينيه ورقق شفتيه وقال: يقول الإمام الشعراني إلا وتذكر تلك المخازي فأنقذه الله من سحر الشيخ.

ثالثاً: إني ما عرفت هذا الكتاب إلا من أحد شيوخ الطرق وهو يقتبس منه غرائب الحكايات والسامعون كأن على رءوسهم الطير.

رابعاً: ما زلت أقول إذا أثبتم عن طريق المخطوطات تحريفاً في هذا الكتاب فلن أنسبه إلى الصوفية أما قبل ذلك فهو كتاب معتمد إلا عند المجادلين بالباطل الذين بهرهم شعاع الحق فأرادوا طمسه بالتشكيك.

خامساً: أنا أطعن في الصوفية وأنتم تطعنون في الوهابية لكن لسنا سواء فأنا أنقل من كتبكم أما أنتم فمن وحي الشيطان تأخذون.

ولسنا سواء فأنتم صوفية أما أنا فأبرأ من الانتساب إلى أحد غير نبينا صلى الله عليه وسلم وما محمد عبد الوهاب عندي إلا رجل أحيا أمراً قديماً بل وما ابن تيمية إلا رجل أخذ من مصادر هي تحت يدنا الآن ولست أحب أن أتبعه في أمر انفرد به لو ثبت ذلك.

سادساً: دلوني على كتاب آخر معتمد لديكم يتحدث عن الأولياء المشهورين من القرن العاشر إلى الآن سالم من التحريف حتى أرجع إليه، وأقلل الاعتماد على الشعراني.

سابعاً: إن كل ديانة أو طريقة تتأثر بما في تراثها، فاليهود حين نسبوا لأنبيائهم الزنى والكذب والتحايل سارعوا هم في هذه الشرور، والرافضة حين نسبوا لأئمتهم اللعن والطعن في أهل الحق سارعوا هم في ذلك، والصوفية حين اشتمل تراثها على أولياء يكذبون سارعوا في ذلك، ولا ننسى أن هناك من كان يكذب في الحديث ويقول اكذب له ولا أكذب عليه فكذلك تكذبون لتشويه المخالفين والجامع بينكم الجهل مع الظلم وقلة الديانة.

لقد عرف العالم شباب الصحوة فهم الذين يحاربون المنكرات ويهدمون الحرام من العادات أما الصوفي فشأنه شأن العوام يصافح النساء ويشاهد الأفلام والمسلسلات ويسمح لزوجته بمقابلة الأجانب إلى غير ذلك وهذا موجود في أكثر المتصوفة، ولضعف الديانة تراهم هنا لا يتورعون عن القذف الصريح والتشبيه بالعاهرة واستعمال ألفاظ الفسقة من نحو : الدعي الأهبل الطفل، ثم يقولون ما أسأنا إلى أحد.

ثامناً: خذ هذا المثال الصارخ للكذب: الشيخ إبراهيم العريان رضي الله عنه الطبقات 2/142
قال:" وكان يخرج الريح بحضرة الأكابر ثم يقول: هذه ضرطة فلان ويحلف على ذلك، فيخجل ذلك الكبير منه، مات رضي الله عنه سنة نيف وثلاثين وتسعمائة ".

" وكان رضي الله عنه يطلع المنبر ويخطب عرياناً فيقول:
السلطان ودمياط باب اللوق وجامع طولون الحمد لله رب العالمين
فيحصل للناس بسط عظيم ".

[abh3]

السلام عليكم
اتقي الله اخي الكريم فالصوفية هم اهل السنة وما الغرض من مثل عنوان كهذا؟ انت تعلم و الجميع يعلم انه لا يوجد الا قرأن واحد انزله الله على وسوله و جمعه الخلفاء من بعده و لا اعتقد ان هناك احد من الصوفية لا يؤمن بالقرأن الذي جمعه سيدنا عثمان ابن عفان رضي الله عنه و الا كان كافرا بما جاء به محمد ابن عبد الله صلى الله عليه و سلم و هل بلغ بالناس الجهل الى درجة انهم لا يميزون بين القران و غيره و الا ليسو بمسلمين .

[الصقر التماسيني]

السلام على من إتبع الهدى

[الصقر التماسيني]

صدق و الله يا abh3

[أبو مسلم]

اللهم أرنا الحق حق ورزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل ورزقنا اجتنابه وحبب الينا سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذبك من شر الفتن ما ظهر منها وما بطن

اللهم اغفرلي ورحمني وهديني وإخواني في المنتدى

[نبيل الاوراسي]

اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا على انفسنا.

[قدوري رشيدة]

[سبحان الله ولا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله

يقولون لا للفتن ويسعون اليها... سيدي الفاضل "أبو مسلم" مع احترامي لشخصك ولاتجاهك

لكن..الموضوع نقلته من طريق الاسلام لكن نسيت شيئا مهما... آخر الموضوع؟؟؟

هذه ملاحظة هامة : هذه التعليقات لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع وهي وجهات نظر أصحابها
هذه وجهة نظر أحدهم مجهول الهوية لو كان احد العلماء أو الفقهاء أخدنا برأيه وشكرناك على صنيعك ..فليس كل ما يطرح قابل للاخد به وهو صواب بل أصبح الكذب يغطي الصواب لغايات في نفوسنا..

الرابط لمن أراد

https://www.islamway.com/?iw_s=Articl...rticle_id=2323


اللهم أرنا الحق حق ورزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه وحبب الينا سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذبك من شر الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم اغفرلي وارحمني واهديني وإخواني في المنتدى]

[abh3]

بارك الله فيك الاخترشيدة على هذا التوضيح

[abh3]

بارك الله فيك الاخت رشيدة على هذا التوضيح

[يوسف زكي]

مواقع تحاكي الجانب المظلم لمعتقدات الصوفية

https://www.alsoufia.com/

https://www.alsoufia.org/

https://www.mawled.com/

https://www.khorafa.org/


https://www.almijhar.net/



نسأل الله أن يهدينا و يهديهم إلى سواء السبيل

اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

[قدوري رشيدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف زكي

مواقع تحاكي الجانب المظلم لمعتقدات الصوفية

https://www.alsoufia.com/

https://www.alsoufia.org/

https://www.mawled.com/

https://www.khorafa.org/


https://www.almijhar.net/



نسأل الله أن يهدينا و يهديهم إلى سواء السبيل

اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

هذه الروابط أخي الفاضل تضم لزمرة المشككين في الصوفية الحقة


فالصوفية لا تعرف الا من اتباعها أم تشكك أنت الأخر في الائمة الأجلاء ابن تيمية والقرضاوي والشعراوي.. وهناك روابط لا هدف لها الا التشكيك و نشر الفتن فماذا تقول أخي في تلك المواقع التي تلفق كلاما عن السلفية.. لك اتجاهك و مذهبك مقتنع به ادعوا اليه بالتي هي أحس .. وجادلهم بالتي هي أحس وليس أسوء ؟؟؟ وهذا ما عدت أراه..

نرغب الناس فيما نراه الأصلح والطرق لهذا كثيرة
أماأن نتهم شيوخا وائمة بالضلال والكفر والبهتان فوالله هذا لا يقبل .. من نحن وماذا قدمنا
لنرميهم ؟؟؟


نسأل الله أن يهدينا و يهديهم إلى سواء السبيل

اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

[أبو مسلم]

السلام أعليكم ورحمة الله وباركاته الأ خت رشيدة جزاكي الله خيرا على أتنبيه وبارك الله فيك وعيدكي مبارك تقبل الله منا ومنكم
احب ان أقول لكي أولا هناك بعض المواقع لا تقبل أن تصرف رأيها أو حكمها أو تأ يدها لأين كان وهذا شأ ن يخصها أم قولك أن النقل لمجهول وليس من عالم صدقة في ذالك ولكن أخفي عنكي شيئ لو تأ ملتي مصدر الكلام لوجدت حل هذه الإ شكاليةمصدره أ خت رشيدة من أ كبر الكتب التي يعيتمد عليها الصوفيةوهو كتاب الطبقات للشعراني
واعلمي لأخت رشيدة أن هذا الموضوع ليس فقط في شبكة طريق الإ سلام بل هو منتشر وما نشر منه إلأ ما هو أشدخطر في هذا الكتاب لأ نه يمسو كتاب الله وهو مملؤ بما ستتعجبين منه وأستسمحكي لأ خت رشيدة الصوفية التي تتحدثين عنها ماتت والسلام ما بقي منها شيئ ولا ننكر هذه الحقيقة فلكي أن تنضري بعينكي ما يفعل عند قبور الأولياء الصالحين وهم منهم براء ثم يارشيدة ما دام لأ مر قد غم ولم يفهم إرتأ يت أن أنقول لكي ما هو في الكتاب الأم ولكي أن تبحثي عنه تجدين العجب العجاب عله كنت تجهلين أمر هذا الكتابفاعلم هداكي الله أن الصوفية يتناقلون هذا الكتاب و يستشهدون به ، و المقام هنا ليس للوم الشعراني حتى نتأكد من أنه قد كتب هذه السخافات أو لا أم الإ ستشهاد به ثابت واترككي مع بعض من المختصرات المنقولة طبقات الشعراني

يعتبر كتاب الشعراني هذا ، من أهم مراجع الخرافة في كتب الصوفية ، وهم ينفون عن الشعراني ويدعون أن هذه الخرافات التي يواجهون بها نقلاً من كتاب الطبقات ، هي مما زيد على الكتاب ودس على الشعراني بغير علمه.
وعلى فرض ثبوت هذا ، فهناك مشكلتان:
الأولى ـ أن الصوفية أصبحوا إذا وجهوا بالخرافة قالوا مدسوسة ، وإذا خلوا إلى بعضهم رووا هذه التخريفات ، ومنها ما وثقناه صوتاً وصورة لداعية التصوف المعاصر "علي الجفري اليمني" وهو يروي أحد هذه الخرافات عن الشعراني اضغط هنا
الثانية ـ أن الكتاب بأكمله إلا النـزر القليل جداً ، ينضح ويفور بالخرافة ، فلا نعلم أيها المدسوس الحق القليل أم التخريف الكثير. وللتوثيق إليك فيض من غيض:
قال الشعراني في الطبقات (2ـ 87) طبعة دار العلم للجميع: ((الشيخ حسين أبو علي رضي الله عنه ،كان هذا الشيخ رضي الله عنه من كمل العارفين وأصحاب الدوائر الكبرى ، وكان كثير التطورات تدخل عليه بعض الأوقات تجده جنديا ، ثم تدخل فتجده سبعاً ، ثم تدخل فتجده فيلاً ، ثم تدخل فتجده صبياً وهكذا ، ومكث أربعين سنة في خلوة مسدودة بابها ليس لها غير طاقة يدخل منها الهواء وكان يقبض من الأرض ويناول الناس الذهب والفضة ، وكان من لا يعرف أحوال الفقراء يقول هذا كيماوي سيماوي)).
وقال أيضاً: ((فدخلوا على الشيخ فقطعوه بالسيوف وأخذوه في كيس ورموه على الكوم وأخذوا على قتله ألف دينار ثم أصبحوا فوجدوا الشيخ حسيناً رضي الله عنه جالساً فقال لهم: غركم القمر. وكانت النُّمُوس تتبعه حيث مشى في شوارع وغيرها فسموا أصحابه بالنموسية
وكان رضي الله عنه بريئاً من جميع ما فعله أصحابه من الشطح الذي ضربت به رقابهم في الشريعة)).
وقال أيضاً في الطبقات: (2ـ 66) في ترجمة يوسف العجمي الكوراني: ((وكان رضي الله عنه إذا خرج من الخلوة يخرج وعيناه كأنهما قطعة جمر تتوقد فكل من وقع نظره عليه انقلبت عينه ذهباً خالصاً ، ولقد وقع بصره يوماً على كلب فانقادت إليه جميع الكلاب ، إن وقف وقفوا وإن مشى مشوا)). إلى أن قال: ((ووقع له مرة أخرى أنه خرج من خلوة الأربعين فوقع بصره على كلب فانقادت إليه جميع الكلاب ، وصار الناس يهرعون إليه (إلى الكلب) في قضاء حوائجهم ، فلما مرض ذلك الكلب اجتمع حوله الكلاب يبكون ويظهرون الحزن عليه ، فلما مات أظهروا البكاء والعويل ، وألهم الله تعالى بعض الناس فدفنوه فكانت الكلاب تزور قبره حتى ماتوا)).
قال الشعراني: ((فهذه نظرة إلى كلب فعلت ما فعلت ، فكيف لو وقعت على إنسان؟!!!)).
وقال أيضاً في ترجمة شمس الدين محمد الحنفي (2ـ88): ((ومنهم سيدنا ومولانا شمس الدين الحنفي رضي الله تعالى عنه ورحمه)). إلى أن قال: ((ولما دنت وفاته بأيام كان لا يغفل عن البكاء ليلاً ولا نهاراً وغلب عليه الذلة والمسكنة والخضوع حتى سأل الله تعالى قبل موته أن يبتليه بالقمل والنوم مع الكلاب ، والموت على قارعة الطريق ، وحصل له ذلك قبل موته فتزايد عليه القمل حتى صار يمشي على فراشه ، ودخل له كلب فنام معه على الفراش ليلتين وشيئاً ، ومات على طرف حوشه ، والناس يمرون عليه في الشوارع)).
قال: ((وقال له سيدي علي بن وفا: ما تقول في رجل رحى الوجود بيده يدورها كيف شاء.؟ فقال له سيدي محمد رضي الله عنه: فما تقول فيمن يضع يده عليها فيمنعها أن تدور؟)).
وقال أيضاً في ترجمة أبي الخير الكليباتي في الطبقات (2ـ143): ((كان رضي الله عنه من الأولياء المعتقدين وله المكاشفات العظيمة مع أهل مصر وأهل عصره ، وكانت الكلاب التي تسير معه من الجن ، وكانوا يقضون حوائج الناس ، ويأمر صاحب الحاجة أن يشتري للكلب منهم إذا ذهب معه لقضاء حاجته رطل لحم ، وكان أغلب أوقاته واضعاً وجهه في حلق الخلاء في ميضأة جامع الحاكم ، ويدخل الجامع بالكلاب فأنكر عليه بعض القضاة فقال: هؤلاء لا يحكمون باطلاً ولا يشهدون زوراً)).
وقال أيضاً في الطبقات (2ـ144): ((ومنهم سيدي سعود المجذوب رضي الله عنه كان رضي الله عنه من أهل الكشف التام ، وكان له كلب قدر الحمار لم يزل واضعاً بوزه (فمه) على كتفه)).
وقال أيضاً في ترجمة بركات الخياط (2ـ144): ((وكان دكانه منتناً قذراً لأن كل كلب وجده ميتاً أو قطاً أو خروفاً يأتي به فيضعه داخل الدكان وكان لا يستطيع أحد أن يجلس عنده)).
وقال أيضاً في الطبقات (2ـ 184): الشيخ الصالح عبد القادر السبكي أحد رجال الله تعالى كان من أصحاب التصريف بقرى مصر رضي الله عنه: ((وكان كثير الكشف لا يحجبه الجدران والمسافات البعيدة من اطلاعه على ما يفعله الإنسان في قعر بيته.... وخطب مرة عروساً فرآها فأعجبته فتعرى لها بحضرة أبيها ، وقال: انظري أنت الأخرى حتى لا تقولي بعد ذلك بدنه خشن ، أو فيه برص أو غير ذلك ، ثم أمسك ذكره وقال: أنظري هل يكفيك هذا ، وإلا فربما تقولي: هذا ذكره كبير لا أحتمله ، أو يكون صغيراً لا يكفيني ، فتقلقي مني ، وتطلبي زوجاً أكبر آلة مني)).
وقال أيضاً: الشيخ علي أبو خودة الطبقات (2ـ135): ((وكان رضي الله عنه إذا رأى امرأة أو أمرداً راوده عن نفسه ، وحسس على مقعدته ، سواء كان ابن أمير ، أو ابن وزير ، ولو كان بحضرة والده ، أو غيره ، ولا يلتفت إلى الناس ، ولا عليه من أحد)).
وقال أيضاً في الطبقات (2 ـ185): ((الشيخ شعبان المجذوب رضي الله عنه ، كان من أهل التصريف بمصر المحروسة ، وكان يخبر بوقائع الزمان المستقبل وأخبرني سيدي علي الخواص رضي الله عنه أن الله تعالى يطلع الشيخ شعبان على ما يقع في كل سنة من رؤية هلالها ، فكان إذا رأى الهلال عرف جميع ما فيه مكتوباً على العباد)).
وقال: ((وكان يقرأ سورا غير السور التي في القرآن على كراسي المساجد يوم الجمعة وغيرها فلا ينكر عليه أحد ، وكان العامي يظن أنها من القرآن لشبهها بالآيات في الفواصل)).
وقال: ((وقد سمعته مرة يقرأ على باب دار، على طريقة الفقهاء الذين يقرؤون في البيوت فأصغيت إلى ما يقول فسمعته يقول: "وما أنتم في تصديق هود بصادقين ، ولقد أرسل الله لنا قوماً بالمؤتفكات يضربوننا ويأخذون أموالنا وما لنا من ناصرين" ثم قال: اللهم اجعل ثواب ما قرأناه من الكلام العزيز في صحائف فلان وفلان إلى آخر ما قال)).
وقال أيضاً في الطبقات (2ـ142): ((الشيخ إبراهيم العريان رضي الله عنه ،كان يُخرج الريح بحضرة الأكابر ثم يقول: هذه ضرطة فلان ، ويحلف على ذلك ، فيخجل ذلك الكبير منه ، مات رضي الله عنه سنة نيف وثلاثين وتسعمائه)).
((وكان رضي الله عنه يطلع المنبر ويخطب عرياناً ...... فيحصل للناس بسط عظيم)).
وقال أيضاً: ((شيخنا أبو علي هذا كان من جماعته: الشيخ عبيد: وأخبرني بعض الثقات أنه كان مع الشيخ عبيد في مركب فوحلت ، فلم يستطع أحد أن يزحزحها ، فقال الشيخ عبيد: اربطوها في بيضي (الخصيتين) بحبل وأنا أنزل اسحبها ففعلوا ، فسحبها ببيضه حتى تخلصت من الوحل إلى البحر ، مات رضي الله عنه في سنة نيف وتسعين وثمانمائه)).
وقال أيضاً في الطبقات (2ـ 87): ((سيدي الشيخ محمد الغمري ، أحد أعيان أصحاب سيدي أحمد الزاهد رضي الله عنه ، كان من العلماء العاملين والفقراء الزاهدين المحققين سار في الطريق يسيرة صالحة وكانت جماعته في المحلة الكبرى وغيرها يضرب بهم المثل في الأدب والاجتهاد ، قال: ودخل عليه سيدي محمد بن شعيب الخيسي يوماً الخلوة فرآه جالساً في الهواء وله سبع عيون فقال له: الكامل من الرجال يسمى أبا العيون)).
وقال أيضاً في الطبقات (2ـ88): ((سيدنا ومولانا شمس الدين الحنفي كان رضي الله عنه من أجلاء مشايخ مصر وسادات العارفين صاحب الكرامات الظاهرة والأفعال الفاخرة والأحوال الخارقة والمقامات السنية)) إلى أن قال: ((وهو أحد من أظهره الله تعالى إلى الوجود ، وصرفه في الكون)). إلى أن قال: ((قال الشيخ أبو العباس: وكنت إذا جئته وهو في الخلوة أقف على بابها فإن قال لي ادخل دخلت ، وإن سكت رجعت فدخلت عليه يوما بلا استئذان فوقع بصري على أسد عظيم فغشي علي فلما أفقت خرجت واستغفرت الله تعالى من الدخول عليه بلا إذن ". ثم قال" وقد مكث في خلوته سبع سنين تحت الأرض ابتدأها وعمره أربع عشرة سنة".
"قال الشيخ أبو العباس رضي الله عنه: ولم يخرج الشيخ من تلك الخلوة حتى سمع هاتفا يقول: يا محمد اخرج انفع الناس ثلاث مرات ، وقال له في الثالثة: إن لم تخرج وإلا هيه. فقال الشيخ: فما بعد هيه إلا القطيعة ، قال الشيخ فقمت وخرجت إلى الزاوية فرأيت على السقيفة جماعة يتوضؤون فمنهم من على رأسه عمامة صفراء ومنهم زرقاء ، ومنهم من وجهه وجه قرد ، ومنهم من وجهه وجه خنزير ، ومنهم من وجهه كالقمر ، فعلمت أن الله أطلعني على عواقب أمور هؤلاء الناس ، فرجعت إلى خلفي وتوجهت إلى الله تعالى فستر عني ما كشف لي من أحوال الناس وصرت كآحاد الناس)).
وقال أيضاً في ترجمة علي وحيش في الطبقات (2ـ149): ((كان رضي الله عنه من أعيان المجاذيب أرباب الأحوال ...وله كرامات وخوارق واجتمعت به يوماً)). إلى أن قال: ((وكان إذا رأى شيخَ بلدٍ أو غيرَه ينـزله مِن على الحمارة ويقول له: أمسِك رأسَها حتى أفعل فيها! فإن أبى الشيخ تسمَّر في الأرض لا يستطيع أن يمشي خطوةً، وإن سمح حصل له خجلٌ عظيمٌ والناس يمرُّون عليه)).
ويقول الشعراني عن نفسه في كتابه "الطبقات: ((إنَّ سبَبَ حضوري مولد "أحمد البدوي" كلَّ سَنَةٍ أنَّ شيخي العارف بالله تعالى "محمد الشناوي" رضي الله عنه! أحدَ أعيان بيته رحمه الله، قد كان أخذ عليّ العهد في القبة تجاه وجه سيدي أحمد رضي الله عنه، وسلَّمني بيده، فخرجت اليد الشريفة من الضريح! - بين الشعراني والبدوي نحو أربعة قرون! -وقبضت على يدي. وقال: يا سيدي يكون خاطرك عليه، واجعله تحت نظرك! فسمعتُ "سيدي أحمد" من القبر يقول: نعم.
ولما دخلتُ بزوجتي فاطمة أم عبد الرحمن وهي بكرٌ، مكثتُ خمسةَ شهورٍ لم أقرب منها
فجاءني وأخذني وهي معي، وفرش لي فراشاً فوق ركن القبة التي على يسار الداخل، وطبخ لي
الحلوى، ودعا الأحياء والأموات إليه! وقال: أزِل بكارتها هنا! فكان الأمر تلك الليلة))
الطبقات (1ـ161).
نموذج من الكتاب اضغط هنا

[ليتيم مراد]

بدون تعليق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ويقول الشعراني عن نفسه في كتابه "الطبقات:

((إنَّ سبَبَ حضوري مولد "أحمد البدوي" كلَّ سَنَةٍ أنَّ شيخي العارف بالله تعالى "محمد الشناوي" رضي الله عنه! أحدَ أعيان بيته رحمه الله، قد كان أخذ عليّ العهد في القبة تجاه وجه سيدي أحمد رضي الله عنه، وسلَّمني بيده، فخرجت اليد الشريفة من الضريح! - بين الشعراني والبدوي نحو أربعة قرون! -وقبضت على يدي. وقال: يا سيدي يكون خاطرك عليه، واجعله تحت نظرك! فسمعتُ "سيدي أحمد" من القبر يقول: نعم.

ولما دخلتُ بزوجتي فاطمة أم عبد الرحمن وهي بكرٌ، مكثتُ خمسةَ شهورٍ لم أقرب منها

فجاءني وأخذني وهي معي، وفرش لي فراشاً فوق ركن القبة التي على يسار الداخل، وطبخ لي
الحلوى، ودعا الأحياء والأموات إليه! وقال: أزِل بكارتها هنا! فكان الأمر تلك الليلة))

[abh3]

اتحدى الاخ الكريم ان يأتنا بهذا المصحف و اذ اتى به نقسم بالله انا معك اذا ثبت عتهم ذلك فالصوفية قرانهم هو القران المعروق بدون زيادة او نقصان

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

اتحدى الاخ الكريم ان يأتنا بهذا المصحف و اذ اتى به نقسم بالله انا معك اذا ثبت عتهم ذلك فالصوفية قرانهم هو القران المعروق بدون زيادة او نقصان

اولا :
لا داعي للتهويل والعويل أخي الكريم..فلم يقل اخوك هو مصحف وإنما قرآن وبينهما فرق كبير....فالقرآن يطلق على ما يقرأ ولو كان آية واحدة....واما المصحف فلا يحتاج إلى تعريف.....

ثانيا :
هذا ما جاء في كتاب الشعراني اعلاه :

الشيخ شعبان المجذوب رضي الله عنه
انظر الطبقات 2 /185
( كان من أهل التصريف بمصر المحروسة وكان يخبر بوقائع الزمان المستقبل وأخبرني سيدي علي الخواص رضي الله عنه أن الله تعالى يطلع الشيخ شعبان على ما يقع في كل سنة من رؤية هلالها، فكان إذا رأى الهلال عرف جميع ما فيه مكتوباً على العباد). , قال: " وكان يقرأ سوراً غير السور التي في القرآن على كراسي المساجد يوم الجمعة وغيرها فلا ينكر عليه أحد، وكان العامي يظن أنها من القرآن لشبهها بالآيات في الفواصل.


تأمل جيدا : غير السور التي في القرآن !!!!!!!!!!!!

ثالثا : هذه أخرى

ثالثا : وهذه الأولى وأخرى

وقد سمعته مرة يقرأ على باب دار على طريقة الفقهاء الذين يقرءون في البيوت فصغيت إلى ما يقول

فسمعته يقول،

وما أنتم في تصديق هود بصادقين، ولقد أرسل الله لنا قوماً بالمؤتفكات يضربوننا، ويأخذون أموالنا، وما لنا من ناصرين،
ثم قال اللهم اجعل

ثواب ما قرأناه من الكلام العزيز !!!!!!

في صحائف فلان، وفلان إلى آخر







فالله المستعان