سلسلة الفرق الإسلامية ( ما هي الوهابية ) ؟

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماني العكلاف

ارجو من الاخوان ان يكون الطرح بموضوعية وان يتركوا العاطفة جانبا وان لا يصبح كاتب المقال داعية لمدهب معين بل باحث عن الحق اين ما كان نرجوا من كاتب المقال ذكرالحركة كل لا يتجزء متى نشاءت ظروف وملاباسات نشاتها المكان والزمان الحكم السائد انذاك وهلم اجر نرجوا ان يتحقق ذلك في مقال اخر إن شاء الله إن أردت

واينْ العاطفة ؟
و مييييييين كاتب المقال ؟
و هل تحسب ان هذا مقال ؟
و هل رأيت البرهان ملابسات ؟

سأقول لك الان ، بدل كلمة عاطفة الأحرى استبدالها بالحب و الإفراط فيه فيكون التعبير مجازا بقوة الاندفاع في القول فحسبته أنت عاطفة و هي حُرْنَةُ الشعور بالفخر كوننا سنة نمجد كل مثنى على الرسول و صحابته و التابعين الأخيار و الدعاة الأطهار و المجددين الأبرار .

أماّ الكاتب هو أخ من الإخوة رأى الجهّال يهيمون فاخلطوا و ما عادوا يفرّقون بين هذا و ذاك و الشيعة و الصوفية و السنة فأخبرهم بانهم تائهين و الله المستعان


أما قولك أنّ هذا مقال فكان الاجدر بك أن تقول هذا حقّاً يقال فأحبه أهل الخير و كرهه اصحاب الشرور و ما عادوا يطيقون سماع الحق يعلى في السماء في صوت كلّ أذان و هم في المقاهي ساهرين سكارى نادمين وودّوا لو كل من عرفوهم يفعلون بالمثل لكنهم خسئوا كالضارية البلهاء تقتصي أخبار آخر الزمان فلا عادوا يفرقون بين هذا و ذاك و حسبوهم كلهم سيّان ، و هم في زمن واحد فأختلط عليهم الفهم فيا لهم من مجانين

يا لهم من مجانين

[أبو زيد العربي]

اقتران العلم بالسيف في دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب للشيخ الألباني

https://www.alalbany.ws/alalbany/tapes/albany_ektiran.rm

[حماني العكلاف]

بسم الله الرحمان الرحيم اخي انا رجل ابحث عن الحق حيث ما كان وحسبت ان سوؤالي كان واضح لا لبس فيه انا اريد جوابا شافيا عن ماطرحت سابقا عن ظروف نشات الحركة الزمان والمكان الحكم السائدانذاك وشكرا

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماني العكلاف

بسم الله الرحمان الرحيم اخي انا رجل ابحث عن الحق حيث ما كان وحسبت ان سوؤالي كان واضح لا لبس فيه انا اريد جوابا شافيا عن ماطرحت سابقا عن ظروف نشات الحركة الزمان والمكان الحكم السائدانذاك وشكرا

انت سألت و نحن أجبناك في ثلاث بنود إلا انك لم تراها أخي

بالتوفيق

[حماني العكلاف]

بسم الله الرحمان الرحيم اين كانت اجابتك يرحمك الله انت عنوانك كان الفرق الاسلامية ثم تكلمت عن الوهابية كفرقة ولم تذكر شيئ عن تاريخ الحركة من النشاة الى تاسيس الدولة لاشيئ على الاطلاق اما قوللك عن كلمة العاطفة فهو كما قلت لكن و اذكربالحديث الماثور ان حبك الشيئ يعمي ويصمي والله سبحانه كرم ابن ادم بالعقل حتى يستطيع ظبط هذه العاطفة الجياشة واتقدم بجزيل الشكر للعضو ابوزيد العربي علىالتوجيه ارجو ان يعمل الرابط فقط شكرا

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماني العكلاف

بسم الله الرحمان الرحيم اين كانت اجابتك يرحمك الله انت عنوانك كان الفرق الاسلامية ثم تكلمت عن الوهابية كفرقة ولم تذكر شيئ عن تاريخ الحركة من النشاة الى تاسيس الدولة لاشيئ على الاطلاق اما قوللك عن كلمة العاطفة فهو كما قلت لكن و اذكربالحديث الماثور ان حبك الشيئ يعمي ويصمي والله سبحانه كرم ابن ادم بالعقل حتى يستطيع ظبط هذه العاطفة الجياشة واتقدم بجزيل الشكر للعضو ابوزيد العربي علىالتوجيه ارجو ان يعمل الرابط فقط شكرا

فقط أضن انك تخلط بين كاتب الموضوع و الرادّ عليه و عليك

فالكاتب اسمه علي الجزائري

و مع هذا أجبناك لكنّ اخي لا يريد ان يفهم


البند الاول العاطفة
و الثاني الكاتب
و الثالث المقال

أما إذا أردت ان تفهم اكثر فعليك اولاً أن تفرق بين الصحيح و الخطأ عبر مرّ حقبات التاريخ و استعمل عقلك الذي فضلك الله به على باقي الخلائق و اعرف المستهدف من هذا الاختلاط و السبب فيه و الهدف منه و لماذا التشويش عليك أنت لكي لا تفهم و لا تفرق بين عبد الوهاب المجدد و عبد الوهاب الرستمي و عبد الوهاب محمد المغني و عبد الوهاب محمد الشاعر و الفيلسوف و ووووووووووووووووووووو و هم كثر

حين تفرق بإستعمال نعمة العقل

نكون قد توصلنا الى فهم ما يرمي اليه كاتب الموضوع علي الجزائري و ليس العضو mhr

في أمان الرحمن

[msnounou]

بارك الله فيك أخي الكريم والله لقد أفدتي كثيرا
شكرا لك وجعلك الله من عباده الصالحين
***دعاؤكم الصالح***

[حماني العكلاف]

بسم الله الرحمان الرحيم اخي ابوزيد العربي الرابط لا يعمل شكرا مرة اخرى انظر ايها الاخ ماذاوجدت واحكم بنفسك .............( وصفه بذلك الأمير الصنعاني صاحب كتاب سبل السلام فقال فيه أولا قبل أن يعرف حاله قصيدة أؤّلها:



سلام على نجد ومن حل في نجد وإن كان تسليمي على البعد لا يجدي



وهذه القصيدة مذكورة في ديوانه وهو مطبوع، وتمامها أيضا في البدر الطالع للشوكاني والتاج المكلل لصديق خان فطارت كل مطار، ثم لما بلغه ما عليه ممدوحه من سفك الدماء ونهب الأموال والتجرىء على قتل النفوس ولو بالاغتيال وإكفار الأمة المحمدية في جميع الأقطار رجع عن تأييده وقال:



رجعت عن القول الذي قلت في النجدي فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي

ظننت به خيرا فقلت عسى عسى نجد ناصحًا يهدي العباد ويستهدي

لقد خاب فيه الظن لا خاب نصحنا وما كل ظن للحقائق لي يهدي

وقد جاءنا من أرضه الشيخ مِربَدُ فحقّق من أحواله كل ما يبدي

وقد جـاء من تأليفه برسائل يكفر أهل الأرض فيها على عمد

ولفق في تكفيرهم كل حجة تراها كبيت العنكبوت لدى النقد



إلىءاخر القصيدة، ثم شرحها شرحًا يكشف عن أحوال محمد بن عبد الوهاب من الغلوّ والإسراف في القتل والنهب ويرد عليه، وسمى كتابه: "إرشاد ذوي الألباب إلى حقيقة أقوال ابن عبد الوهاب

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماني العكلاف

بسم الله الرحمان الرحيم اخي ابوزيد العربي الرابط لا يعمل شكرا مرة اخرى انظر ايها الاخ ماذاوجدت واحكم بنفسك .............( وصفه بذلك الأمير الصنعاني صاحب كتاب سبل السلام فقال فيه أولا قبل أن يعرف حاله قصيدة أؤّلها:



سلام على نجد ومن حل في نجد وإن كان تسليمي على البعد لا يجدي



وهذه القصيدة مذكورة في ديوانه وهو مطبوع، وتمامها أيضا في البدر الطالع للشوكاني والتاج المكلل لصديق خان فطارت كل مطار، ثم لما بلغه ما عليه ممدوحه من سفك الدماء ونهب الأموال والتجرىء على قتل النفوس ولو بالاغتيال وإكفار الأمة المحمدية في جميع الأقطار رجع عن تأييده وقال:



رجعت عن القول الذي قلت في النجدي فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي

ظننت به خيرا فقلت عسى عسى نجد ناصحًا يهدي العباد ويستهدي

لقد خاب فيه الظن لا خاب نصحنا وما كل ظن للحقائق لي يهدي

وقد جاءنا من أرضه الشيخ مِربَدُ فحقّق من أحواله كل ما يبدي

وقد جـاء من تأليفه برسائل يكفر أهل الأرض فيها على عمد

ولفق في تكفيرهم كل حجة تراها كبيت العنكبوت لدى النقد



إلىءاخر القصيدة، ثم شرحها شرحًا يكشف عن أحوال محمد بن عبد الوهاب من الغلوّ والإسراف في القتل والنهب ويرد عليه، وسمى كتابه: "إرشاد ذوي الألباب إلى حقيقة أقوال ابن عبد الوهاب

السلام عليكم ورحمة الله


طفت المنتديات السنية و طفت على المواقع كلها أو معضمها السنية و مواقع العلماء السنيين حتى موقع القرضاوي و الشيوخ الافاضل و الفقهاء السائرين على نهج الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم فما وجدت من هذا الذي تقول شيء ، و سألت و سألت حتى وجدت ما سألت عنه فقط في المواقغ الصوفية
و هذا خير دليل



و طفت على ما سألت فوجدت العشرات من هذا في المواقع و المنتديات الشيعية و الدلائل كثيرة و متعددة لا داعي لرفعها فأنت اعرف بهذا مني إن سألت و استفسرت فقط عن الحق إن كنت باحثا عن الحق لا سواه

شوف اخي العزيز

أتحداك أن تأتيني بشيء عن العلامة المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب مجدد زمان عصره و محارب الفتن و العادات الصوفية النتنة في منتدى سني او موقع أو موقع عالم سني او كتاب أو ما شابه ذلك

لك النت بطولها و عرضها ابحث و اعرض على العضو mhr و هو سيجيبك

لست عالم و لست فقيه

إنما رجل باحث و طالب علم يبحث و يسأل و يستفسر و يقرأ و يكتب و يدافع عن السنة كما يدافع عن قوت اولاده أو أكثر من ذلك بكثير بل اكثر مما لم و لن تتوقع في ذهنك .

يعني الخلاصة سيكون قلمي حجرا في حلقوم كل مارد خارج عن الدين مهاتر مستهتر يكره السلف و السلفيين ، و السائرين في الظلام و على نهج الحبيب صلى الله عليه و سلم

بل إن من قال ان محمد بن عبد الوهاب قرن الشيطان هم الصوفيين و الشيعيين

من يثبت لي العكس


أنا على ضفة الواد أنتظر من سيكون الند فيلاقيني سواء كان صوفيا او شيعيا فأقهره بقلمي .

[حماني العكلاف]

بسم الله الرحمان الرحيم الاخ mhr انا لست صوفيا ولارافضيا كما ادعيت بل طالب للحق ان العضو ابويزيد العربي ذكر ان هناك تسجيل للشيخ الالباني لكن للاسف الشديد الرابط لا يعمل كان عنوانها (اقتران العلم بالسيف في دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب للشيخ الالباني )السوؤل المطروح في ما كان عمل السيف ? وعند الرجوع الى البيت سانقل لك عناوين الكتب التي تذكر ما نقلته سابقا انا اقول الكتب وليست المنتديات بالتاريخ والمطبعة......الخ

[م.عبد الوهاب]

كيف حارب رسول الله صلى الله عليه و سلم اهل البدع و من كانوا يقولون هؤلاء ابائنا و اجدادنا نفعل ما كانوا يفعلون
وكيف حارب أبو بكر الصديق الردة و الخوارج
و كيف انتهج النهج خلف من بعد خلف أبو بكر و عمر و عثمان و علي ابن ابي طالب رضوان الله عليهم

الا ترى في هذا الوقت تماما مثل ما كان يقول الاولون هؤلاء أبائنا و أجدادا نفعل ما كانوا يفعلون
ألا ترى الشيوخ و الاباء و كبار السن و الجهال على القبور يطوفون

إذا مجددي القرون يحاربون هذه الافات
فهكذا جاء حديث رسول الله صلى الله و سلم حين قال (إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها )
كيف فتح صلاح الدين بيت المقدس

إنك لم تفهم كما لم يفهم الكثيرين من أبناء جلدتنا ماذا كان يرمي اليه مجدد القرن و ماذا قال العلامة الالياني حين قال اسسوا دولة الاسلام في قلوبكم فستكون على ارض الواقع فحين ذلك سيكون الجهاد و تكون الغلبة لنا

لكن اليوم من سيجاهد من و على من سيرفع السيف ؟

انك لم تفهم كما لم يفهم غيرك ماذا كان يرمي اليه او التصحيح الحقيقي لما جاء به المجددون

يا اخي إن الاسلام على صوته بالسيف و هل تقول لي العكس

إنها الكلمة الطيبة فيليها شدة و حزم ثم سيف و قطع لرؤوس الخوارج عن الدين و المرتدين و الكفار و المنافقين

إنها حقّ

فهل تقول لي العكس

و كيف فهمت ما كان يرمي اليه الالباني و العثيمين

[حماني العكلاف]

بسم الله الرحمان الرحيم اولا اصحح شيئ قد قلته الاخ اhmr الذ ي قال (اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم )هو حسن البنا وليس الشيخ الالباني اما ان محمد بن عبد الوهاب كان يحارب بالسيف كفرا ومرتدين اي وجدت ذالك ? واحيطك علما ان العالم الاسلامي كان تحت حكم الخلافة العثمانية وحتى الحجاز انذاك طبعا السوؤل الذي يطرح نفسه على من تم الخروج بقوة السيف?واذكر بالحديث الشريف ( لقد ياس الشيطان ان يعبد في ارضكم) فهل كان العوام والعلاماء في تلك الحقبة من الزمن وغي عهد الخلافة وليس في العصر الحديث مشركون ومرتدون ووكفرا? وما الفرق بينه وبين من يحمل السلاح الان رغم انه لا توجد خلافة ولا خليفة?انا ابخث عن الحق وارفض السيف مهم طال الزمن او قصر والاسلام انتشر بالعلم لا بالسيف وارجع الى غزوات سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله الاطهار الطيبن كم عدد المشركين الذين قتلوا انذاك?شئ لا يذكر وارجعك الى العصر الحديث لم يكنقتال في ساحة شرف بل اباد جماعية لمسلمين ادعى مجدد العصر انهم مشركون لاسف الشديد الحقيقة مرة بالتاكيد

[ملك روحي 17]

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماني العكلاف

بسم الله الرحمان الرحيم اولا اصحح شيئ قد قلته الاخ اhmr الذ ي قال (اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم )هو حسن البنا وليس الشيخ الالباني اما ان محمد بن عبد الوهاب كان يحارب بالسيف كفرا ومرتدين اي وجدت ذالك ? واحيطك علما ان العالم الاسلامي كان تحت حكم الخلافة العثمانية وحتى الحجاز انذاك طبعا السوؤل الذي يطرح نفسه على من تم الخروج بقوة السيف?واذكر بالحديث الشريف ( لقد ياس الشيطان ان يعبد في ارضكم) فهل كان العوام والعلاماء في تلك الحقبة من الزمن وغي عهد الخلافة وليس في العصر الحديث مشركون ومرتدون ووكفرا? وما الفرق بينه وبين من يحمل السلاح الان رغم انه لا توجد خلافة ولا خليفة?انا ابخث عن الحق وارفض السيف مهم طال الزمن او قصر والاسلام انتشر بالعلم لا بالسيف وارجع الى غزوات سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله الاطهار الطيبن كم عدد المشركين الذين قتلوا انذاك?شئ لا يذكر وارجعك الى العصر الحديث لم يكنقتال في ساحة شرف بل اباد جماعية لمسلمين ادعى مجدد العصر انهم مشركون لاسف الشديد الحقيقة مرة بالتاكيد

لو أطلعت على كتاب العلماء الاكابر فيما اهدر من دماء في الجزائر لعرفت بأن قائلها هو الالباني رحمه الله حين سألوه عمّا كان يدور في الجزائر و ما فعله عباسي مدني بالابرياء و بن الحاج و غيرهم فاودوا بهم الى التهلكة و هم غير قادرين حتى على تنظيم انفسهم
فكانت حروب دموية فوضوية في الجبال فيها الخديعة و القتل و الهرب و كل ما ينبذه الاسلام عربي مسلم يقتل و يسفك في دم عربي مسلم و كل واحد يقول لا اله الا الله

و فيها قال العلماء الاكابر ابن باز و العثيمين و الالباني بإتفاق حين تكون العدّة و القوة للتصدي يعلى صوت الجهاد في الجزائر أو في أي دولة عربية و اسلامية طغى عليها جبروت الحكام و الرؤساء كما نرى اليوم من صنيع فينا و في اولادنا و نحن نرى بأم اعيننا حتى اصبحنا نقول كل من عليها ضالين و ظالمين الا من رحم ربي و أن هذا عصر خراب و كفر و نفاق و نجى منه إلا من رحم الله و هداه .
من منا لا يقول أن هذا عصر خطير لم تشهر العصور و الحقبات مثله .
في غابر السنين حين تريد أن تفرّ بدينك تذهب الى قرية أو مدينة و تسير الشهور و السنين حتى تستقر فيكون الخير كل الخير من جرّاء رحيلك .
أماّ هذا الذي نحن فيه فهو عالم شبيه بالقرية الصغيرة و كلهم على حدّ السواء عرباً و عجم و يهود و امريكان و فرنسيين و هنود و أقباط كلهم يعيشون التكنولوجيا على حد السواء و كل مدينة يعشش فيها العري و الرذيلة و الدعارة و شرب السموم حتى في البلدان العربية الاسلامية ، فأين المفر

أين المفر إذاً أيها العكلاف

حين قال العلماء الاكابر لا يجوز الخروج عن الحاكم حتى تعدّوا العدّة لم يخطأوا بل ترى الجهال اتهموهم بالانحياز لامريكا

يا لهم من جهال

أيها العكلاف أنا قلت اعلاه ( كيف حارب رسول الله صلى الله عليه و سلم اهل البدع و من كانوا يقولون هؤلاء ابائنا و اجدادنا نفعل ما كانوا يفعلون
وكيف حارب أبو بكر الصديق الردة و الخوارج
و كيف انتهج النهج خلف من بعد خلف أبو بكر و عمر و عثمان و علي ابن ابي طالب رضوان الله عليهم )


مما يعني أن الدعوة أولها كلام و دعوة الى الله فإن كان خيرا فهو كما حدث في عهد يونس عليه السلام و إن لم يحدث فهو كما حدث في عهد محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم و بقت سنته من بعده و ما جاء في كتاب الرحمن الى أن يرفع الى القهار فيعيث الظلام في ارض الله فلن يكون فيها الاّ الكافرين بنعمته و سيخلوا منها كل طيّب رحيم في قلبة مثقال خردل من الايمان .

فيحق عليهم عذاب الله و تقوم عليهم القيامة

لكن وقتنا يختلف ، يختلف أخي

هل عرفت الان لماذا لا يجوز الخروج عن زين العابدين و بوتفليقة و محمد السادس ، و القذافي و عبد الله الثاني و الاول و الصفر و الحادي عشر و مبارك أو أي رئيس دولة عربية و اسلامية .

هل عرفت السبب الان و ما كان يدعوا اليه الدعاة و العلماء الاكابر من محمد بن عبد الوهاب حتى آخر عالم و مجدد مات في التسعينيات .

رؤوسنا غليظة سمينة جاهلة لا تستوعب ما يقوله العلماء
فقط لو نقلنا حرفا بحرف و قلنا ما قالوا لكان خيرا لنا من التجبر و الطغيان و اللامبالاة بأمور عظيمة نراها هينة كأبسط أمر و هي صلاة الفجر مثلا فهي الدعوة و هي التي يهاب منها اعداء الله من اليهود و الكفار ان تكون

حتى صلاة الفجر اصبح بني جلدتي و قومي لا يصلونها فضحكوا عليهم الكفار و اليهود و هم نيام و حين يصبح و تضربه الشمس بأشعتها يقول سأدون في المنتديات و المواقع و الكتب و المجلات و الجرائد كلام جميل يضن انه يفعل الصنيع الحسن و الشيطان قد سبق و بال في أذنه حين نام و لم يسمع الآذان أو قام من مقامه لتلبية النداء

لم تلبوا نداء الله أيها الاعراب و المسلمين إلا من رحم ربي و هداه فقط فكيف ستلبون نداء المجددين و الدعاة من امثال العلماء الاكابر في عصرنا و مجددي القرون الأوائل محمد بن عبد الوهاب و بن تيمية شيوخ الاسلام

كذلك كانوا يدعون الى الله و على نهج الحبيب و نحن بجهلنا و غبائنا نراهم يكفرون الناس و ما فعلوا لكنّ جلهنا كان قاتل !!!!!!!!!

في أمان الله
سلااااااااااااااام

[أبو زيد العربي]

لو أطلعت على كتاب العلماء الاكابر فيما اهدر من دماء في الجزائر لعرفت بأن قائلها هو الالباني رحمه الله حين سألوه عمّا كان يدور في الجزائر و ما فعله عباسي مدني بالابرياء و بن الحاج و غيرهم فاودوا بهم الى التهلكة و هم غير قادرين حتى على تنظيم انفسهم

هدا تدليس وكدب على الشيخ الألباني وهو من افتى لهم بالمشاركة في الانتخابات اما من اهدر الدماء فحاشى ان نتهم عباسي المدني او علي بالحاج في هدا

ودعك من التفسير العقلاني الدى وصلت به الى الغلو في طاعة الحكام فطاعة الحاكم في المعروف لا في معصية الخالق اما الحاكم الكافر فيجوز الخروج عليه وعدم طاعته