قارن بين الاستقراء والمنطق

[هبةالرحمان1982]

ارجوكم من يملك حل لهذه المقالة

ومقالة حول قيمة الفلسفة

[*أســيـــــرツالــبــســـمـــة*]

آسف أختي الكريمة
أنا أدرس علمي
بالتوفيق
سلاااااااام

[tita_gas]

اختي شوفي كتاب المتميز في الفلسفة سنة 3 علوم تجريبية في المقالات تع شعبة اداب و فلسفة سنة 2 كامل

[هبةالرحمان1982]

شكرا لكم لكن اتمنى ان تساعدوني اكثر ربما لايوجد فيه

[هبةالرحمان1982]

ارجوالرد على موضوعي

[hibila]

ممكن مقالة حول مقارنة بين المنطق والاستقراء؟

[astttter]

لقد لفت انتباهي ما جاء في فرض المراقبة الأول لمادة الفلسفة لهذا العام لتلاميذ التكوين عن بعد السؤال التالي:

قارن بين المنطق والإستقراء؟
وهو على شاكلة السؤال التالي :
قارن بين العلم والفيزياء مثلا

أرجو مراجعة هذا السؤال من قِبل الأستاذة الكرام واضعيي السؤال والأستاذ المشرف - قادة - على البيداغوجيا بمركز الديوان الوطني تحديدا..

السؤال كان الأصح أن يكون على الشكل التالي :
- قارن بين الاستنتاج والاستقراء؟
- قارن بين المنطق الصوري والمنطق المادي؟ مثلما كان مشابهًا له العام الماضي في نفس المستوى التعليمي..
- أو قارن بين المنطق القياسي والمنطق الاستقرائي ؟...وهكذا دواليك

التبرير : أن المنطق عموما هو منطق صوري ومنطق مادي

[astttter]

وهذا لا يمنع التعرف عن معنى الاستقراء والمنطق

الاستقراءيعني العملية التي ينتقل الذهن بهامن عدد معين من القضايا المفردة أوالخاصة تدعى مستقرئِة، إلى قضية أو عددقليل من القضايا أعم منها تدعىمستقرَأة، بحيث تشمل القضايا المستقرَئةكلها. وقديماً عرّف أرسطو الاستقراء بقوله: «إنه الانتقال من الحالاتالجزئية إلى الكلي الذيينظمها». والاستقراء نوعان: تام وناقص:

أماالاستقراء التام (أو الصوري) فهو الحكم على الجنس لوجود ذلك الحكم فيأنواعه جميعاً. وكان أرسطو أولمن أشار إليه. ومثاله: الجسم إما حيوان أونبات أو جماد، وكل من الحيوانوالنبات والجماد متحيز (يشغل حيزاً) فينتج أنكل جسم متحيز. ويُلاحظ أنهذا الاستقراء اتخذ صيغة قياس، وأن الحد الأوسطفي المقدمتين كان بتعدادأنواع الجنس استقرائياً.

وأما الاستقراءالناقص (أوالموسع) فهو الحكم على الكلي بما حكم به على بعض جزئياته. ومثاله أن يحللالمرء مخبرياً عينة من الماء ويجد كل جزيءمنها يتألف منذرتين منالهدروجين وذرة من الأكسجين، فيقول: إن كل ماء مؤلف من ذرتين منالهدروجينوذرة من الأكسجين.

المنطق هو فرع من الفلسفة يدرسصورالفكر و طرق الاستدلال السليم، ويعتبر أرسطو هو أول من كتب عن المنطقبوصفهعلم قائم بذاته ، وسميت مجموعة بحوثه المنطقية اورغانون ، فكان فينظرأرسطو القياس هو صورة الاستدلال ، ولكن بقيام النهضة الاوروبية ونهضةالعلوم الطبيعية اصبح المنطق علم مختلف نوعا ما عن منطق أرسطو فظهر منطقالاستقراء الذي كان رائده فرنسيس بيكون واستكمله بعد ذلك جون ستيوارت مل.

أمافي الزمن المعاصر فالشائع هومنطق منطق براجماتي الذي يبني صدق الحكم علىالنتائج العملية ، إلى جانبالمنطق الرياضي الذي ابتدأه ليبنتز وعدلهبرتراند راسل الذي ربط الرياضةبالمنطق وجعلها امتداد له.

[عادل7]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااا.....جازاك الله خيرا

[boub47]

الف شكرا اخي

[kino2007]

شكرا لك على ماجودت به

[تائه في ظلام النهار]

السلام عليكم وبعد
بالنسبة للموضوع الاول الخاص بالمنطق والاستقراء اعتمدي طريقة المقارنة وفق المنهجية التالية
المقدمة يمكن تعريف كل من المنطق والاستقراء
اوجه الاختلاف تذكرين فيها عناصر التشابه بين المنطق والاستقراء

اوجه الاختلاف تذكرين عناصر الاختلاف بين المنطق والاسثقراء
التركيب علاقة المنطق بالاستقراء
الاستنتاج دور ومكانة كل منهما في البحث الفلسفي
الخاتمة
وبشيء من البحث وجمع المعلومات وفق المنهجية السابقة تصلين الى اعداد مقالة بالاعتماد على النفس