![]() |
|
قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
هــل يجـــوز تغيير نية الصلاة بعــد الشروع فيها ؟
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() سئـل فضيلــة الشيــخ ابن عثيميــن : عن تغيير النية في الصلاة ؟ فــأجــاب : " تغيير النية إما أن يكون من معيَّن لمعيَّن ، أو مـن مطلق لمعيَّن : فـهذا لا يصح . وإذا كان من معيَّن لمطلق : فلا بأس . مثال ذلك : مـن معيَّن لمعيَّن : أراد أن ينتقل من سنـة الضحى إلـى راتبة الفجــر التــي يريــد أن يقضيها ، كبَّر بنية أن يصلـي ركعتي الضحى ، ثــم ذكر أنـه لم يصل راتبة الفجر فحولها إلــى راتبة الفجر : فهنا لا يصح ؛ لأن راتبة الفجر ركعتان ينويهما من أول الصلاة . كذلك أيضاً رجل دخــل فـي صلاة العصر ، وفـي أثناء الصلاة ذكـر أنــه لــم يصــل الظهر فنواها الظهر : هذا أيضـاً لا يصح ؛ لأن المعين لابـد أن تكون نيته من أول الأمر . وأما من مطلق لمعيَّن : فمثل أن يكــون شخص يصلي صلاة مطلقة - نوافل - ثــم ذكــر أنــه لم يصل الفجر ، أو لم يصل سنة الفجر فحوَّل هذه النية إلى صلاة الفجر أو إلى سنة الفجر : فهذا أيضاً لا يصح . أما الانتقال مـــن معيَّن لمطلق : فمثـل أن يبــدأ الصـلاة عـلى أنهــا راتبة الفجر ، وفــي أثنــاء الصلاة تبين أنه قد صلاها : فهنا يتحول من النية الأولى إلى نية الصلاة فقط . ومثال آخر : إنسان شرع في صلاة فريضة وحده ثـم حضر جماعة ، فأراد أن يحول الفريضة إلى نافلة ليقتصر فيها عــلى الركعتين ( ثــم يصلي الفريضة مع الجماعة): فهذا جائز ؛ لأنه حوَّل من معين إلى مطلق
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() بـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــارك الله فيــــــــــــــــــــــك |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]()
وفيك بارك الله
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() جزيت كل خير على الإفادة العظيمة .. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() معلومات جديدة....بارك الله فيك |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]()
آخر تعديل أبو أنس ياسين 2016-08-11 في 11:42.
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() بارك الله فيك |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
![]() اقتباس:
واياكم اخي الفتوى كنت محتفظة بها في جهازي ونقلتها لاني متاكدة من مصدرها وانها للشيخ رحمه الله لانه ليس من عادتي النقل دون ذكر المصدر ولم اذكر المصدر لانه ذاك الوقت لما نقلتها لم اكتب مصدرها وبحثت الان حتى وجدت نفس الفتوى بموقع الاجري هنا https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=7373 والمصدر " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 12 / السؤال رقم 347 ) |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() بارك الله فيك |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]() بارك الله فيك على هذه المعلومات الطيبة. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
![]() بارك الله فيك
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | |||
|
![]() وفيكم بارك الله جزاكم الله خيرا لمروركم الطيب
|
|||
![]() |
![]() |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc