هل هو إخلاص في طلب العدل أم هو نفاق ؟؟؟؟

[الفارس النبيل 93]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لعلنا نعلم جيدا أنه حين ما يريد الرجل أن يتزوج مرة أخرى تقوم كل نساء العالم وربما نساء المريخ ليقولوا كلمة واحدة : العدل !

فهل من المعقول أن يكون شخص غير عادل حتى في كلامه و يطالب بالعدل

وكما قال ابي الأسود :

لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله
.................................. عارٌ عليك إذا فعلت عظيم
ابدأ بنفسك وانهها عن غيها
................................. فإذا انتهت عنه فأنت حكيم

فنحن نعلم جيدا أن الله سبحانه وتعالى أمر عباده بالعدل في كل أمور حياتهم في أقوالهم وأفعالهم وليس فقط الرجل المعدد

سنضرب مثال لتناقض النسوة في هدا الأمر

فمعلوم أن العدل بين الأولاد من أوجب الواجبات ، فلمادا لا تقول الزوجة لزوجها لا ننجب أكثر من طفل لأني أخاف أن لا تعدل بينهم ؟

لا ! لا تقول هدا أبدا بل لا يخطر على بالها ، فهي تتمنى الأولاد لأن البنين من زينة الحياة الدنيا فلا تتكلم عن العدل هنا

فقط عندما يريد زوجها أن يعدد تصرخ .. عدل عدل عدل عدل العدل

فهل هدا عدل ؟

[مياسم الصمت]

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


على ما يبدو الأخ صاحب الطرح غاب عنه جانب العدل المقصود هنا في المعاملات الأسرية بشكل عام
و في التعدد بشكل خاص مادام هو صلب فكرتك و قرنته بجوانب اخرى وان كانت تصب في مجرى واحد


هناك العدل المادي و هو المقصود
الرسول صلى الله عليه وسلم كان حين يقسم بين زوجاته زوجاته فيعدل

ثم يقول
'' اللهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك''

فالأمر واضح هو الميل العاطفي لبعض نسائه دون الأخريات
وقد جاء ذلك تأكيدا في قوله تعالى
''وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا''
فالعدل المقصود هنا هو العدل العاطفي المعنوي ورغم ذلك نهانا الله سبحانه عن اظهار ذلك الميل حد المبالغة فيه بقوله ''فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ''
أما العدل المادي فهو مفروغ منه و لا نقاش فيه
فإن أعطى هاته دينارا أعطى تلك مثله


ونعود الآن الى رفض النساء للتعدد
ذلك لا يعني بالضرورة تحريما للحلال (لأن التعدد اصلا ليس فرضا )
رفض المرأة للتعدد طبيعي لأن المرأة جبِّل قلبها على الغيرة
ولك في بعض الوقائع مما ذكر عن زوجات الرسول عليه صلوات ربي و سلامه
وحديث ''غارت أمكم '' يقصد غيرة عائشة


مسألة غيرة المرأة يا أخ أمر فطري و رفض التعدد ليس معناه انكار لما أحلّه الله
لن ترضى أي امراة بأن تشاركها أخرى بزوجها لو خُيِّرت في ذلك وكما أسلفت ليس هذا انكارا وكفرا بما أحله الله


و على أي حال ماذا أقول لصاحب الموضوع ولكل من يطلب التعدد
ان استطعت ان تكون لك القوامة المطلقة و قيّما على أسرتين في ظل هذا الغلاء
فلا أظن رفض زوجة سيعيقك عن التعدد

[الفارس النبيل 93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مياسم الصمت

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


على ما يبدو الأخ صاحب الطرح غاب عنه جانب العدل المقصود هنا في المعاملات الأسرية بشكل عام
و في التعدد بشكل خاص مادام هو صلب فكرتك و قرنته بجوانب اخرى وان كانت تصب في مجرى واحد


هناك العدل المادي و هو المقصود
الرسول صلى الله عليه وسلم كان حين يقسم بين زوجاته زوجاته فيعدل

ثم يقول
'' اللهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك''

فالأمر واضح هو الميل العاطفي لبعض نسائه دون الأخريات
وقد جاء ذلك تأكيدا في قوله تعالى
''وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا''
فالعدل المقصود هنا هو العدل العاطفي المعنوي ورغم ذلك نهانا الله سبحانه عن اظهار ذلك الميل حد المبالغة فيه بقوله ''فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ''
أما العدل المادي فهو مفروغ منه و لا نقاش فيه
فإن أعطى هاته دينارا أعطى تلك مثله


ونعود الآن الى رفض النساء للتعدد
ذلك لا يعني بالضرورة تحريما للحلال (لأن التعدد اصلا ليس فرضا )
رفض المرأة للتعدد طبيعي لأن المرأة جبِّل قلبها على الغيرة
ولك في بعض الوقائع مما ذكر عن زوجات الرسول عليه صلوات ربي و سلامه
وحديث ''غارت أمكم '' يقصد غيرة عائشة


مسألة غيرة المرأة يا أخ أمر فطري و رفض التعدد ليس معناه انكار لما أحلّه الله
لن ترضى أي امراة بأن تشاركها أخرى بزوجها لو خُيِّرت في ذلك وكما أسلفت ليس هذا انكارا وكفرا بما أحله الله


و على أي حال ماذا أقول لصاحب الموضوع ولكل من يطلب التعدد
ان استطعت ان تكون لك القوامة المطلقة و قيّما على أسرتين في ظل هذا الغلاء
فلا أظن رفض زوجة سيعيقك عن التعدد

شكرا يا أختي الكريمة على مرورك



اعلمي يا أختي الكريمة أن ردك كان خارج الموضوع ؛ فأنا لم أتكلم عن العدل المعنوي والمادي ولم أتكلم عن غيرة المرأة ولم أتكلم عن رفض المرأة للتعدد ولم أكفر من تكره التعدد ما لم تحرمه !!

موضوعي كان ببساطة هو : تظاهر النساء بأن غياب العدل هو سبب رفضهن للتعدد

فأي إمرأة تتكلم لها عن التعدد تقول لك العدل أين العدل وكأنها حريصة على العدل

بينما في الأمور التي توافق هواها وقد ضربت مثال بالأبناء ، فهي لا تقول لزوجها لا ننجب أكثر من ولد لأنك لا تعدل
وعندما يريد أن يتزوج يصبح غير عادل

هدا هو التناقض أختي الكريمة والدليل على انهن لا علاقة لهن بالعدل وانما يبحثن عن سبب أو عن قشة يتمسكن بها من أجل

أما قولك : أن المرأة لا ترضى أن تشاركها إمرأة أخرى في زوجها

فأقول لك يا أختي الكريمة : أيضا الرجل لا يرضى أن يفني حياته في جمع مال العرس ويعمل من الصباح إلى المساء دون راحة والتعب باد على وجهه ، ومع دلك يفعل هدا في سبيل زوجته !!

فلو إتبع كل شخص هواه وما يرضاه هو فقط دون مراعاة مصالح الآخرين لفسدت الأرض وهدا هو الحاصل الآن

ومثلما الغيرة أمر فطري في المرأة ، فحب النساء أمر فطري في الرجل ، فالواجب أن ننظر لكلا الجانبين

وأعتذر على الإطالة

تحياتي

[إنسانة بسيطة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adnanus

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و عليك السلام ورحمة الله تعالى و بركاته
لعلنا نعلم جيدا أنه حين ما يريد الرجل أن يتزوج مرة أخرى تقوم كل نساء العالم وربما نساء المريخ ليقولوا كلمة واحدة : العدل !
لا وجود لنساء المريخ ولو على سبيل المبالغة
ثم إنني وجدت بعض الاعضاء و بعض الناس في الواقع من فئة الرجال يستنكرون التعدد وهذا الأمر ليس عند النساء فقط
فهل من المعقول أن يكون شخص غير عادل حتى في كلامه و يطالب بالعدل
وكما قال ابي الأسود :

لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله .................................. عارٌ عليك إذا فعلت عظيم
ابدأ بنفسك وانهها عن غيها ................................. فإذا انتهت عنه فأنت حكيم

لو أخذنا ما قلته على المطلق فلن تجد من يقوّم المجتمع لآننا كبشر نخطئ

فنحن نعلم جيدا أن الله سبحانه وتعالى أمر عباده بالعدل في كل أمور حياتهم في أقوالهم وأفعالهم وليس فقط الرجل المعدد

سنضرب مثال لتناقض النسوة في هدا الأمر

فمعلوم أن العدل بين الأولاد من أوجب الواجبات ، فلمادا لا تقول الزوجة لزوجها لا ننجب أكثر من طفل لأني أخاف أن لا تعدل بينهم ؟

ستجد نفسك أمام ما قالته الأخت مياسم الصمت بطريقة أو بأخرى فالعدل المادي هو المطلوب أما المعنوي فلا سلطان عليه فهل أنت تحبّ أفراد عائلتك بنفس الدرجة ؟ أصلا مثالك سقيم لا يقاس عليه في موضوع التعدد فهل الابن سيكون بمنزلة متساوية مع الضرة ؟

لا ! لا تقول هدا أبدا بل لا يخطر على بالها ، فهي تتمنى الأولاد لأن البنين من زينة الحياة الدنيا فلا تتكلم عن العدل هنا

فقط عندما يريد زوجها أن يعدد تصرخ .. عدل عدل عدل عدل العدل

فهل هدا عدل ؟

مشكلتك أيها الأخ أن موضوعك مبني على فكرة عامة وهي التعدد وهذا الواضح من مواضيعك وبعض ردودك و فكرة جزئية استسقيتها من رد أحد العضوات عليك "العدل" فأقمت موضوعك عليه .


مثلما هنالك من يرفض التعدد هنالك من يقبل به فالواجب توضيح الفكرة و اللبس حولها مثلما فعلت في بعض مواضيعك و تشكر على ذلك لكن محاولتك ارغام غيرك على تقبلها و الاقتناع بها فهنا أنت مخطئ . ( وكيما قلت كي تحب تعدد ولا تزوج متشاور حتى حد هنا )

[الفارس النبيل 93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنسانة بسيطة

مشكلتك أيها الأخ أن موضوعك مبني على فكرة عامة وهي التعدد وهذا الواضح من مواضيعك وبعض ردودك و فكرة جزئية استسقيتها من رد أحد العضوات عليك "العدل" فأقمت موضوعك عليه .


مثلما هنالك من يرفض التعدد هنالك من يقبل به فالواجب توضيح الفكرة و اللبس حولها مثلما فعلت في بعض مواضيعك و تشكر على ذلك لكن محاولتك ارغام غيرك على تقبلها و الاقتناع بها فهنا أنت مخطئ . ( وكيما قلت كي تحب تعدد ولا تزوج متشاور حتى حد هنا )

السلام عليكم أختي الكريمة

لمادا اعدت طرح نفس النقاط التي أجبت عليها ؟؟
لمادا يصعب على أنفسنا أن نقر بالخطأ ؟؟

وأصلا كلامك خارج موضوعي !! فموضوعي هو رفض المرأة للتعدد بحجة العدل ، وهدا ليس صحيح

وأما المثال الدي تكلمت به عن الأولاد فهو مطابق تماما وصحيح مئة في المئة ، لأن العدل مطلوب سواء byn الأبناء أو بين الزوجات

ولو كانت المرأة تحب العدل وتخاف على زوجها من أن لا يعدل كما تدعي لرفضت إنجاب أكثر من إبن بحجة أنه لن يعدل بين ابنائه ولكن الهوى يوقع الإنسان في تناقضات دائما


أما عن العدل المادي والعدل المعنوي فهدا خروج عن الموضوع تماما ، فالمطلوب هو العدل المادي

أما القلوب فهي بيد الرحمان يقلبها كيف ما يشاء

ولا أدري لمادا تقولين أني أرغم غيري على الإقتناع بكلامي !!! إن لم يعجبك الموضوع فلا تعلقي عليه وإنتهى الأمر ببساطة

وقولك : وكيما قلت كي تحب تعدد ولا تزوج متشاور حتى حد هنا

بصراحة صرت أحلم أن أرى إمرأة تناقش بدون شخصنة ، والله أمر عجيب

[بناتي نور العين]

انت تعلم جيدا ان القليل القليل من الرجال من يستطيع العدل بين زوجاته

مثلا معنى العدل في السكن : أن يكون لكل واحدة منهن مسكنا خاصا يأتيها فيه ، ويجب أن لا تكون مساكنهن متفاوتة بقصد الظلم .


قول -صلى الله عليه وسلم-: (من كانت له زوجتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل)

[مومي23]

قبل الكلام عن العدل على الاقل يكون هدا الانسان الدي يريد زوجة ثانية يتمتع بالامكانيات المادية الكثير من لم يجد ما ياكل هو وزوجته و ابنائه و يفكر في زوجة ثانية
هدا هو المشكل الاول ثم يطرح مشكل العدل

[الفارس النبيل 93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهي يسر أمري

انت تعلم جيدا ان القليل القليل من الرجال من يستطيع العدل بين زوجاته

مثلا معنى العدل في السكن : أن يكون لكل واحدة منهن مسكنا خاصا يأتيها فيه ، ويجب أن لا تكون مساكنهن متفاوتة بقصد الظلم .


قول -صلى الله عليه وسلم-: (من كانت له زوجتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل)

ومنشوري هو رد على كلامك بالضبط

حجتكم أن الرجل لا يستطيع العدل فهل أنتن عادلات ؟؟

[الفارس النبيل 93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مومي23

قبل الكلام عن العدل على الاقل يكون هدا الانسان الدي يريد زوجة ثانية يتمتع بالامكانيات المادية الكثير من لم يجد ما ياكل هو وزوجته و ابنائه و يفكر في زوجة ثانية
هدا هو المشكل الاول ثم يطرح مشكل العدل

أخي علاه نتا غادي تخدم عليه ؟؟

ياك هو أعلم بحاله !!

[غصن البآن]

سلام جميل ....

سؤال فضولي حيرني ....
هل تقارن العدل الواجب في التعدد وبين للعدل القائم بين البنين الذين هم من صلبه ........والفرق شاسع
هل العدل بين نساء تسعى كل منهن لهزم اخرى واستحواذ قلب زوجها هل يشبه العدل في العلاقة الابويه مع اولاد يتربون على المحبة وتجمعهم صلة رحم
ادركتُ انه مهما حاولت ان تنوع في مواضيعك بهذا القسم فانها تصب في وادي واحد ...التعدد

لذا ساعتبرك من الدعاة الى التعدد ببساطه ...ابتسامه

على كل الحمد لله ان الله جعل الدين يسر ولم يكلف الانسان فوق طاقته

وربما لي عودة للتعقيب على مضمون الموضوع
عذرا لخروجي النسبي عن هدف موضوعك

[بناتي نور العين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adnanus

ومنشوري هو رد على كلامك بالضبط

حجتكم أن الرجل لا يستطيع العدل فهل أنتن عادلات ؟؟

هل انتن عادلات ؟

فيما يا اخ فيما هل نحن نتعدد لا تخرج عن الموضوع نتحدث عن التعدد

الرجل لا يعدل لا في المال ولا في اي شيء البعض اقول نحن نتحدث عن التعدد ففيما تحدثك انت عن عدل النساء ؟

يا اخي لما دائما تهجم و ترد بردود في غير محلها

انت تدافع عن التعدد لن أعارضك لكن عليك أن تنصح الرجال بأن يتقوا الله في أزواجهم و الخوف من الله عز وجل

هل لديك ام هل لديك اخت تخيلها اذا يتزوج عليها زوجها و تأتي اليك تشتكي عدم عدلها بينها وزوجته الثانية كيف سيكون موقفك ؟

انا لا اعارض زواج الزوج في حالة كانت الزوجة مقصرة في جانب ما و كان يقدر على العدل في كل الجوانب

[بناتي نور العين]

بففففف من قال لك ان الأم تنجب ابنائها و لا تعدل بينهم هم فلذات اكبادنا و كل واحد له قدر من المحبة و المعزة ما لا يعلمه الا الله

يعني هل تقارن عدل الابناء بعدل الزوجات ؟

سيدنا يعقوب عليه السلام كان يحب يوسف أكثر من اخوته و هذا لانه كان اصغرهم و الصغير يحتاج الى الرعاية والحب

و هكدا هي الحال بالنسبة للوالدين

و لذلك انا اعارضك في طرحك هذا مقارنة في غير محلها

هل تعلم العذاب الشديد الذي سيقع للزوج الظالم الذي لا يعدل بين زوجاته فقول الله عز وجل واااااضح

فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ماملكت أيمانكم

[فاطمة شلف]

اي رجل يعدد الزواج لم يعدل بتاتا والالاف حولي
رغم المراة الاولة لا ينقسها اي شئ زين ويدين كما يقول المثال
هي غريزة في الرجال فقط
لابيه القضاء على العنوسه ولا بيه شرع ربي بل بيه نفسه فقط
تحياتي للجميع وكل من تزوج مرة وحافظ على زواجه بكل حب واخلاص ووفاء
الا اذا كانت مريضة او ميتة او عاقر من حقه
هكذا احب الرجل

[الفارس النبيل 93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .. أم أسـيـــــل ..

سلام جميل ....

سؤال فضولي حيرني ....
هل تقارن العدل الواجب في التعدد وبين للعدل القائم بين البنين الذين هم من صلبه ........والفرق شاسع
هل العدل بين نساء تسعى كل منهن لهزم اخرى واستحواذ قلب زوجها هل يشبه العدل في العلاقة الابويه مع اولاد يتربون على المحبة وتجمعهم صلة رحم
ادركتُ انه مهما حاولت ان تنوع في مواضيعك بهذا القسم فانها تصب في وادي واحد ...التعدد

لذا ساعتبرك من الدعاة الى التعدد ببساطه ...ابتسامه

على كل الحمد لله ان الله جعل الدين يسر ولم يكلف الانسان فوق طاقته

وربما لي عودة للتعقيب على مضمون الموضوع
عذرا لخروجي النسبي عن هدف موضوعك

شكرا على مرورك أختي الكريمة !!

قولك أنك تعتبرنني من دعاة التعدد : أقول لك أنت حرة اعتبرني كما تشائين

أما قولك أن العدل بين الزوجات واجب ويختلف عن العدل بين البنين !!!

أختي وهل العدل بين البنين ليس واجب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هدا لا يقول به أحد من العالمين

والدي أردت أن ابينه من موضوعي هو أن النساء لا يهمهن العدل أبدا بل يهمهن أن لا يتزوج أزواجهن

والحمد لله ، فالله سبحانه وتعالى لا يشرع أبدا شيئا لا يطيقه عباده

[الفارس النبيل 93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهي يسر أمري

هل انتن عادلات ؟

فيما يا اخ فيما هل نحن نتعدد لا تخرج عن الموضوع نتحدث عن التعدد

الرجل لا يعدل لا في المال ولا في اي شيء البعض اقول نحن نتحدث عن التعدد ففيما تحدثك انت عن عدل النساء ؟

يا اخي لما دائما تهجم و ترد بردود في غير محلها

انت تدافع عن التعدد لن أعارضك لكن عليك أن تنصح الرجال بأن يتقوا الله في أزواجهم و الخوف من الله عز وجل

هل لديك ام هل لديك اخت تخيلها اذا يتزوج عليها زوجها و تأتي اليك تشتكي عدم عدلها بينها وزوجته الثانية كيف سيكون موقفك ؟

انا لا اعارض زواج الزوج في حالة كانت الزوجة مقصرة في جانب ما و كان يقدر على العدل في كل الجوانب

ليس شرط أبدا أن تكون الزوجة مقصرة

وأين أخطأت معك أختي !! قلت لك ما تقولينه تم الرد عليه من منشوري وهو انكن لستن عادلات حتى في حكمكن فكيف تطالبن غيركم بالعدل !! أعيدي قراءة الموضوع

قلت لك أن العدل ما هو إلى قشة تتمسكن بها من أجل إسقاط التعدد ، وإلا فلمادا قبلت الزواج بشخص غير عادل

الإخلاص الإخلاص عباد الله في القول والعمل

لو قلتن نعم التعدد من حقه ولكن لا أقدر أن تشاركني إمرأة أخرى في زوجي لكان هدا الكلام مقبولا

أما أن تستعملن حجة العدل قبل الزواج أصلا ، فهده حجة بائنة البطلان